255上帝的第八天

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阿門g對約書亞特意待了一番——，“我是都克鎮的礦工身世，也是我指引人們在都克鎮原址上建立了撤冷城邦。所以前克鎮的族人認為自己被神靈所眷顧，甚至忘了他們曾經也是被神靈賞罰與放的罪民。儘管他們信奉的神靈叫阿羅訶，但因為我的身世，於無形中也成了他們所謂的榮耀。

我希望你清楚，神靈不會因為曾經眷顧過他們，就會永遠眷顧他們。當這一代人逝去之後，新的一代人並沒有經歷祖先的苦難，但他們會繼承祖先的財富與榮耀。可有些工具是無法繼承的，雖然他們自以為可以。

神靈曾幫忙過族人，但其實不料味着族人就會變得更高尚，也不料味着神靈就欠下永遠的許諾。人只會因為自身的高尚而高尚，這與注視着他們的神靈無關。

我的門徒留在伊甸園中，守護的只是我留在人間的信念。將來有一天，撤冷城可能會成為一個王國，這個王國也可能被攻破，甚至我的神像也會被仇敵或這裏的民眾自己摧毀，就像人間很多王國的故事。如果信念不再，便無所守護，我的門徒也只能看着這一切的產生。”阿門g神這番意味深長的話終於説完了，約書亞頷首不言只在心中回味。他已經隱約猜到阿門g神很可能就是阿羅訶，但阿門g神沒有明示，他也無法説穿。

這時阿門g的靈混中聽見穆芸女神的聲音問道:“你這是在做出預言嗎？”阿門g之所以選擇在神殿裏召集眾人商議，就是想讓穆芸女神也介入，穆芸女神如今身在神國，但可以通過神域中的神像查知這裏的一切並開**。

阿門g在靈混中答道:，“也許不是預言，漫長的歲月中，這是人間的常態。”加百列皺眉問道:“我的神，您是説有一天您的神像也可能會被摧毀，如果這裏的後人忘記了你所指引的信念”我們也沒必要再守護這座城邦。可是這樣的話，您便會失去神力源泉之領域，這些正是神靈們所爭奪的。”阿門g看着她答道:，“你們既然奉我為唯一的神，哪怕超永生之後也不以神靈自居，那麼我所接受的其實不是一種虛幻的榮耀和地位，必須要達到相應的成績、揹負應有的責任了我的誓願與另外神靈不合，其實不希望成為那樣的神靈、建立那樣的神系。”林克也皺眉道:“恐怕人間的信眾其實不睬解，他們還會選擇自己的體例。”阿門g又搖頭道:“人們儘可選擇自己的體例來表達信仰，我已經見過太多的人以神靈之名裹挾民眾實現自己的。否則的話，我的伊甸園中怎會只有你們幾人？”眾門徒皆默默頷首”阿門g站起身來又説道:，“加百列，你隨我來，我有話要零丁代。”阿門g放置好人間事務，帶着加百列離開撤冷城來到黑火沼澤的上空，在雲端上站定道:，“我這一去不知需要幾多年，也不知人間會產生怎樣的變故，眾門徒中最不安心的人就是梅丹佐和你。梅丹佐如果有什麼事，那是他的心境使然，可是你若有什麼事，恐怕與經歷有關。”加百列躬身道:，“我的神，我不太明白您的意思。”阿門g又問道:“你曾親眼見證恩啓都如何隕落，也親眼看見珀蘭羅絲如何超永生，應該知道那“命運的考問、末的審判，其實不容易度過。”加百列頷首答道:，“是的，我都親眼看見了，如果我也有那麼一天，正是我所期待，並沒有一絲畏懼。”阿門g微微一笑:，“我很瞭解你，我的眾門徒中如果有誰能第一個來那考驗”應該就是你。為了幫忙你通過將來的考驗，我要將一樣工具留給你，並教你怎樣使用它。”阿門g取出一枚金的神石遞給了加百列。加百列驚訝道:，“這是瑪利亞留下的工具，您最珍貴之物！您還要拿着它去尋找瑪利亞靈混的新生，為何要給我？”阿門g給加百列的就是瑪利亞所留下的眾神之淚，他曾經有兩枚這樣的神石，另一枚是伊西絲神殿歷代聖女所傳，他在，“命運的考問”末的審判”中用以施展守護神術，結果那枚神石在黑的閃電中被損毀，卻奇異的化為金的滴融入了阿門g的身體。

