第八章

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一朵紅，正月長生一朵紅。

委塵紅，老人偏喜委塵紅。

我念著我自個的經，挨渡寂寞風暴，一如變蠅人阿堯在天涯海角向我打呼救電話。哥德曾説若是他沒有造型藝術和自然科學的基礎，那麼面對這個惡劣時代及其每天發生的影響，實在很難立定腳跟不屈服。

飄搖之世，偉哉歌德，能用詩文和顏學植物學當做他的定風珠，走完高標一生。渺小吾輩，文字族，不過學了點法術，一套避火訣，隨時隨地即可遁入文字魔境，管它外面凶神惡煞在燒。

外面，外面是，一個吊梢眼男生出現在我桌前，脆脆的説，可以請我喝杯咖啡嗎？我坐窗邊這個位子很久了，躲開通尖鋒時間。可以看見外面騎廊下人與地攤沸成一團，也可以凝望窗玻璃上疊疊的物影深深處燈泡三五支渾如月子，男生就從那裏頭朝我走過來，直走到我跟前。我從那裏頭看他，很久了。

但他顯然已誤會我的意思，在對面坐下來，擺手向女侍要一杯墨西哥冰咖啡，跟我推薦只有這家店有，加了墨西哥咖啡酒，濃得不得了，沒有酒量的要注意，免得喝咖啡喝到醉，遜斃。問我要不要也叫一杯，我説不用。

他看出我無意談，絲毫不以為困，打開揹包，拉出一串線管原來是耳機，和一座玲瓏剔透的寶藍隨身聽。他戴上耳機，靈巧撥好指示鍵，軟駝駝垂坐那裏聆聽卡帶，兩手壓在腿下讓腳懸空著，有時俯首，放任茂黑漩渦的頭頂心給我看盡。

有時側斜臉顧盼店裏，動眼珠，漠漠又幼稚。他那一身家當，帥奇表，金項鍊，紅繩絡一塊綠玉掛在頸下，大膽小妖，多半有人養他罷。他潔白的fidodido恤，同牌子塑黑揹包，上面揮撇著歪歪倒倒的印白字母昭告天下“費多隻是費多，費多不惹誰，費多明瞭每件事，費多不評斷。費多就是年輕，費多不老，費多就是天真，費多有力量。費多來自過去，費多是未來。”都是費多，哪有我們置喙餘地。

費多一代，其口音聽起來是六十年次以後出生的人種的國語——不不，正確説法叫做北京話普通話，活在台灣國的今天，此國語非彼國語也。只是費多並不管這些了數十年過後，台灣國媽媽的話也要被哀悼了，那時候，通行的國語，將是現前這個費多小兒的國語繼續異變下去的咬字和腔調。只要打開電視機，充斥於各頻道綜藝節目裏的國語，就是。到那時候，我輩人的國語，上個世紀的白雪遺音，會被訕笑也好，懷舊也好，都將一個一個凋零殆盡，爾後，這種語音，就從地球永遠消失了。

費多小兒，我無法直接目視他，他過於年輕的身體像大太陽下的金屬反光，我不得不戴上墨鏡才能去看。之前我從窗玻璃的幽邃處發現他跟幾個男女孩子圍坐嬉鬧著，比我所有學生都更小更小的費多小兒們，月中兔影般，杳思不可及。後來他們都走了，捷輕翹像一尾尾雨後生出的紅蜻蜓藍蜻蜓，經過騎樓馬路一鬨散去，令我由衷發出禮讚。

咖啡端來，費多望着我臉聽候吩咐。我只把視線留在那杯冰凍冒珠浮堆鮮泡沫紅櫻桃的咖啡上，介乎沈，介乎頷首，莫非鑑賞什麼藝術品？他似乎獲得了我的許可，遂動手吃。

如此，他坦蕩極了的吃，再不覺得有欠而要對我周旋，因為他是那麼俊俏可喜任由我看，物超所值，是我佔了大便宜呢。他以耳機，以費多t恤和揹包上的費多宣言，表明了，謝絕打擾。

