生存之思

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生存在世界上是種本領。人和動物共存於自然界。人區別於動物的特徵很多，會用語言，會改造自然，能讓生活豐富多采。人的生存是人類的奇蹟，從遠古到如今，生生不息的繁衍了幾萬年，長盛不衰，並且保護着自然界，與之共存，共生息，這是很不易的。生存着的人們一直反思着動物的生存規律，生活規則。從它們身上取有利於人類的的東西，譬如生存技能，譬如優勝劣汰。

人類成為自然界的主宰者和享受者。動植物不是我們人類的生活之附庸，它們和人類一樣有生存的理由和價值，是我們的好夥伴，好朋友。它給予我們生活的必需，不僅包括衣食住行之材料，還有神層面的相互支撐。

人類與自然界的共生存是最外層，還有人類自身相互生存的內層，主要包括人們之間的物質相互關係和情世界的融。再內層就是家庭這一組成單位，最後就是每個人。

人的生存已使動物折服，而我們自己也要被動和悟，存在於這個紛繁複雜的世界中，我們需要發現並運用各種生存規律，以適應社會，適應自然。這是我們人類的本，與動物也是相通的。適應了自然，就能享受自然帶來得無限樂趣，在瑰麗多姿，五彩繽紛的自然界中，受美好的事物，成為自然界的主人。

我們人類個體在生活中，要遇到生存的困難，這是因為人與人之間產生着矛盾，產生着情關係。我們人類之間要和平，要競爭，要共享，有互惠互利的一面，也存在着壓榨和限制。憑本事吃飯是人類現存的黃金定律。有勞有功即有福，無能無業難生存，這是比較殘酷的現實，因此勞動是生存的唯一手段。腦力勞動者比體力勞動者更優化一些，發揮的主要是力，在體力上稍能舒服一些。體力勞動者憑藉體力支出來贏取價值，能稍辛苦一些。這是每個人的共同受，腦力勞動者的整體生存狀態比體力勞動者要強大，奉獻的成果價值大，因此待遇好，表現在吃穿住行上。可是，腦力勞動者的憂思也往往多於體力勞動者，這不足為奇，用腦太多，思慮的也多，自然煩惱也多，體力勞動者工作于田間地頭，車間，大路上，納天然充裕的氧氣，活動筋骨，鍛鍊四肢，無非體力上痛苦，可是心態更質樸，更率真，腦力勞動者要應對各種繁雜事務，無形之中戴上了一層厚厚的面具，上班要正點，做事要專心，講話要注意，下班應酬多，電話不停機，可謂連軸轉。神壓力較大。

生存對每個人來説，都不是一個簡單的事情。不僅要維繫生命的存活，吃飽穿暖，還有更多的神需求和文化享受。這樣，才是一個訴求完整的人，需求合理的人，否則，他的生存狀態一定很不樂觀。可以説，他沒有擁有真正的幸福。如果他依然維持着一種窮苦的狀態，只能被定位為落伍的人和需要強者關心，社會扶持的人。這即是最底層的人。其上是一般人，吃穿不愁，生活無憂。最為普通的老百姓，靠辛苦努力掙來一份微薄的工資，常花消有安排，不揮霍，也不吝嗇，量入為出，這是最普通的工薪階層，比上不足，比下有餘。其上是富貴階層，這一階層人數也很多，現在的經濟水準普遍升高，百八十萬的有錢人到處都有，再就是大官顯赫的領導幹部。他們也在此列，他們經濟充足，權勢威嚴，生活質量高，行走有車，來往的多是名人富人，是我們嚮往的標準。有錢權勢的人之上就是更富貴的人，他們也在此列，只是多了些大款，富翁，高官，紳士，他們本質是相同的，吃好住好穿好，並且肯出血供子女出國留學，或是在鄉親門中間辦點實事。樹立起自己的威嚴和大度。人們就是分了這麼幾種，生存狀態即為好中差。

生存也是一種挑戰，窮人也想過富人的子，老百姓也想當官。就在千帆競渡，百舸爭中起起落落，有太多的成功受和辛酸苦水。有太多的你這爭我奪和幫派聯合。這種挑戰推動人類前進，整體來説，是有益於社會的。生存也是一種義務和責任。生之為人，即要為人做人，不可荒唐草率，不能劣跡斑斑。因為有輿論監督，有法律約束。為人即要深悟人之要義，大德高才兼備謂之高人，善良忠厚，守法守則謂之凡人，偷搶擄掠謂之壞人。凡人永遠是大多數，做人學好人的多，學壞人的少，因此社會風氣永遠是向上的。

生存即有種種法則。但最重要的法則就是如何生存在這個世界上，不被淘汰，永遠充滿活力，魅力。生存的人是幸福的人，需要學會恩，因為生存來之不易。學會生存的人須歷經悲歡離合，看透是非成敗，把生老病死置之度外，才能在強者就是公理的社會中處之泰然遊刃有餘。生存要懂得取捨，該是自己得到的，終會得到，不是自己能量所能及的，不可太多奢望，否則，傷心的只能是自己。生存要知道取捨，彩的世界有一些毒化孽草，不可擁有他們，它只能是帶給你更大的麻煩，要捨棄。對於知識，信念，名譽，財富等熱烈嚮往追求，這是人生當中的樂事，是生存的意義。生存在世，要學會經營人生，規劃未來，使自己永遠立於不敗之地。生存着則要做個堂堂正正瀟瀟灑灑的人，這是一種責任，也是一種氣度，需要我們時刻做好。