阿門g的切身經歷證明了一件事”

“伊西絲之守護”是匹敵最終考驗呵護形體的絕佳手段，但前提是掌握能這種神術真正的楗境界，同為伊西絲神殿身世的加百列修煉這種神術最有心得。而用聖女留下的眾神之淚為法器施展，“伊西絲之守護”其效果將有不成思議的神奇。

阿門g瞭解加百列的靈混是何等的堅強，但也清楚她的經歷，曾為神殿執行任務斬殺過很多強大的仇敵還有怪獸。當那最終的考驗到來時，能否通過實在是沒有掌控，只有把這枚眾神之淚給她，阿門g才能安心的離去。

加百列卻沒有伸手去接，抬頭望着阿門g道:“我雖不知那最終的考驗包含了什麼，但也清楚它絕不輕鬆。聽説您的另一枚眾神之淚在成為神靈時損毀，如果我也損毀了這一枚，您拿什麼去尋找瑪利亞？這是瑪利亞留給您的靈混指引，我不克不及拿走？”阿門g卻搖頭道:，“如果我不把它給你，恐怕就永遠都找不到她。瑪利亞對你我而言，一直都象徵着祝福與守護，就如同這枚眾神之淚的光輝。她同時給了你我那兩封信，讓你追隨我並呵護我，也讓我給你另一種指引與守非。

如果明知你會隕落，我卻留着這枚神石，她會願意看見嗎？帶着這樣的心，我還如何去尋找她？所以我離去前要把它給你，你若來了考驗，就用它來施展神術守護自己，它的金輝也是我和瑪利亞的目光。

我也無法確切知道你面對考驗時的情景，這枚神石未必一定會損毀，如果它平安無事等我歸來時你再還給我。或許還存在另一種可能，我會接你的到來。”加百列最終收下了那枚眾神之淚而阿門g則離開人間去了不生不滅的永恆中，人間的信眾有多年沒有再見過這位神靈。

阿門g又一次開闢了一片孤寂的時空，在一無所有的世界中靜靜的祭煉太初蓮hua與天命書簡，時間不知過去了多久。這一片時空的奇妙無法去想象，甚至看不見阿門g，只有孤寂中的一朵蓮hua，hua心上一輪紅噴薄，紅的概況有無數金的神文在轉。

阿門g在離開人間之前就曾立下誓願若不克不及完全的將太初蓮hua與天命書簡祭煉融合，他便不再呈現。那金的神文密密麻麻完全浮現化為環繞糾纏紅的書簡，又漸漸地與這輪紅完全融合。蓮hua收攏包裹了紅，恍如在奇異的縮小，這一片時空也在緩緩地收縮。

蓮hua的hua苞外出了一圈光芒，就是阿門g本人的護體金光，宛如眾神之淚在淡淡的閃爍。此刻這朵未綻放的蓮hua就是阿門g神本人，他已經將太初蓮hua和天命書簡中包含的靈混印跡與修煉見知完全融入了自己的形神中。

沒有人知道這位神靈如今已擁有何種境界，就連阿門g本人也不清楚，他必須通過某種體例去演化印證。那朵收攏的蓮hua漸漸縮小為一個金的光點，最終消失在不生不滅的永恆中。

