第一百一十五章手札心印
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齊德仲坐擁真龍水府，大可在內中安身修行，區區玉篁山他的確不在意，點撥九鳴真人也是無意為之，既然可以與人方便，也就沒有必要將對方
得無路可走。
次
，王啓年再度造訪玉篁山，找到齊德仲之後談起了關於鐵爐公手札一事。
滬海城中有專門收納修行經卷典籍的地方，名喚仙笈館。為示公正與開放，館中典籍能夠任由修行人翻看閲讀，但是不能輕易帶出，館中有修行高人多次佈下
制陣法，想要從內中竊取經卷典籍，幾乎不可能。
王啓年原本也想為齊德仲借出鐵爐公手札，但多番
涉下仍舊不成，只能由齊德仲自己前往仙笈館翻閲。
“意料之中，王執事這便帶路去吧。”齊德仲早就知道情況如此，他只不過給一天時間，讓滬海江南的修行人好好消化自己存在的事實。
仙笈館的經營方式在齊德仲眼中看來，並不算稀奇。飛雲門中的雲集樓，收納了各類典籍經書，一般而言也是可供門人弟子進出。除了部分門內忌術方不可查閲之外，諸如尊長遊歷筆記、道法心得、天材地寶譜錄等，都是門人弟子可隨時借閲翻看的。
齊德仲雖然沒有開宗立派的打算，不過他也希望能夠將自己的傳承總結完善，
傳給後世而有所得益。雖然如今仙壺
天還未成規模，但基礎早已打好，類如經卷典藏，需要的是時間積累。
來到仙笈館外，從外表看只是尋常書館院舍一般，但街道左右靜謐非常，似乎都有陣法制隔絕內外。
“王執事，這裏附近也是城中執事的居所嗎？”齊德仲問道。
王啓年否認道:“這裏是來自帝都玉京城的道友，他們大多安置在這一帶。別看是尋常園林宅院，內中都是以法力架設的修行府，不必遠行郊外，在院中就可演練道法。”二人進入仙笈館，內中倒是一派生機昂揚，眾多來滬海城求學的修行晚輩三三兩兩。畢竟不是所有修行傳承都能有大量經卷典藏，而像滬海城仙笈館這樣開放的環境，也適合修行同道結識。
而齊德仲到來的消息似乎早就傳揚開來，眾多修行人看見齊德仲時，都不後退幾步躬身行禮，敬畏加。
齊德仲苦笑不言，修行非為好勇鬥狠，但他確實憑鬥法手段讓人驚懼，這隻能説是時代造就。
穿堂過室，王啓年領着齊德仲來到鑿金堂，聽王啓年介紹道:“此處鑿金堂內，都是眾多修行前輩留下的煉器手記，鐵爐公的手札位處甲字科中，齊道友一眼就能看見了。”王啓年就在鑿金堂外與齊德仲告別。進入鑿金堂後，齊德仲就
受到一陣隱而不發的陣法威勢，向內困鎖，陣樞就是室內眾多經卷典籍，都被留下了元神心印，保證這些經卷典籍無法離開鑿金堂。
元神心印並非出自一人，而且一直有人為之加持，以齊德仲的修為也無法將其帶走，除非從仙笈館外施展道法直接破壞院舍，但是在這種地方又有誰敢如此作為？無異與滬海眾修敵對。
齊德仲穿過重重屏風，來到甲字科的小靜室中，當即明白王啓年所言，因為此間只有一套卷籍，那就是鐵爐公手札。
修行經卷典籍自有其玄妙之處，絕非尋常書冊。若只是手抄或油印的副本，那大可四處傳。
而安置在鑿金堂中的鐵爐公手札，乃是真正原本，這絕非是單純的紀念意義，對修行人而言，還是直觀回顧留書之人的修行經歷。
翻閲修行典籍，如果只是通曉表面文字，那在一般人看來，恐怕就是一堆難以理解的詞句，若是撰寫之人
通詩賦
詠，很可能就是通篇的風花雪月，讓人難以明白其中修行義。
鐵爐公手札被放在一尊寬大的玉坯上，齊德仲端坐在前，低垂雙目，凝神觀照，書頁無風自動，緩緩翻開。
書頁不知是以何種材料煉製，非紙非絹，淡灰
略顯老舊，但堅韌難毀，本身也經過法力祭煉。
與其説是祭煉，倒不如説鐵爐公在撰寫過程中，一筆一劃皆在施法，凝鍊了一道極為漫長的元神心印，讓後世讀者必須一邊御器翻閲，一邊接納元神心印的內容。
齊德仲暗暗吃驚，這本書也不是隨便來個人就能閲讀的，因為一旦開始應鐵爐公留下的元神心印，整個過程就不能中止，必須要以堅穩元神定力，全盤接納心印內容。
如果定力稍差，閲讀中途收法斂神，元神心印則會自行
退，白費力氣一番。
由此可見，當年鐵爐公的法力高深到何種程度，即便是現在的齊德仲，全本翻閲下來，也覺得元神陣陣困頓，快要比得上當初與金圭上人鬥法了。
手札翻到最後一頁，就只剩下一幅圖印，好似化作玄妙符籙，印入齊德仲元神世界之中。這道符印告訴了齊德仲如何凝聚法力加持元神心印。
因為後人翻閲鐵爐公手札，本質上也是在消耗元神心印，若事後不以加持恢復，元神心印會漸漸消磨淡化，消散於天地間，屆時就只剩下一卷普通手札，無法再彌補了。
就齊德仲所知，不少修行傳承的經卷典籍就是這樣失傳的，後人修為不足，無法重新加持元神心印。
不過這枚符印並非鐵爐公所留，而是仙笈館通用的符印，齊德仲甫一接受便已明瞭，當即凝聚法力隔空施展，元神心印當今飽滿如初。
齊德仲暗自點頭，仙笈館能夠這樣公開讓天下修行人翻閲前人經卷典籍，果然是準備充足，光是這一枚符印的手法，就讓齊德仲多添收穫。
唯一的缺陷，就是仙笈館中，上乘如鐵爐公手札的典籍略顯稀少。按齊德仲原本推想，並不至於如此才對，想來城中修行眾仍有藏私。
不過這也無可厚非，修行典籍並非參學句讀文章，看是看不懂的，懵懂間通曉修行經義之人，若無師長立戒傳法，隨便修行是禍非福。