第五章

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當有朝一她突然半夜打來電話，説家裏出了急事，能不能先向你借多少萬時，你如果以為自己愛上了她，把錢真的一匯出，你就再也別想見到她了。

一類是“兼職型”這裏有正在上學的大學生，有白天從事賣樓的推銷員，有好吃懶做的城市女孩，有玩世不恭的女混混，也有當模特搞演出的三角。

她們是跟着在夜總會工作的姐們兒來“客串”的“有吃有喝有小費”自己玩了還能掙點外塊。這類小姐要麼就是自顧自地唱歌，要麼就是一個勁地拉你一起喝酒玩盅。沒有什麼“服務意識”還經常出去接電話，一直接到你快買單的時候。一類是“土鱉形”來自窮山惡水，沒見過什麼市面，渾身透着俗氣，講的笑話無聊透頂，跟她説什麼都聽不懂。

也不懂怎麼逗男人開心，還自以為是地亂接下茬，搞的你苦笑不得。

一類是“神經型”這類小姐經常心事重重，情緒時好時壞，總讓你覺彆彆扭扭的，你反過來還要逗她開心，小費給少了，當場就跟你翻臉罵街。

有一次我的一個朋友碰上一個這樣的，由於不滿意她的服務，提出換人，但她説要先給小費再走，結果少給一百她不幹，當場掏出手機給什麼“大哥”打電話喊救命。結果我那位朋友也不是省油的燈，半個小時內叫來一百多人，可那位“大哥”卻一直都沒出現，把那個小姐嚇得差點了褲子。我朋友雖然比較江湖但還是有點惻隱之心，最後是口頭教訓一頓就把她放了。誰知她上了出租車，跑出五十米後，從窗口伸出頭來，聲嘶力竭的喊了聲:我x你媽的！

這裏舉的都是比較典型的例子。總之千萬提醒自己別對小姐動情。你給錢，她陪你。純粹是一種易。她沒吃虧，你也沒佔多少便宜。做小姐也是一種生計，雖然名聲不好，但收入很高。需求決定市場，男人苦苦奮鬥掙下的血汗錢，輕易地就落到小姐的包裏。

錢好賺，小姐就越來越多，也就能幫助越來越多的男人解決問題、釋放壓力。男人天生的弱點造就了一個產業，實現了社會資本的再分配。女人不會容忍自己的男人出去找小姐，可就是沒想想，如果你能讓他“免費”得到所有他想要的，那他還出去花冤枉錢幹什麼。我業餘時間非常愛好讀些哲學方面的書，有時候不能不驚歎先哲的理論，寥寥幾字，就能道出事物的本質。

越深入的哲理看上去越簡單。但只有在現實生活中去‘悟’，才能真正領會其中的髓。比如“道”中的“天人合一”

“釋”中的“既是空”（注意，這裏的，是指“界”即物質世界，不是常人理解的慾）。

還有就是“儒”中的“食也”其實每個人對的需要，就如同吃飯一樣。人是鐵，飯是鋼，吃飯是人的基本需要。希伯拉圖。

馬斯洛把它稱為生存的需要，再高一級是就是生理的需要。這和中國古話裏“飽暖思慾”的道理一樣。

如果拿吃飯和行為相比，愛人好比是大米飯（越南人就稱自己的愛人是“大米飯”），情人好比是餃子，小姐好比是窩頭。天天吃大米飯，偶爾吃頓餃子會覺得很香。

但是如果因為餃子好吃，也天天吃，那麼餃子就變成了大米飯。只有米飯是百吃不厭的，雖然平淡，但只要有好的調味菜，可以一輩子吃下去。菜的味道和葷素也要經常變換，不能天天是“醬油拌飯”讓人一想起來就沒了胃口。