遠在奧林匹斯神域中的阿爾忒彌斯微微一震靈混中對阿門g隱約的應消失了。他們曾在對方的靈混中留下了彼此的印記，所以阿門g呼喚薛定諤時阿爾忒彌斯總能聽見，而阿門g進入不生不滅的永恆中，阿爾忒彌斯也總能找到，可是這一刻情況卻起了轉變。

要麼是阿門g已經隕落，要麼是阿門g的境界已超出了阿爾忒彌斯出於某種目的完全隱去了形神就相當於不存在，連阿爾忒彌斯也無法知。阿門g不該該隕落，那隻能證明一件事，他這次離開人間之前的誓願已告竣。

阿爾忒彌斯異常的震驚，既為阿門g到高興同時也有一絲莫名的悵然。

阿門g消失了在不生不滅的永恆中沒有時間和空間的概念，一切都是無始無終無邊無際。阿門g的即既是神、心即是身，靈混即是存在、知即是雙眼。當他重新於混沌中睜開雙眼時不生不滅的永恆中傳出一個聲音“要有光。”靈混睜眼即是光明、一無所有中世界的發端、一切存在的開始。

萬物先有而後名，不存在的事物自然無法去形容描繪。此處的，“光”未必是明亮之意更象徵着可知、有所存在。

阿門g其實不清楚，遠方的世界裏也有人留下經文，開篇即言，“無名天地之始、有名萬物之母。”得其法傳者稱此不生不滅的永恆為，“無邊玄妙方廣世界”稱無中生有之開闢為，“靈台造化之功”阿門g從此開闢了一個世界，這個世界起初是混沌的，如黑暗的深淵，靈混睜開眼睛看見了光明，同時也意味着黑暗的呈現。明與暗替就像人間的夜，阿門g的身形呈現了，他再度閉上了雙眼，就像過去了人間的一天。

當阿門g再度睜開眼睛時，靈混見知的演化成了一片悉的人間天地景象。這個世界裏終於有了上下左右的概念，恍如又過去了第二天。

地上的水相聚，匯合成江河湖海，陸地上有草木生髮。如果仔細看這個世界的景象，雖廣大無比但也似曾相識，它就是以阿門g從小長大的都克鎮為中心，沿着他走過的足跡鋪展而開。似人間又非人間，曾經的都克鎮並不是那麼荒涼，又不像如今的撤冷城那麼喧鬧，就似理想中這片田園最美麗祥和的景象。

隨着世界的開創，阿門g好似走完了有生以來足跡所至的歷程，恍如又過去了第三天，月與星空呈現，光輝普照這個世界，卻與人間不合。所謂明暗只是一葬應，恰恰與靈混所相合，恍如又過去了第四天。

比及第五，這個世界中呈現了最初的生靈，是水中的魚。阿門g曾經對薛定諤所説過的有魚世界。

即是阿門g此刻所開闢的永恆世界。這些生靈也是阿門g據自己的見知所創作發現，也包含已經融入靈混太初蓮hua與天命書簡中的見知天地之間變得豐富多彩。

但這些生靈與人間的生靈不合，它們的生命可以是永恆的，也可以依照造物主的意志生急輪迴。但它們不克不及知於這個世界，只能屬於發個世界，就像阿門g沒有成為神靈之前，他也不成能超於人間。

世人在仰望星空時，經常幻想那遙遠的星辰上是否存在着另外生命，那樣的生命是否就是神靈？也有神靈曾離開大地飛向遙遠的星辰用無盡的歲月去尋找，可是他們無論飛出多遠達到哪裏就算來到遙遠的星辰之上，或許有不一樣的山河與不一樣的生靈，但所處的時空仍是所謂的人間。

真正的神國在哪裏？在超之後不生不滅的永恆中！不得超、不得指引、不得開創，便不得窺見。

到了這個世界的第六天，阿門g看着那無數生靈呈現，忽然意識到其中少了一樣工具，就是、人！

靈混開創本不存在的世界，是無中生有，但這要以見知為前提，所創作發現的事物要一念之間於靈混中纖毫畢現其實不克不及憑空而出。神靈要想造一個人，包含着人的一切靈智和血脈，也相當艱難。

