卷八十二

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

隋大業元年，海師何蠻等，每秋二時，天清風靜，東望依稀，似有煙霧之氣，亦不知幾千裏。三年，煬帝令羽騎尉硃寬入海求訪異俗，何蠻言之，遂與蠻俱往。同到求國，言不通，掠一人而反。明年，復令寬撫之，不從。寬取其布甲而歸。時倭國使來朝見之，曰:“此夷夕國人所用。”帝遣武賁郎將陳稜、朝請大夫張鎮州率兵自義安浮海至高華嶼，又東行二到{句黽}鼊嶼，又一，便至求。求不從，稜擊走之。進至其都，焚其官室，虜其男女數千人，載軍實而還。自爾遂絕。

倭國，在百濟、新羅東南，水陸三千里，於大海中依山島而居。魏時，譯通中國三十餘國，皆稱子，夷人不知裏數，但計以。其國境，東西五月行，南北三月行，各至於海。其地勢，東高西下。居於摩堆，則《魏志》所謂馬台者也。又云:去樂郡境及帶方郡並一萬二千里，在會稽東，與儋耳相近。俗皆文身，自雲太伯之後。計從帶方至倭國，循海水行，歷朝鮮國，乍南乍東，七千餘里，始度一海。又南千餘里，度一海，闊千餘里，名瀚海，至一支國。又度一海千餘里，名末盧國。又東南陸行五百里，至伊都國。又東南百里，至奴國。又東行百里，至不彌國。又南水行二十，至投馬國。又南水行十，陸行一月，至馬台國，即倭王所都。

漢光武時，遣使入朝，自稱大夫。安帝時，又遣朝貢，謂之倭奴國。靈帝光和中，其國亂，遞相攻伐，歷年無主。有女子名卑彌呼，能以鬼道惑眾，國人共立為王。無夫，有二男子，給王飲食，通傳言語。其王有宮室、樓觀、城柵，皆持兵守衞，為法甚嚴。魏景初三年，公孫文懿誅後，卑彌呼始遣使朝貢。魏主假金印紫綬。正始中，卑彌呼死，更立男王。國中不服，更相誅殺，復立卑彌呼宗女台與為王。其後復立男王，並受中國爵命。江左歷晉、宋、齊、梁，朝聘不絕。

及陳平，至開皇二十年，倭王姓阿每，字多利思比孤，號阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風俗，使者言倭王以天為兄，以為弟，天明時出聽政，跏趺坐，出便停理務，雲委我弟。文帝曰:“此大無義理。”於是訓令改之。王號雞彌，後宮有女六七百人，名太子為利歌彌多弗利。無城郭，內官有十二等:一曰大德，次小德，次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，次大信，次小信，員無定數。有軍尼一百二十人，猶中國牧宰。八十户置一伊尼翼，如今里長也。十伊尼翼屬一軍尼。其服飾，男子衣裙襦，其袖微小；履如屨形，漆其上，系之腳。人庶多跣足，不得用金銀為飾。故時，衣橫幅，結束相連而無縫，頭亦無冠，但垂髮於兩耳上。至隋，其王始制冠，以錦彩為之，以金銀鏤花為飾。婦人束髮於後，亦衣裙襦，裳皆有襈。扦竹聚以為梳。編草為薦，雜皮為表，緣以文皮。有弓、矢、刀、槊、弩、、斧，漆皮為甲，骨為矢鏑。雖有兵，無征戰。其王朝會，必陳設儀仗，奏其國樂。户可十萬。俗，殺人、強盜及，皆死；盜者計贓酬物，無財者，沒身為奴；自餘輕重，或或杖。每訊冤獄，不承引者，以木壓膝；或張強弓，以弦鋸其項。或置小石於沸湯中，令所競者探之，雲理曲者即手爛；或置蛇甕中，令取之，雲曲者即螫手。人頗恬靜，罕爭訟，少盜賊。樂有五絃、琴、笛。男女皆黥臂，點面，文身。沒水捕魚。無文字，唯刻木結繩。敬佛法，於百濟求得佛經，始有文字，知卜筮，尤信巫覡。每至正月一，必戲飲酒，其餘節，略與華同。好棋博、握槊、樗蒱之戲。氣候温暖，草木冬青。土地膏腴，水多陸少。以小環掛鸕鷀項，令入水搏魚，得百餘頭。俗無盤俎，藉以槲葉，食用手餔之。質直，有雅風。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相悦者即為婚。婦入夫家，必先跨火，乃與夫相見。婦人不妒。死者斂以棺郭，親賓就屍歌舞，子兄弟以白布制服。貴人三年殯，庶人卜而痤。及葬，置屍船上，陸地牽之，或以小輿。有阿蘇山，其石無故火起接天者，俗以為異，因行祭禱。有如意寶珠，其青，大如雞卵，夜則有光，雲魚眼睛也。新羅、百濟皆以倭為大國，多珍物，並仰之，恆通使往來。