他獨享於自我天地裏，何庸我有禮應對。

費多小兒是美的，他善知自己是美的，那股子必定於做愛時要打舞台光的自戀勁，天賦異秉。

limelight，聚光仃，我曾經夜夜漂泊其間的小吧館。氫氧焰燃燒石灰照耀出強烈白光的舞台，美麗受難者如嘉寶冰雕般的四分之三側臉供奉在上，被看，被寵，被崇拜，然後倏時枯萎，他達到了難以言喻的巔。尤物們生下來便是被看的，他要這樣好像才能完整。

好像，我們都有一個雌雄同體的靈魂。

被看，被取悦，好難取悦的，神秘莫測的陰體。見到嗎，諸多出土於中亞跟小亞細亞遠古神母時代的，泥陶陽器密麻擺滿殿中為了取悦大地女神。是啊，看看頂原味普羅的情讀物，無非都在描寫女體的快樂和滿足，非如此不足以刺男人，滿足男人。剝開數千層文明外衣，推倒意識籬障，女體溢散著氣味，引誘哺，致使大陽器讓隱晦女體發出“是的，還要”的呼喊，是雄一類的種族記憶，集體大夢。

我往往延宕歡愉，著蠱於燈下我的情人的臉，似仙似魔，好像他並非跟這個實體的我在一起，而是跟一個在凝視他的魅惑之力在展開著，放恣著。我只是那個凝視之力的媒介，他自個被自個縱情暴所大量釋出的醚味，沼氣，昏了，沈淪得無以復加。他越沈淪，我越暴。暴又温柔，波然墜的温柔吻住他。

被凝視的陰，與凝視著的陽，並存於我們身上。

我每每訝嘆，陰體是他自己的一個創造物，他被他自己所創造出來。他只是展現，展現即存在，展現即歡愉。他像神話裏的，佈滿星星的身體下了太陽變成一個水平線，而太陽行經他身體時，他創造了夜晚，然後他產下太陽又創造了新的一天。

他從不説明自己，因此他是一元的，靈魂即身體，不曾分開。最美好的時候，他像是舞者所自視自矜的，傑的私淑大師曾經説，身體是件神聖的衣裳，是你的最初與最後的衣裳，是你進入生命亦是你告別生命之地，故而你應以愛敬的心對待它，以喜悦和畏懼，以恩。舞者崇拜他自己的身體，他凝視著自己，脈脈無語。他顧影自憐。他像一首印地安人的歌唱著，忽焉美在前，忽焉美在右，忽焉美在左，我走在美中，我就是美。

我很訝異，所謂神，亦即陰。

陽體呢，他才是那從亞當身上剝離出來的肋骨。

他長成雄的模樣，與他的雌一類共同存在，卻又這般不同。面向這個含默的被動存在，他又好奇，又困惑。他探看着，觸近著，撫摸著，試圖去理解，説明。

他做為他自體，但他又是一名觀察員。有詩云，死海無生物，聽見魚發聲，當這個無語的汪洋終於對地掀開波瀾時，他狂喜極了甘願葬身之中。

不錯，科學是雄的。吳爾芙講過，科學並非沒有別，他是一個男人，一個父親，並且有染。

啊神話在什麼地方終止了？歷史在什麼地方開始了？史陀説，沒有文字和沒有檔案的社會里，神話便是為保證社會的封閉，使將來能跟現在和過去一樣。

也許，一切的神話都在訴説著一件發生在萬餘年前的騷亂。

神話揭示出隱情，自然創生女人，女人創生男人，然而男人開造了歷史。是的歷史，男人於是據他的意思寫下了人類的故事。寫下了女人是他身體的一肋骨做成，更寫下了女人啃食知識果遭神譴責的原罪。

可依我來看，倒是男人愉吃了知識的果罷。是他，開始二元對立的。是他，開始象思維的。他觀察，他分析，他解説。