如果經常連米飯都沒的吃了，餓慌了的人也只好屈尊去啃窩頭了。我曾因為受朋友連累，被誤抓進過一次大牢。吃第一頓牢飯的時候，手裏的窩頭實在難以下嚥，只吃了一口就想扔掉。被“一板兒”（牢頭）發現後立刻搶過來，問誰沒吃飽。然後就象餵狗一樣把這塊剩窩頭扔給了一個犯人。他居然幾口就把它下去了。

後來，由於飢餓的緣故，我也適應了吃窩頭。每次吃之前，我都自己有個“儀式”跪在牀板上，手裏捧着窩頭鹹菜，對着自己提醒一聲:“我現在是豬狗不如”然後可以津津有味地吃得連渣都不剩。

無罪釋放時，老婆來接我，看到她，使我想起了每天對大米飯的懷念。我在牢裏的時候，接觸的都是重刑犯，都是所謂“十惡不赦”的最壞的男人。

其中不乏殺人、搶劫、販毒、強姦、詐騙。跟他們接觸久了，卻也能發現他們人中閃光的一面。

有一個殺人強姦犯平時非常的憨厚，大家都經常拿他開玩笑。他的外號叫“褲子”和“褲子”相處久了，他給我講述了自己的故事:他曾是一個農民工，為了給成為寡婦的老母親治病，便隻身來到城裏工地上做活。

那天是年三十，為了多攢點錢，他捨不得回老家。當晚和幾個同樣剩下的民工喝了一頓過節酒後，就一個人搖晃着往工地走。走着走着，想起了家裏的老母親，心裏一酸，就唱起了《歌》“的人在外想念你，親愛的媽媽…”（他的嗓子真的是五音不全，在“裏邊”的時候就領教過）。就這樣邊唱邊走，在經過一對情侶時，引來其中那個男的一頓惡罵:“哎！瞧你那傻b樣！不會唱就別唱！瞎雞x嗷嗷啥？跟他媽哭喪似的，是不是你媽死了啊？”

“哈哈哈哈…”女的在一旁笑起來。當時“褲子”突然覺腦子裏一片空白。醒過來的時候，看到男人的頭已經是腦漿迸裂，女人的後腦也有一個大坑，衣服被扒下一半。

而“褲子”手裏緊緊地攥着一段滴血的螺紋鋼。他就坐在兩具屍體旁，靜靜地等着警察來抓他。

在“號裏”的時候，有一次“褲子”向我請教一個問題:“哥，你説，我將來被槍斃的時候，能不能要求把一些器官賣了啊？”我問他:“人都死了，還賣器官幹嗎？”

“我要最後點錢留給我媽…”他當時的表情是那麼平靜、認真。在“號裏”睡在我旁邊的是一個殺人焚屍的傢伙。

他的鄰居了他的老婆，他就一怒之下砍殺了他，然後放了把火，連人帶房都燒成了黑碳。在裏邊的時候，他經常説，自己死就死了，就是特別想念老婆，更不放心正在上中學的女兒。

我要出獄的頭一天晚上，他突然半夜坐了起來。我被驚醒問他什麼事。他美美的笑了笑，問我能不能幫他換換褲子。

重刑犯是被打上“死拷”的，睡覺的時候都是“加着揣（手銬）、鏜着鏈（腳鐐）”的。我幫他一，發現他“跑馬”了。就衝他嘿嘿的笑起來。

他卻自顧自的在那兒回味:“我剛才和老婆好好的打了一炮。”我替他高興:“是嗎，覺如何啊？”

“嘿！別提多他媽了。有這一回，死了也值了…”第二天我出獄，老婆和一幫鐵哥們把我接到一個豪華的商務會館，徹底地洗了個澡。

狂吃了一頓海鮮後，一起又去ktv慶祝。我對着老婆深情地唱了一首〈愛如水〉，然後帶着哽咽的聲音向在座的所有朋友大聲宣佈:今生今世，我永遠永遠都不會離開她…

儘管很多人可以把那些天天“胡思亂想”的男人稱為下的男人，但是必須承認下的想法是一種天然的東西，它和男人下邊那件“法寶”一樣，是與生俱來的。

有了“硬件”還要有相應的“軟件”來配合。我有一些朋友是國內著名的學者，名牌大學教授，德高望重的“正人君子”他們這種級別的人，胡思亂想也在一般人的層次之上。君子們經常開設文化沙龍，每次議題都不同，我出於好奇參加了一次。