大業三年，其王多利思比孤遣朝貢，使者曰:“聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。”國書曰:“出處天子致書沒處天子，無恙。”云云。帝覽不悦，謂鴻臚卿曰:“蠻夷書有無禮者，勿復以聞。”明年，上遣文林郎裴世清使倭國，度百濟，行至竹島，南望耽羅國，經都斯麻國，迥在大海中。又東至一支國，又至竹斯國。又東至秦王國，其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經十餘國，達於海岸。自竹斯國以東，皆附庸於倭。倭王遣小德何輩台從數百人，設儀仗，鳴鼓角來。後十，又遣大禮哥多毗從二百餘騎，郊勞。既至彼都，其王與世清。來貢方物。此後遂絕。

論曰:廣谷大川異制，人生其間異俗，嗜慾不同，言語不通，聖人因時設教，所以達其志而通其俗也。九夷所居，與中夏懸隔，然天柔順，無橫暴之風，雖綿邈山海，而易以道御。夏、殷之世，時或來王。暨箕子避地朝鮮，始有八條之，疏而不漏，簡而可入，化之所，千載不絕。今遼東諸國，或衣服參冠冕之容，或飲食有俎豆之器，好尚經術，愛樂文史，遊學於京都者，往來繼路，或沒世不歸，非先哲之遺風，其孰能致於斯也？故孔子曰:“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。”誠哉斯言。其俗之可採者，豈楛矢之貢而已乎？自魏迄隋，年移四代，時方爭競，未遑外略。洎開皇之末，方徵遼左，天時不利，師遂無功。二代承基，志苞宇宙，頻踐三韓之地，屢發千鈞之弩。小國懼亡，敢同困獸，兵不載捷，四海騷然，遂以土崩，喪身滅國。兵志有之曰:“務廣德者昌，務廣地者亡。”然遼東之地，不列於郡縣久矣，諸國朝正奉貢，無闕於歲時。二代震而矜之，以為人莫己若，不能懷以文德，遽動干戈，內恃富強，外思廣地，以驕取怨，以怒興師，若此而不亡，自古未聞也。然四夷之戒，安可不深念哉！其豆莫婁、地豆乾、烏洛侯，歷齊周及隋，朝貢遂絕，其事故莫顯雲。

部分譯文高句麗，先祖來自夫餘。夫餘國王曾得到河伯的女兒，便關閉在房內，因被太陽照，她身躲避，太陽光又追逐她，不久懷有身孕，生下一蛋，大如五個頭。夫餘國王把他扔給狗，狗不吃；扔給小豬，小豬不吃；扔在路上，牛馬躲避他；扔在田野上，好多鳥用羽包住他。夫餘國王剖開這個蛋，沒能打破，於是還給他的母親。母親用物品裹住放在温暖的地方，有一個男孩破蛋而出。長大後，給他起名字叫朱蒙。這個地方的方言“朱蒙”就是擅長箭的意思。夫餘國的人認為朱蒙不是人生下來的，請求除掉他。國王沒有答應，讓它飼養馬。朱蒙私下測試，知道馬的好壞，好馬減食讓它變瘦，劣馬吃好飼養讓它變肥。夫餘王把肥馬留給自己乘騎，把瘦馬送給朱蒙，後來在田野狩獵，因朱蒙擅長箭，給他一支箭。朱蒙雖然只有一箭，但箭發而死的野獸很多。夫餘國的大臣，又密謀殺害他，他母親告知朱蒙，朱蒙就與焉違等二人向東南逃去。半路上碰到一條大河，想渡河又沒有橋樑。夫餘國人追得很急，朱蒙對水説:“我是太陽的孩子，河伯的外孫，現在兵快到，如何渡過河去？”於是魚鱉為他架成橋，朱蒙得以渡河。魚鱉分開，追兵不能渡河。朱蒙便到達普述水，遇見三個人，一個穿着麻布衣服，一人穿着僧衣，一人穿着水草衣，和朱蒙一起到紇升骨城，就在那裏居住下來。號稱高句麗，就用高做姓氏。他在夫餘國的子懷孕，朱蒙逃走後，生了兒子始閭諧。長大後，得知朱蒙做了國王，就和他母親逃走，與朱蒙歸到一處。名字叫閭達，把國事付給他。