阿門g指着大地上的泥土吹了一口氣，微所聚真的呈現了一個“人”這人的身形面貌與阿門g一模一樣，**luo體就呈現在這神國中開創的另一個伊甸園裏。阿門g造人首先是將自身作為人所具備的一切質賦予了他。

神國中的六天過去了，阿門g那龐然的法力耗盡，他於是隱去身形在天地之間休息，就這樣又過去了第七天。

到了第八天，阿門g又突然睜開了眼睛恍如應到什麼人間產生了一件他早已預料到的事情。加百列終於來了最終的考驗，在考驗中形神大損但並未隕落，獲得了超永生的成績進入到不生不滅的永恆中。

阿門g是天樞大陸上另類的神靈，他沒有加入任何神系。而他的門徒超永生之後若無人指引，可能會在不生不滅的永恆中失很長時間。常人第一次證入這種境界，往往連自身的存在一時都無從掌控，神係指引的一個很重要的意義就在於此。

阿門g如今已開創了一個世界，他如果能夠指引加百列進入這個世界，那此處即是阿門g的神國，等於阿門g求證了創世神的成績。如果他不克不及將這個世界展開指引加百列進來，那麼也意味着他僅僅只有造物主的成績罷了。事實究竟如何，只要試一下就知道了。

如果加百列進不來，那麼阿門g就離開，就像阿爾忒彌斯曾做的那樣，臨時開闢一個孤寂的時空守護加百列療傷。如果加百列進來了，不但意味着阿門g求證了創世神的成績，同時也意味着阿門g也無法離開了。

創世神無法離開所開闢的神國，除非阿門g也像阿努那樣煉化一種工具融合於神國，以靈混新生的體例回到人間。可是那麼做的話，也等於創世神本人在這段時間是不存在的。這並不是是阿門g想求證的結果。

究竟指不指引加百列進來？如果失敗了則無話可説，可是成功了卻使阿門g進入創世神的境地，這是一個兩難的選擇。

阿門g閉上眼睛似走進入了一種冥想，其實像他這樣的神靈已無所謂冥想，只是一種形神外在的顯像，象徵着他在靈混中重新印證演化，心中忽有震動。他可以打開這個世界讓加百列進來，一念之間便能開創一個神系成為創世神。

然而此刻的阿門g卻做了一個誰也沒有想到的決定，他一揮手，滔天洪水湧起席捲了大地，這洪水一直蔓延到天際，天與地重新融合消失，萬物重歸昏暗與混沌，這個世界竟然毀滅了！

阿門g是在加百列受到神國的指引、即將進入神國的前一瞬，毀滅了這個網月開創的世界。他如果只想求證造物主的成績，那麼所創作發現的這個世界在他離去後可以保存，只是對世上其他的神靈與生靈而言都是不存在的。他如果想成為創世神，則已擁有這樣的成績，把加百列接進來就可以了。

但阿門g的誓願其實不是成為那樣的神靈，他向加百列發出指引的時候，就一步踏入虛空又進入不生不滅的永恆中。網月開創的神國天地因為“創世神”阿門g的離開而毀滅，或者説阿門g在求證創世神的同一瞬間，也拋卻了這個神國。

一切就如同從未產生過，但這位神靈瞬間所印證的境界卻難以形容。

九聯神系的創世神安一拉曾問過阿門g一人間的盡頭是什麼？

答案即是擁有整個世界，世界上的一切都符合自己的意志。這是任何人都不成能實現的，求證的體例即是在自己的靈混中去創作發現一個世界。

那麼突破的盡頭之後呢？沒有答案，只有求證，好比阿門g此刻的所作所為。阿門g神開創這個世界的第八天，創世神離去了、世界毀滅了。。