這一天來參加的人還真不少。紅酒端了一箱，每人一隻高腳杯，一邊搖轉着杯中的佳釀，一邊津津有味地傾聽發題人的宣講。

那天討論的主題是:論中國傳統文化之青樓文化。從青樓文化的產生到分類、到特、到內容、到對社會發展帶來的影響，縱貫歷史，系統詳實。講到“細”處，場內便傳出一片雜亂的“嘖嘖”聲，分不清是由於品酒而發出的“吧唧”聲，還是因為內心的嘆促使舌尖與口水產生的共鳴。

青樓文化為我們描繪的是一幅動人的豔景:輕紗薄幔，燈形燭影，纖舞翩翩，絲竹聲聲，緩舒玉指，慢解羅衫，香肢妙展，羞目傳情，鶯口呢喃，嬌息漸聽…

與中國古代的青樓女子相比，現代社會中的小姐真的是“一點技術含量都沒有”愛與都是美好的事物，可是長期以來的慾主義思想把行為定義成齷齪、骯髒、下的、只能在背陰的地方“作”的噁心事。

這種意識導向埋葬了多少人對美好體驗的嚮往，使芸芸眾生掙扎在慾望和壓抑之中。（慾主義來源於沒有“偉哥”的年代，制定它的，一定都是些硬不起來的廢物點心。）的美好體驗需要雙方來開啓並在實踐中尋找，這方面誰都不是天生的專家。關鍵的是先要有一個“臉皮厚”點兒的率先挑起。

女人因為怕伴侶把自己當成婦而小心地收斂，男人因為怕女人覺自己下而循規蹈矩。最後的結果是把美好的活動“工作化”做得象獸一樣原始而乏味。

以前在軍隊通信機房值夜班的時候，晚上無聊，經常違反規定‮聽監‬別人的電話，有時候碰到男女之間的通話，甚至接上擴音器大家一起“欣賞”有一段對話我至今還記得:男聲:“我覺得你對我的情有問題。”女聲:“怎麼會呢，我對你不好嗎？”男聲:“不對，其實你一直是在敷衍我…”女聲:“我怎麼敷衍你了，你憑什麼這樣説我。”男聲:“我們在一起親熱的時候，你總象一木頭一樣躺在那裏！”（這句話令我們這些偷聽的笑出了鼻涕）女聲:“那我能怎麼樣，你要的，我不是都給了你了嗎。”男聲:“可你讓我覺你本就不需要，讓我很尷尬，很被動。”女聲:“怎麼才能讓你覺我需要，難道要我象蕩婦那樣？我做不來，那樣一來，我在你眼裏變成什麼啦。”男聲:“可你有沒有想過，你老是那麼一本正經的，而我一個勁的在你身上忙活來忙活去。

那在你眼裏我不是成氓了嗎？別説你，我自己都覺得我象！”（全體聽眾已經笑得癱倒在地）伴侶之間的‮情調‬很重要，很多兩口子因為“生活不和諧”離婚或出軌，就是因為一直以來雙方都為面子而拘着，只有器官的互動，沒有官的。最後變得乏味、無聊。惡循環下去，都在心裏認為對方屬於“冷”其實古人比我們做的好，有那麼多《宮圖》、《玉女心經》這樣的教學材料，甚至還會有良家婦女專門去“怡紅院”向有關“專家”討教。其實都應是很正常的事。

怎麼到現在破除了封建傳統，卻在這個問題上比原來更封建呢。有一次我經不住考驗，受了一回至今難忘的‮情調‬。