第兩百零五章奇洞中

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這些“史書”並不是十分規範，也不是按照那種編年體或者傳記的形式來寫的，整個內容有些亂，再加上書頁缺損和蟲鼠啃噬等原因，因此看起來有些困難，特別在是這個村落遠離人世，與世隔絕之後，這裏就完全“自為一國”再沒有采取外面的紀年方法，採用“公元”來紀年，而是用一種十分奇特的方式，例如:“陰月年陽亥…”因此，他們本無法推斷書裏所記載的這些事情到底是什麼時候發生的，只知道離現在很久了，好在這書裏的字並不是什麼奇怪的文字和符號，雖然字體有些奇怪，有些潦草和複雜，似繁體字，又不盡然，而且好象不是用筆寫出來的，卻也不似鋼筆，有點類似那種歐洲中世紀早期，用鵝寫出來的字體，不似筆的柔軟和飄逸，也沒有鋼筆那般有勁和纖細。

自司馬青雲“開創”了這種類型的書籍之後，他的後代便一直擔任着這個工作，如實地記載着村子裏所發生的事情，以及歷代村長的“駕蹦”任免，等等，越到後來，這種書籍也愈近完善，無論從事實記載的完整和暢等方面，都可圈可點，形成了一定的“風格”和規則，這種書也漸漸被重視起來。而司馬青雲所著的這本書，是他們所能夠找到的，這個書櫃裏最古老的一本書了，書中記載着這個村子的起源史，但是語氣卻非常不確定，因為實際上，這個司馬青雲也不清楚這個村子是從什麼時候開始就存在了，村裏老一輩的長者似乎都很忌諱談論這個話題。最早的，創建這個村子的人建立了一條不成文地規定，便是不準向後代提及到這裏隱居的原因。據説這樣做是為了大家共同的生命安全和利益。

不過還是有一些相關方面地傳聞傳了下來，其中。説法之一是這個村子原本是某個朝代一個小鎮附近的農莊，後來因為當時地政局不穩定，十分動盪不安，兵災連連，戰事不斷。再加上瘟疫橫行，他們不得不背景離鄉向南遷進，在搬遷亡的過程中，他們相繼有人死亡，沒有食物，也沒有衣履，但是也不斷有難民加入到他們這個隊伍之中來，到後來，他們逃進了深山之中。並且失了方向，那個時候，這裏還沒有現在的w市。全是一片綿延不絕的深山和大樹，到最後體質比較好。而且比較幸運的人。活着逃到了這裏，併發覺這是一個土地肥沃。山清水秀地好地方，於是便在這裏定居下來，不問世事，也不去管外面更換了多少朝代。

另外一種説法便是:他們這個村子裏人，原本是一支特殊的部落，是一個特殊的族羣，很久以前便一直居住在西北的深山之中，他們天賦異丙，不乏能人異士，對於星象，命學，道法等等都十分通，甚至在醫學、鑄造等領域，均有建樹，雖然不與外世往來，但是其文明程度已經超出當時的水平了，後來因為一名縣令在上任的途中遇到惡劣天氣，人仰馬翻，墜落進山谷之中，不僅大難未死，而且還發現了這支隱隱於世的神奇部落，並驚為天人，在説服了兩名略有本事部落子民之後，將他們引見進入皇宮，後被當權者重用，榮華富貴享之不盡，之後又有更多的人，受不了金錢和外界的誘惑紛紛從深山裏走入皇宮，再後來，天下四分五裂，諸侯割據，各諸侯知道這裏有支神奇地部落之後，紛紛派人來遊説，勸説，並誘以利益，當時這支部落的族長是位星象學十分了得之人，早在這些變動發生的時候，他夜觀星象，得知該族將會有場十分深重地災難，因此極力阻止部落裏的人向外界，但是在當時，走向外界地這種趨勢已成大局，他本無力阻止，到最後，他地預言成為現實，這些部落的族人由於了天機，並且為了邀功，無所不用其極，得戰事不斷、生靈塗炭，後來一夜之間，他們地“異能”全部出現問題，再不像過去那般能掐會算，他們關星，占卜…算出來的“預言”全部與現實相反，連關於兵器、鎧甲的打造都出了問題，造成了極為慘重的傷亡和失敗，之後便一個個被斬殺，或者放，而大難不死，被放到民間者，後來被指認出來，民眾早已對這些人恨之入骨，紛紛拳腳相向，不與他們進行商品買賣，以至於他們本無法生存下去，於是，這樣一批特殊的人羣又重新聚集到一起，隱入深山，為了避免這種災難再度發生，這個重新組建的部落族長規定所有人永生將不得離開這個村落，否則將會受到詛咒，逃不了死亡的劫難，其子孫後代也將厄運連連，黴運不斷。

而第三種説法則是:這裏原本是歷史上一個小國家的陵園，有些類似現在“八寶山”的覺，歷代君主的臣子都將埋葬在這裏，臣子的墓則在君主墓之下，且繞其墓而葬之，寓意便是其生前的時候坐擁天下，羣雄稱臣，在他離開這個世界之後，依然高高在上，俯視着整片山河，這羣同他打山河的臣子也隨同一起在另外一個世界追隨着他，而這個村子裏的人則是當時修建陵園的一些能工巧匠們，其中還有風水師、監督他們的士卒、郎中等等，後來，這個小國被滅，這個地方因為人跡罕至而被保留下來，而這裏的人們便留了下來，子孫後代不斷地在這片土地上勞作、生息。

三種説法，似乎第二種的可信度比較高，因為如果是普通逃難的難民，不可能擁有這麼多的藏書和學識，用現在的話來説，這裏的書籍都記載的是已經失傳或者幾近失傳的“邊緣知識、技能”而普通難民因為一直生活在社會地層，身份低微，食不裹腹，衣不覆體，又怎麼可能去正規的學習這些知識？何況這裏的許多知識本是在學堂裏學習不到的，而第二種説法，不僅解釋了這個村子裏的人，為何情如此古怪，為什麼從生下來起，就只能呆在這裏，不能出村，同時也為這些書的存在給出了合理的解釋，而至於第三種説法，似乎也有一定的道理，因為這裏有許多大小不一的山，其所在的角度和高度都十分“刁鑽”似懸棺，需要許多能工巧匠高超的技藝和無間的合作，光是他們現在所在的這個山，在他們那個時代，已經算是鬼斧神工，而且他們頭上的這盞不知道什麼原理的“吊燈”以他們這些現代人的眼光來看，都無法看的明白，那麼在那個時代，就更不是普通人能夠做的出來了。

三個“傳説”似乎都有問題和漏，又似乎都有一定的真實，而除了第二種説法能夠解釋為什麼這個村子的創始者止向後代講述這個村子的成因史之外，其他的都説不過去，因為如果是第二種情況，這樣做則是為了躲避“追殺”:在那個時代確實因為他們本身的異能造成了許多災難和戰爭，再加上官場複雜，突然的“失寵”必定上至朝野，下至民間，敵視他們的人不少，為了子孫後代的福利和利益，他們便只能這麼做。

不管怎麼説，即使把三個傳説歸到一個故事之中，也總覺得有什麼缺漏和不對的地方，不過對這個村子的歷史有了這樣程度的瞭解，對於他們來説已經是欣喜萬分了。