金元寶寓言
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兩個無家可歸的窮漢，在一座破廟裏過冬。一天，他們擠在亂草堆中，一邊忍着轆轆飢腸，一邊抱怨生活的不公，賭咒一旦有發財的一天，定要共享富貴。廟裏的神聽了，要試驗他們的誠心，伸手一指，兩個大金元寶便在亂草堆上閃閃發光，兩個窮漢見了，歡呼雀躍起來，為了慶祝他們終於
貧致富，其中一個掏出密藏於身、不到萬不得已時不打算使用的一點散碎銀兩，去店鋪沽酒，等在廟中的一個望着兩個大元寶，心裏陡生歹念，持頂門
藏在門後，沽酒的窮漢剛邁進門坎便遭突然襲擊，倒地身亡。行兇者為了緩解緊張情緒，解下死者身上的酒葫蘆，將美酒一飲而盡，不消片刻七竅出血而死——原來，沽酒者為獨
元寶，買了足量的砒霜下在酒中…
這是我小時聽祖父講的故事。長大以後，我在心中反覆咀嚼，把這個故事咀嚼成有關人類前途命運這一深刻主題的寓言。普天之下，人類不分地域，不分種族，融融樂樂，共享太平，是代代人的共同理想，多少人為把理想境界變成現實
血犧牲，前仆後繼，倒下的軀體累積起來，足以築成一道萬里長城。然而，為什麼世界大同之
離人類依然遙遠，為什麼地球村的居民貧富仍然分化，戰爭還在繼續，強盜公然掠奪，弱者求告無門？且讓我們從金元寶的寓言中尋找答案。
天津一位可以在“著名”前綴一“最”字的作家，幾年前去美利堅合眾國一遊，歸來後著文大講西方文明，坦誠地宣告他為自己是積貧積弱的華夏公民而深
“羞愧”當時我讀後倍受染，認定那位作家心目中的西方文明就是人類新世紀的曙光。然而，後來我的認識卻來了個一百八十度的大轉彎，接受並堅信了這樣著名論斷:資本主義是全人類的掘墓人。西方社會以所謂高度自由、絕對民主著稱，其高度自由、絕對民主的首要體現是政府首腦的“程序化、規範化”競選。前英國首相撤切爾夫人公然申述:我們沒有永恆的朋友，也沒有永恆的敵人，只有我們英國的利益是永恆的。這便赤
地道破了西方體制的實質——為了爭取人民擁護以競選成功或連任，歷屆政府都對本國人民慷慨允諾，不擇手段地為本國謀求“永恆的利益”貪得無厭地掠奪發展中國家的資源，甚至不惜發動一場場侵略戰爭，以千百萬平民的無辜死亡來保證能源供應，轉嫁經濟危機。窮奢極
的西方生活方式使現代科技陷入誤區，伴隨促進消費的工商社會而來的，是地球上億萬年形成的資源快速變成垃圾，生活垃圾與工業垃圾的最大產出國再設法把含毒帶菌的上萬噸廢物傾銷別國…總之，西方國家是以犧牲別國利益來保證本國利益，以犧牲全局利益來保證局部利益的，而一旦人類全局利益徹底喪失，資源完全枯竭，生態環境高度惡化，則西方發達國家也就不可能獨存。因此，人類絕對不可能從西方找到出路，一旦西方文明在全球普及，地球很快就成了人類的墓場。所謂“永恆的利益”我們只能視為短視者的荒唐夢囈。
由於資本主義的消費型生活方式順應了人類的本
，急功近利，竭澤而漁，為人們生存帶來種種舒適，而舒適恰恰是人類追逐的生活目標，因此引起許多貧窮國家的欣羨，凡事都以西方時尚為“新
”與西方文明相對立的是“東方文明”它提倡羣體意識，崇尚“禮治”限制個人私慾的膨脹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是它的最好註腳。這是一種多麼美好而崇高的境界啊，遺憾的是，一部分人提高了
神境界，克己為人一心為公，恰好為另一部分人滿足私慾創造了機會，他們可以心安理得地接受他人的服務，享受優裕的物質條件，家人親友一道昇天，久而久之“境界高”的那一羣便看破了機關，爭相加入後一批人的隊伍一塊兒損公肥私。於是“出工不出力”的“大鍋飯”、爭蝸名蠅利的“窩裏鬥”比比皆是；於是在“公”的金字招牌下，公款吃喝、公款送禮、公款坐車(還要求其豪華)、公款跳舞、公款旅遊、公款過自家的子大行其道，沾“公”字光的多少，成了衡量人們本領有無、大小的標尺，敢於站出來説自己沒有參與公款吃喝，沒有從公家那裏多報銷過費用、沒有接受過公款饋贈的，大約只有得不到機會的貧賤小民。扼制私慾的原始動機，令人悲哀地導致了私心膨脹人慾橫的惡果，這大約是那些可敬的，以解放全人類為己任的政治家始料不及的吧？
尤其令人痛心的是“天人合一”、人類與自然萬物和睦相處的宇宙終極真理，本應屬於整個人類的文明瑰寶，然而，面對貪婪和愚昧，在誕生它的東方故鄉，澄明秀麗的大自然正與人類揮手告別，漸行漸遠…
二十世紀將接近尾聲。一個世紀以來，隨着物質消費的不斷增長，地球每每時都在發生着災難變化，江河與人類靈魂同步污染，土地隨人類神一起沙化，生態與人類心態統統失衡。地球上平均每天滅絕二十七種生物，死亡四萬名兒童，數萬枚核彈頭威脅着人類生存…唯一不變的是人類本中的貪婪。貪婪是一把隨時都會舉起的重錘，為人類敲響歸於永恆寂滅的喪鐘。任何以順應、利用乃至
勵人類自私的本為手段，引導整個(或部分)人類走出困境實現一時富裕的行為，都等同於教人飲鴆止渴、
毒解痛。謂餘不信，請看一看“金元寶寓言”如同大自然恩賜給我們無邊的土地、豐富的寶藏一樣，神已經為兩個窮漢提供了過上幸福生活的足夠資財，他們卻為什麼立馬死於非命呢？（1995年3月）補記:我在此文中，談及歐美民主政治和消費方式順應人類慾望，客觀上鼓勵、助長人類的自私、貪婪、奢侈，但從發表後沒有見到過相同觀點的文章，相反對西方民主的讚頌眾口一詞。因此常發“前無古人，後無來者”之嗟嘆。直到2008年，才從淨空老法師《和諧拯救危機》（2006年採訪實錄第三集）的講演裏發現知音。老法師説:民主選舉，候選人要儘量滿足選民的慾望，但是，人類自私貪婪的慾望一旦放縱危害甚大，是需要剋制的，需要制約的，政府怎麼能夠順從、放縱人們的慾望？都過美國的子，需要多少個地球？人的慾望可以摧毀地球（大意）。當時我動得賦《鷓鴣天》一首:長恨當年蚊蚋聲，人間飄渺散雲層。敢期知己逢塵世？能料靈犀通聖僧！觀宇宙，憫生靈，菩提心玉壺冰。無私無慾得空淨，三界多維眼底明。
2009年5月13