朱蒙死後，兒子如粟即位。如粟死後，兒子莫來即位，併了夫餘國。

漢武帝元封四年，滅掉朝鮮，設置玄菟郡，把高句麗作為縣歸屬玄菟郡。漢時賞賜衣巾朝服鼓吹，常隨着玄菟郡受賞。後來慢慢地放縱起來，不再到郡裏去，只在東部邊境建造小城來接受封賞，於是命名此城為幘溝氵婁。

“溝。。”是高麗“城”的叫法。王莽初年，徵調高句麗的軍隊討伐胡人，但不想去，王莽強行驅使，都逃出關做了寇盜。州郡歸罪於句麗侯，嚴尤誘騙殺了他。王莽大喜。改名高句麗、高句麗侯。光武帝建武八年，高句麗派使者入朝進貢。

到漢殤帝、漢安帝年間，莫來後世孫子宮，多次騷擾遼東。玄菟太守蔡風征討，不能止。

宮死後，兒子伯固即位。順帝、和帝年間，又多次侵犯遼東，偷盜掠奪。漢靈帝建寧二年(169)，玄菟太守耿臨討伐，斬首數百名，伯固於是投降，臨屬遼東。公孫度稱雄海東時，伯固和他往來友好。

伯固死後，兒子伊夷摸即位。伊夷摸從伯固時起，便已多次侵犯遼東，又接納逃亡的胡人五百多户。建安年間，公孫康發兵攻打他，攻克國都，焚燒城池，降服的胡人也反叛。伊夷摸另建新國。之後伊夷摸又攻打玄菟，玄菟郡與遼東聯合攻打他，大敗伊夷摸。

伊夷摸死後，兒子位宮即位，原先位宮的曾祖父宮，生下來眼睛張開能看東西，國人討厭他。長大後兇狠暴，國家因他滅亡。到位宮出生時也是生出來就能看人，高麗人把相似稱作“位”認為他很像曾祖父宮，所以叫位宮。位宮也很勇猛，習鞍馬，擅長獵。魏明帝景初二年(238)，派太傅、司馬宣王率眾討伐公孫文懿，位宮派主簿、大加帶領數千人協助軍隊。魏齊王正始三年(242)，位宮侵犯遼西安平。正始五年，幽州刺史母丘儉帶領萬人從玄菟郡出發，討伐位宮，在沸雙方大戰。兵敗逃走，母丘儉追到赤見峴，停車勒馬登上丸都山，屠殺他所居都城百姓。位宮只帶着子與兒女向遠方奔逃。正始六年，母丘儉再次討伐他，位宮減少所帶物品逃亡沃沮。母丘儉讓將軍王頎追趕他，穿越沃沮地界一千多里，到肅慎南邊，刻石記功。又在丸都山刻石，在不耐城刻字而回。以後又通好中原。

晉永嘉之亂時，鮮卑慕容蝅佔據昌黎大棘城，元帝授他為平州刺史。位宮的玄孫乙弗利頻頻騷擾遼東，慕容蝅不能止。

乙弗利死後，兒子釗代而即位。魏建國四年，慕容蝅的兒子慕容晃攻打他，從南陝進軍，大戰於木底，大敗釗的軍隊，追到丸都。釗單槍匹馬逃竄，慕容晃挖掘釗父親的墳墓，掠奪他的母親、子、珍寶、男女五萬多口，焚燒宮室，破壞丸都城而還。釗後來被百濟殺死。

到晉孝武帝太元十年，高句麗攻打遼東。玄菟慕容重派他的弟弟慕容農征伐高麗，收復二郡。慕容垂的兒子慕容寶任命句麗王安為平州牧，封遼東，帶方二國君主，開始設置長史、司馬、參軍官。後來大概設有遼東郡。

