概論

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君子之心事，天青白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽月光風，草木欣欣，可見天地不可一無和氣，人心不可一無喜神。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。

夜深人靜獨坐觀心；始知妄窮而真獨，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。

恩裏由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。

藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪矣。

面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要得長，使人有不匱之思。

路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。

作人無甚高遠的事業，擺得俗情便入名；為學無甚增益的工夫，減除得物累便臻聖境。

寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋逾分外，修持毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的基。

蓋世的功勞，當不得一個矜字；彌天的罪過，當不得一個悔字。

完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。

事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。

家庭有個真佛，用有種真道，人能誠心和氣、愉婉言，使父母兄弟間形體萬倍也。

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。

糞蟲至穢變為蟬，而飲於秋風；腐草無光化為熒，而耀採於夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。

矜高倨傲，無非客氣降伏得，客氣下而後正氣伸；情慾意識，盡屬妄心消殺得，妄心盡而後真心現。

飽後思味，，則濃淡之境都消；後思，則男女之見盡絕。故人當以事後之悔，悟破臨事之痴，則定而動無不正。

居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。處世不必邀功，無過便是功；與人不要德，無怨便是德。

憂勤是美德，太苦則無以適怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。

事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。

富貴家宜寬厚而反忌克，是富貴而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！

人情反覆，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務加讓三分之功。

待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。

寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。

降魔者先降其心，心伏則羣魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。

養弟子如養閨女，最要嚴出入，謹遊。若一接近匪人，是清淨田中下一不淨的種子，便終身難植嘉苗矣。

路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。