039章克萊門斯家族歷史二

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[今天第二更來了，貌似今天的票有點少，哎…下週星期一開始強推，大家一定要頂我一把呀]隨着疆域的擴大，貴族勢力越來越大，國內的政治鬥爭越來越尖鋭。新元3312年，一場由新貴族領導的宮廷政變在新年夜慶祝晚會上發動，時任柔佛聯合王國執政官的克萊門斯大公在‘紅槍騎兵’騎士們的保護之下倖免於難，但他的子兒女盡數被屠戮。儘管王國貴族元老院聯合起來頒佈了對政變者的制裁法令，但在新貴族勢力的干涉之下，最後依然不了了之，克萊門斯家族因此憤然丟下了王國執政官的權杖，回到了貝寧，並宣佈自治。此後不久，這位大公爵也憂憤而死。隨着老公爵的去世，克萊門斯家族內部也出現了爭權。幾個月後，經過元老院的推薦，新貴族勢力代表伊頓家族登上了柔佛聯合王國執政官之位。新元3314年初，擔任執政官剛剛一年的約翰。薩温。伊頓宣佈柔佛聯合王國改稱柔佛帝國，他則加冕為帝國首任皇帝。當時，教皇還寫了親筆信件向他表示祝賀，並派出特使前來為他主持洗禮和加冕儀式。但是，東大陸對光明教廷的信仰一向懷着莫明其妙的牴觸情緒，約翰。伊頓費盡心機引進光明教會，妄圖藉此穩固他的地位，卻沒有料到由此而將柔佛帝國拖入了連年內戰的深淵。百姓們並不信仰光明教會，貴族領主們往往會利用信仰這個藉口來發動戰爭，以擴在自己的領土。時至今，光明教會在柔佛帝國內的推廣仍然難見寸功，而柔佛的內戰依然不斷。貝寧地處柔佛帝國西南部，因為有山川和森林相隔，並未被戰火漫延波及。

光明教會從建立起來，就沒有停止過擴張其信仰統治的範圍。撒克森帝國崩潰之後，光明帝國最大的敵人終於垮台，光明教廷藉機迅速擴大信仰統治的範圍，並於新元2500年左右首次將觸手伸到了東大陸，但因為受到東大陸原生信仰的抵制，以失敗而告終。隨後不久，時任教皇克魯伊夫三世發動光明軍團東征，史稱‘第一次十字軍東征’，經過上百年的努力，終於成功讓當時的瑪林斯坦帝國皇帝屈服並接受洗禮，教廷在東大陸第一個前沿陣地被建立起來。隨後的兩百年時間內，教廷一直都並未再向東擴張，極力穩固在瑪林斯坦帝國內的信仰統治地位。新元2700年前後，因為瑪林斯坦帝國貴族階層的腐敗，國內爆發了一波又一波的農民和奴隸起義，終於在新元2713年，建國536年的瑪林斯坦帝國覆滅，由新興的農民、奴隸主建立的伊比亞帝國建立，但他們卻拒絕了光明教會的統治地位。新元2720年，時任教皇亨利七世再次下令光明軍團東征，史稱‘第二次十字軍東征’，歷時30年左右，東征再次取得勝利，伊比亞皇帝屈服，被迫接受洗禮。隨後，光明教廷樞機團授權伊比亞帝國教區組建‘神甫會’，伊比亞帝國所有政務由‘神甫會’接手，皇帝成了帝國的象徵，時至今。成功統治了伊比亞後，光明教廷沒有放棄東征的打算，隨後的幾百年裏，他們先後讓波貝斯坦王國、德雷克帝國、柔佛帝國接受了洗禮，但穩固的統治卻並未建立起來。

貝寧位於柔佛帝國最西部，在貝寧的西邊是廣闊的森林和高原，在地理學上被稱為‘斯堪德維亞’高原。位於斯堪德維亞高原南部、貝寧的西南部有一片地勢平坦的區域，被稱為‘馬恩圖’，她一直被一支少數民族力量所統治着，與貝寧克萊門斯家族關係較好。‘馬恩圖’在柔佛語裏是‘近海的平原’的意思，這裏靠近大海，擁有良好的出海口，由貝寧生產的商品全部由馬恩圖裝船運向西陸，為貝寧換來了大量的財富。十字軍第二次東征之後，他們在斯堪德維亞高原西部的波貝坦王國建立起了統治，並派駐了大量的光明軍團。為了向東大陸全面滲透，新元3600年前後，經過光明教廷樞機團多次會議後特許，一支由信教世俗騎士組成的‘十字軍騎士團’正式建立，隨後他們便翻越了斯堪德維亞高原，佔領了馬恩圖，並屠殺了當地的土著居民，建立起了一個由十字軍騎士團統治的政權。從此，貝寧與十字軍騎士團的戰爭就這樣拉開了，並一直持續至今。

説到十字軍騎士團，艾倫的眼裏就出了説不出的鄙夷。她稱他們都是些撒謊者、劊子手、屠夫、地獄裏出來的惡魔等，幾乎把所知道的惡毒的詞語都加諸在了十字軍騎士們的頭上。她説他們沒有一點騎士的風範，他們信仰光明神，不遵守任何騎士的規則，為了他們所謂的信仰，無所不用其極，像強盜一樣搶奪貝寧百姓的牲畜和財產，甚至還搶奪青壯男為奴隸，屠殺婦女和兒童，幾十年來，他們對貝寧百姓犯下了數不清的罪行，但在他們的宣揚中，這一切都是正義的，都是為了傳播‘萬能的主’的信仰。説到後來，艾倫甚至哭了，但她的眼裏，卻全部是憤怒的火焰。

聽了這麼長的一個故事，杜邦對於貝寧終於有了一個全面的瞭解。一個富饒的公國，由一個擁有悠久傳承的家族統治，一直以來就被十字軍騎士和教廷覬覦着。數十年的戰爭，讓無數的貝寧兒郎送命，克萊門斯家族的子孫被十字軍的暗殺、投毒、綁架和魔法詛咒傷亡殆盡，如今家族的繼承者只剩下艾倫一人，只要她和克萊門斯老爺一死，貝寧的統治就會崩潰，就會被十字軍騎士們所統治，光明教會又可以獲得一塊穩固的信仰傳播之地。

光明教會，聖十字，聖殿騎士，十字軍騎士，這是怎樣的一個組織呢？

“那麼，你們為什麼要抵抗十字軍騎士呢？”杜邦不解地問，着艾倫那雙燃燒着憤怒火焰的眼睛，他不得不忙解釋道“我是説，你們又是為了什麼而戰呢？”

“為了正義和自由！”艾倫小姐昂着頭説，此刻的她顯得多麼的驕傲呀，卻又那麼的悲傷。驕傲的是她的信仰，她和她的家族都在為着信仰而戰；悲傷的是為什麼只有他們還在堅持着呢？為什麼大家都願意臣服在光明教廷的神獨裁和政治獨裁下呢？

正義和自由？這是杜邦不能理會的，如果換個場景，他甚至有可能會忍不住笑出來。多麼空泛的口號呀:正義是什麼呢？自由又是什麼呢？正義就是強者的定律，正義也是一種相對的惡，誰把持了強權，誰就擁有了正義。在有些時候，正義又是弱者賴以自我安的神支柱，除了對正義的信仰，他們已經什麼都不剩下了。什麼又才是自由呢？這是一個杜邦不能理解的概念，或許他擁有太多的自由，或者他本就從來都沒有擁有過自由。神或者體上的，怎麼界定和衡量呢？茫然之間，杜邦覺得自己是無限自由的，但又覺得從來沒有過自由。