太武帝時，釗的曾孫璉開始派使者到安東去。上奏表進貢地方特產，並且請求國家諱稱。太武帝嘉獎他的誠心，下詔給他的國家賜下帝系、名諱。派員外散騎侍郎李敖授璉為都督遼海諸軍事、徵東將軍、領東夷中郎將、遼東郡公、高句麗王。李敖到達他那個地方，住在平壤城，詢問地方事務，説“:距遼東南一千多里，東到柵城，南到小海，北到昔的夫餘，户口是前魏時的三倍。”以後進貢使臣接連不斷，每年送上黃金二百斤，白銀四百斤。當時馮弘率領部下投奔太武帝，太武帝派散騎常侍封撥詔令璉，讓他護送馮弘。璉上書言稱應當和馮弘都享受君王的德化，竟然不送。太武大怒，準備去討伐他。樂平王丕商議稍待一段時間後再發兵，太武才作罷。而馮弘不久也被璉殺害。

後來文明太后以獻文帝六宮不完備為由，詔令璉進獻他的女兒。璉上表章説:女兒已經出嫁，請求以弟弟的女兒響應聖旨。朝廷答應了，就派安樂王真、尚書李敷等到國家送上聘禮。璉被身邊人的言論惑，説朝廷過去和馮氏結為婚姻，不久便滅掉他的國家。前人之鑑不遠，應該見機辭掉。璉就上書皇帝，假稱女兒已死。朝廷懷疑他藉故拒絕，又派假散騎常侍程駿嚴厲責備他，如果女兒確實已死，允許另選宗族淑女。璉説:“如果天子寬恕以前的過錯，必定恭敬地接受詔令。”恰巧獻文帝死去，才不講這事。到孝文帝時，璉進貢的物品比以前加倍，朝廷的回報賞賜也慢慢地增加。當時光州在海上抓獲璉派到齊朝的使者餘奴等，送到宮中。孝文帝下詔責備説:“蕭道成殺死自己的君主，私自在江左稱號。我正想在過去邦國的土地上覆興已經滅亡的國家，使世代中斷的劉氏延續下去。而你偷越國境到達外鄉，結通好篡位逆賊，難道是藩國臣子堅守忠節的行為嗎？現在不讓一次過失掩蓋過去的真誠，發送回國。要念寬恕反思過錯，恭敬承受英明法令，安寧自己領導的地區，訊息及時上報。”孝文帝太和十五年，璉死去，活了一百多年。孝文帝在東郊致哀，派謁者僕李安上封贈車騎大將軍、太傅、遼東郡公、高句麗王，諡號康。又派大鴻臚授璉的孫子云為使持節，都督遼海諸軍事、徵東將軍、領護東夷中郎將、遼東郡公，高句麗王。賞賜衣帽服飾車旗裝飾等物品。又詔令雲送太子到朝中，讓他到郊野行謁見的禮節。雲上書稱病，派他的從叔升於隨使者到宮中去。嚴厲責備他。從此，每年都進貢獻禮。正始年間，宣武在東堂召見高麗使者芮悉弗，進諫説“:高麗確實在天的盡頭，歷代淳樸忠誠，物產雖然都是土地上的五穀桑麻，卻從來不少進貢。而黃金出自夫餘，像玉的美石是涉羅出產。現在夫餘被勿吉驅逐，涉羅被百濟併。國王臣雲考慮到斷續的禮義，全部遷到境內。兩種物品之所以不進王府，實是兩個賊人做的結果。”宣武帝説:“高麗世代擔當上將，在海外獨斷獨行，九夷狡猾，實在應該征討。過去地方物品進貢中斷，過錯地統率。應該宣告我的話給您的主人，務必竭盡威鎮安撫的策略，使兩個邑區回到舊地，地方所產物品不要中斷經常進貢。”神龜年間，雲死去，靈太后為他在東堂致哀。派遣使臣封贈他為車騎大將軍，領護東夷校尉、遼東郡公、高麗王。又授他的太子安為鎮東將軍、領護東夷校尉、遼東郡公、高麗王。正光初年，光州又在海上抓到梁朝君主授予安寧東將軍的衣冠。。，以及使臣江法盛等，送到京城。

安死後，兒子延即位。孝武帝初年，詔令提升延為使持節、散騎常侍、車騎大將軍、領護東夷校尉、遼東郡公、高句麗王。天平年間，詔令提升延為侍中、驃騎大將軍，其餘都和以前一樣。

延死後，兒子成即位，直至武定以前，進貢使臣沒有一年不到。西魏文帝大統十二年(546)，派遣使臣到西魏進貢，到齊接受東魏禪讓那年，派遣使臣到齊進貢，齊文宣帝任命成為使持節侍中、驃騎大將軍，領東夷校尉、遼東郡公，高麗王和過去一樣。天保三年(552)，文宣帝到營州，派博陵人崔柳出使高麗，尋求西魏末年被放的人。囑咐崔柳説“:如果不答應，可以隨機行事。”到高麗，得不到允許。崔柳瞪眼大聲呵斥，用拳把成打落在牀下，成身邊的人氣力微弱不敢動，於是道歉服從。崔柳帶走五千户覆命。

成死後，兒子湯即位。乾明元年(560)，齊廢帝任命湯為使持節、領東夷校尉、遼東公、高麗王。北周建德六年(577)，湯派使臣到北周，武帝任命湯為上開府儀同大將軍、遼東郡公、遼東王。隋文帝接受禪讓後，湯派遣使者到京城去。提升為大將軍，改封高麗王。從此，每年派使臣進貢不斷。

高麗國，東到新羅，西越過遼，東西二千里；南連百濟，北鄰…。，南北一千多里。國人世代都居住在此地，順着山谷居住，穿布和皮。土地貧薄，養蠶種地不夠供應自己，所以他們的人節約飲食。國王喜愛修建宮室，在平壤建都，也叫長安城，東西有六里，沿着山谷彎曲，南臨氵貝水。城內只堆集倉庫儲放武器裝備，盜賊來到時，才入城堅守。國王另外在城旁邊建造住宅，不常居住。此外還有國內城與漢城，也都是別都。當時國內人稱做三京。還有遼東、玄菟等幾十個城，都設置官員來管轄。與新羅國之間常常互相侵犯掠奪，戰爭不止。

官職有大對盧、太大兄、大兄、小兄、競侯奢、烏拙、太大使者、大使者、小使者、褥奢、翳屬、仙人，總共十二個等級，分別掌管內外事務。大對盧的職位是以強弱互相侵犯奪取而自己任命，不通過國王安排。還有內評，五部禱薩。人們都是頭戴折風，形狀像弁，官員多上兩鳥羽。顯貴的人，他們的冠叫蘇骨，多用紫絲製成，用金銀裝飾。穿大袖衫，大口褲，白皮帶、黃革鞋。婦女裙襦加邊緣。書有《五經》、《三史》、《三國志》、《晉陽秋》。兵器和中原大致相同。秋兩季圍獵時，國王親自到場。税收，布五疋，穀子五石；動人口，就三年一次税，十人總共細布一疋。租是每户一石，差一點的七鬥，最可下的五斗。國家刑法，叛亂以及密謀造反的，綁在柱子上，焚燒後斬掉。户口冊上註銷他的家。偷盜償還十倍，如果貧窮不能償還的，樂意通過私債公付，都聽憑他的子女變為奴婢來償還。用刑既然很嚴厲，很少有犯法的。樂器有五絃、琴、箏、篳篥、橫吹、簫、鼓之類，吹蘆葦以配合曲。每年開始，都在氵貝水上嬉戲，國王乘。。，排列旌旗觀看。國王把衣服扔到水中，分成左右兩部分，用水石互相氵平濺投擲。喊叫追逐，再三而止。風俗上，喜歡潔淨，崇尚容貌，把快步走看作尊敬。拜見時就拉一隻腳，站立時多反拱手，走路時一定叉手。情大多奇異內向，言語淺陋污穢，不管親疏。父子同河洗澡，同室睡覺。愛好歌舞，經常用以在十月祭天。公共場合的衣服，都用錦糹肅金銀作為裝飾。好蹲踞，吃飯時用砧板，出產一種三尺長的馬，説來源於朱蒙乘坐的馬種，就是説果子降世。風俗崇尚亂，不因此羞愧，民間多放蕩的女子，男人沒有固定的子，夜間男女成羣聚集在一起戲樂，沒有貴賤的分別。有婚姻嫁娶，男女相愛的就結為夫。男方只送豬酒而已，沒有拿錢作聘禮的儀式；有接受財物的，人們都看不起，認為是賣婢女。死人，靈柩停放在屋裏，過三年，選擇吉安葬。為父母及丈夫居喪，服孝都是三年，兄弟是三月。最初和最後哭泣，埋葬時則敲鼓跳舞吹樂相送。埋葬後，拿死者生前衣服物品車馬放在墓側，參加葬禮的人爭奪取走。相信佛法，敬事鬼神，有很多濫設的祠廟。有二所神廟:一個叫夫餘神，把木頭刻成婦女像；一個叫高登神，説是他的始祖夫餘神的兒子。都設置官署，派人守護。所敬之神大概是河伯女、朱蒙。

隋平定陳朝後，湯很害怕，陳列部隊積蓄糧食，做出守衞抵禦的打算。開皇十七年(597)，皇帝賜下璽書，批評高麗常派使臣，每年進貢，雖然稱為藩國附民，忠誠的禮節還未完備。驅趕…。，限制契丹。當年秘密地經營財物，招集動員眾人，私下帶領弓箭手，巡竄諸侯國，難道不是不懷好意，故意成為盜賊的嗎？坐鎮空館，嚴加看守；又多次派遣兵馬，殺害邊境人士。常常自相猜疑，密密地打探消息，勤勤懇懇地曉諭，準允他們改過自新。

兒子元繼位。文帝派使者授元為上開府儀同三司。廕襲爵位遼東公，賜朝服一套。元呈奏表章謝恩，並祝賀國家祥瑞，就此請封為王。文帝戲謔地冊封他為王。第二年，率領…。一萬多騎兵侵犯遼西，營州總管韋世衝被攻擊逃走。皇帝大怒，命令漢王諒為元帥，率領大軍、討伐高麗王元，下詔免去他的爵位。當時軍隊的供給跟不上，六軍無糧食，軍隊出臨渝關，又碰上傳染病，軍隊士氣不振作。等軍隊駐紮在遼水時，元也驚惶害怕，派遣使者謝罪，上奏表稱“遼東糞土臣元”等等。皇帝於是休兵，對待他和以前一樣，元也常常派使臣入朝進貢。

煬帝即位後，天下整個興盛，高昌王、突厥啓人可汗都親自到京城進貢，於是徵召元入朝。元害怕，蕃人禮節頗不齊全。大業七年(611)，帝準備討伐罪人元，車駕渡過遼水，在遼東紮營下寨。分路出軍，都將士兵停頓在高句麗城下。高麗出城敵多不順利，都圍繞京城牢固守衞。皇帝令各軍攻打元，又詔令各將領，高麗如果投降，就應該安撫接納，不得放任士兵入城。城將陷落時，反賊就説投降，各將領遵奉皇上旨意，不敢進城。首先騎馬奏請皇上，等到回報後，反賊防守抵禦也準備好了，便又出城應戰。像這樣三次，皇帝沒有明白過來。因此糧食吃完軍隊疲勞，運輸跟不上，各軍都有敗仗，於是班師回朝。這一趟，只在遼水西攻取反賊武萬邏，設置遼東郡及通定鎮而回。九年，皇上又帶兵親征，下令各軍可以隨時機行事。各將領分路進攻，反賊形勢一天比一天窘迫。趕上楊玄叛亂，皇帝很害怕，當天六軍同時還京。兵部侍郎斛斯政逃到高麗，高麗全部瞭解真實情況，出動全部鋭部隊追擊，皇帝軍隊多敗。十年，又徵發全國兵力，趕上各地盜賊蜂起，軍隊受阻，大多延誤期。到遼水，高麗也因窘困疲憊，派遣使者請求投降，於是送斛斯政贖罪，皇帝答應他，停在懷遠鎮接受他投降，仍舊以俘虜囚徒充實而歸。到京城，用高麗的使節親自告於太廟，就拘留了他。仍然徵召元入朝，元竟然不到。皇帝又打算攻取，趕上天下喪亂，於是不再去攻打。

契丹國在庫莫奚東，與庫莫奚不同種而同類。因被慕容晃打敗，都躲藏在松漠之間。登國年間，魏打敗契丹，於是逃散，與庫莫奚分開居住。經過數十年，稍有繁衍，有部落羣體。在和龍北數百里的地方做盜賊。真君以來，每年進貢名貴馬匹。獻文時，派莫弗紇何辰來中原進獻，受到在諸國之後酒食招待的禮遇。歸國後互相告知，稱中國美好，內心都很嚮往傾慕，東北各狄族部落聽説後，無不想到歸附。悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、連部、匹潔部、黎部、吐六幹部等都拿他們的名馬花皮進獻京都。於是請求經常往來，都得以在和龍、密雲之間集市易，上貢進獻一直不斷。魏太和三年(479)，高句麗私下與國商議，想奪取地豆乾瓜分。契丹過去恨高句麗突襲自己，由莫賀弗勿幹率領他的部落，三千輛車，萬口人，驅趕各種牲畜來內地要求歸附，停在白狼水東邊。從此每年向朝廷進貢。後逢饑荒，孝文帝准許他們入關內購買糧食。到宣武帝、孝明帝時，常派使者進貢地方特產。孝明帝熙平年間，契丹使者初真等三十人回國，靈太后依照他們在嫁娶時以青。。為上等服裝的習俗，每人給青。。兩匹，賞賜他們誠懇奉朝，其他仍依以前慣例進貢。到齊朝接受東魏禪位，常常進貢不斷。

北齊宣帝天保四年(553)九月，契丹進犯邊，文宣帝親自着甲北伐，到平州，挖通向西的漫長壕溝。詔令司徒潘相樂率鋭騎兵五千，從東路奔赴青山；又詔令安德王韓軌率四千鋭騎兵向東開拔，斷絕契丹國逃路。文宣帝親自越過山嶺，奮力擊敵，大敗契丹，俘虜十多萬人、各類牲畜十萬頭。潘相樂又在青山大敗契丹另外部隊。所俘的契丹人，都分開安置在各州。之後，契丹又被突厥迫，以萬餘家寄居高麗。

契丹國風俗與…。相同，喜做盜賊。父母死去而悲傷哭泣的人，被認為不豪壯。只把屍體放在山樹上面，經過三年後，才收取屍骨焚燒掉。同時斟酒祝辭説“:冬月季節，向着太陽而食，如果我打獵時，讓我多得些豬、鹿。”他們缺乏禮義廉恥，頑固愚悍，在各夷族中最嚴重。

隋朝文帝開皇四年(584)，契丹率莫賀弗來拜見。開皇五年，集合他們的人民叩關，文帝接納了他們，允許他們居住在老地方。開皇六年，契丹各部族互相攻打，很長時間沒有結束。又與突厥發生衝突，高祖派使者責怪他們，契丹派遣使者到京城，叩頭請罪。之後，契丹其他部族出伏等背叛高麗，率眾歸附。文帝見他們來歸附，憐愛他們。皇上剛與突厥和好，擔心失去遠方之人的支持，下令供給糧草全部歸還本部，命突厥撫接納他們。堅決拒絕前往。部落逐漸增多，於是向北遷移，跟隨水草，對着遼西正北二百里，靠訁乇紇臣水居住，東西有(五百里，南北有三)百里，分為十個部族。軍隊較多的有三千人，少的千餘人。隨寒暑變化和有水草的地方放牧牲畜。有戰爭，便由酋領互相商議，發動士兵，之間配合如同符契。突厥沙缽略可汗派吐屯潘垤統領契丹，契丹殺死吐屯後逃跑。煬帝大業七年(611)，派使入朝，進貢地方物產。

求國在海島中，正對建安郡東，水路五天便到。土地上有很多山。國王姓歡斯氏，名字叫渴棘兜，不知道他們國家有多少個世代相傳。那個地方的人喊他叫可老羊，子叫多拔茶。居處稱為波羅檀，壕柵欄有三層，周圍有水，種植樹木和荊刺做籬笆。國王居住的房舍，面積十六間房，雕刻有禽獸。有很多鬥鏤樹，似橘樹而葉子茂密，枝條纖細好像頭髮下垂。國家有四五個將帥，統領各個山，有小王。往往設立村莊，各村有鳥了帥，都讓善戰的人充任，自己設立，主管一村的事情。男女都用白。。繩扎束頭髮，從脖子後邊盤繞到前額。男子用鳥的羽做帽子，裝飾上珠貝，配飾上紅，形狀不同。婦女用羅紋白布做帽子，形狀是方正的。編織鬥鏤樹皮與雜做衣服，製作剪裁不一樣。縫綴垂螺做裝飾，不同顏相雜，下面垂掛小貝殼，發出的聲音好像玉佩。綴合上。。、釧，在脖子上掛上珠子。編織藤條做斗笠，配飾上羽。有刀矛肖、弓箭、劍鈹之類的武器。那個地方缺少鐵，刀都很薄小，多用骨角輔助。用苧麻編成盔甲，或者用熊豹皮。國王乘坐木製野獸，讓左右抬着他，而隨從不過十多人。小王乘坐木機，刻成野獸形。國中人民喜好互相攻殺，人人都很勇猛雄健，善於奔跑，不輕易死亡，能經受傷碰。各山都建立部隊，之間不互相援助。兩軍對仗，三五個勇敢的人走上前去跳着叫嚷，口對罵，於是互相箭，如果不能取勝，整個軍隊都退走，派人致歉，便又和解。收集那些戰死者的屍體聚眾分吃，還把髑髏送到國王住處，國王則賞賜他帽子，便做軍隊領帥。

沒有徵斂賦税，有事就平均出税。施刑也沒有固定的標準，都臨時裁決。犯罪的事都讓鳥了帥裁斷，不服判決就上訴給國王，國王令臣子共同商議裁定。牢獄中沒有枷鎖，只用繩縛。判處死刑的用如筋、一尺多長的鐵錐，鑽破頭頂殺死。輕罪用杖打。民間沒有文字，遙望月亮的圓缺，來記時節變化；草木的枯榮，為年歲替。人深眼窩長鼻子，像北方胡人，也稍有才智。沒有君臣上下拜見叩頭的禮節。父與子同牀休息。男人拔掉鬍鬚，身上有的地方都除掉。婦女用黑墨在手上刻成蟲蛇的花紋。男女婚嫁用酒、珠貝作為聘禮。有時男女相愛，便成配偶。婦女產，一定給子女吃，產育後用火艾自灼，讓汗出來，五天就恢復。用木槽暴曬海水做鹽，木汁做醋，米麪為酒，味道很淡。吃飯都用手抓。碰到不同品味，先進奉給尊者。大凡碰到宴會，斟酒的人一定要等到喊名字後再喝，給國王敬酒，也要喊國王的名字後才銜杯同飲。很像突厥族。歌唱踢腳，一人領唱，眾人皆和，音調比較哀怨。扶着女子的肩臂，搖手跳舞。死的人氣息將絕，抬到廳堂前，親戚朋友哭泣弔唁。洗過屍身，用布纏縛，裹上葦蓆，襯土埋葬，上面不起墳。孩子為父親守孝，數個月不能吃。國家南部風俗稍有不同，有人死去，同鄉人共同分吃。有熊、豺、狼，尤其多豬、雞，沒有羊、牛、驢、馬。田地肥沃，先用火燒，然後引水灌溉，拿一個子，用石頭做刀刃，長一尺多，寬數寸，來開墾土地。適宜種稻、梁、禾、黍、麻、豆、赤豆、胡黑豆等。樹有楓、栝、樟、松、木便、楠、木分、竹子、藤蔓、瓜果、藥草，和長江以南相同。地理環境氣候條件與五嶺以南地區相似。習慣上敬奉山海神，祭祀用菜餚、用酒。戰爭殺人，就用殺的敵人祭祀他們的神。或者靠茂密的大樹建造小房屋，或者在樹上懸掛髑髏，用箭擊，或者堆集石頭系掛幡帳，當作神主。國王居住的地方，牆壁下以多聚集髑髏為最好。民間門窗上，一定安裝上獸頭骨角。

隋朝煬帝大業元年(605)，海師何蠻等人，每年秋二個季節，天氣清朗，風兒平靜，東望隱約可見，好像有煙霧氣，也不知有幾千裏。大業三年(607)，煬帝讓羽騎尉朱寬去海上尋訪異地風俗，何蠻述説這種情況，於是與何蠻一同前往。一起到求國，言語不通，搶到一個人返回。第二年，又令朱寬去撫求國，沒有接受。朱寬奪得他們的布匹盔甲回來。當時倭國使者來朝中見到這些物品，説:“這是夷夕國人用的東西。”皇帝派武賁郎將陳陵、朝請大夫張鎮州率兵從義安飄海到高華山嶼。又往東行走兩天句黽闢黽嶼，又一天，就到了求國。求國不順從，陳陵用武力將他們驅趕走。攻佔他們都域，焚燒宮室，俘虜男女數千人，裝載軍品珍寶回國。從此求國滅絕於世。