第一百九十八章閒談二

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曾華在信中理解王猛的用意和苦心。在當時死者為大。掘人墳墓對於當時地“知識分子”來説是一件“人神共憤”地事情。王猛擔心曾華這件事情處理不好會失去中原士子們地支持。

但是曾華卻確確實實告訴王猛，暴君壞人做了惡事就要承當責任，雖然説死了就一了百了，但是石虎的屍首依然躺在奢華的陵墓裏，享受着尊貴地待遇，就是對北府和華夏百姓們的侮辱，所以必須將他的陵墓夷為平地，屍首按平常安葬就是了。

曾華坦白地告訴王猛。自己不是像謠言那樣説地貪圖石虎地殉葬珍寶。石虎死後諸子爭權。能安穩隱秘地將其安葬就已經不錯了。怎麼還捨得陪葬珍寶。自己遣人開墓地時候，不但有上千軍士在場，還有冀州士人和城百姓在場。兩次清點的過程一目瞭然，除了一口石虎生前打造的楠木金絲棺槨外，都沒有一。

曾華也明言，自己還不會差勁到跟死人嘔氣。曾華明言道，自己殺了幾十萬人。幾乎將羯胡滅族，最後卻讓胡頭子石虎還明目張膽地躺在陵墓裏，簡直就讓後世人貽笑大方，説自己討胡令是個空招牌。曾華堅持地説道，自己要移石虎屍首，平其陵墓，就是讓歷史永遠記住自己為什麼做的原因－石虎生前幹得那些事情足以讓他遺臭萬年。

張壽點點頭，他理解曾華的心情。在經歷南逃和目睹胡暴行後。沒有把石虎鞭屍再挫骨揚灰就已經很理智了。他也知道，王猛最後也接受了曾華的解釋，再也沒有什麼異議了。而且曾華還將移葬石虎的事情大肆宣傳。跟討胡令列為一起。

“軍主，提到景略先生，他現在應該已經佔據許昌了吧。”張壽問道。

“是地，已經佔據許昌了。”曾華接着便傳報王猛在豫州的戰事。由於這些事情牽涉到機密和江左，所以還沒有公開傳報。

王猛在昇平四年天便移師兗州和司州，先收復陳留、榮陽，斬了翟斌等人，平定了兗州和司州河南郡，繼而圍攻許昌。姚萇慌了手腳，便遣使至壽乞降。

早在昇平三年北府東征的時候，江左便詔豫州刺史謝萬軍下蔡（今安徽鳳台），徐州刺史曇軍高平（今山東金鄉）以期圖北。但是謝萬兩人卻一直不敢北上，只是在屯地徘徊。

而且謝萬是個矜豪傲物之人，常常嘯詠自高，藐視眾人。其兄謝安深憂之，常勸謝萬道:“汝為元帥，宜結諸將以悦其心，豈有如此傲誕，安能濟事？”於是謝萬召集諸將準備“結”一番，誰知謝萬當場卻不知説些什麼，因為他與這些武夫沒有共同語言。最後一無所言的謝萬以手裏的如意直指四座眾將雲:“諸將皆勁卒”諸將一聽，更加恨上他了。

謝安憂慮謝萬有大患，於是親自犒勞隊帥以下將領軍官，託付其兄。

昇平四年夏五月，謝萬接姚萇書信，以為機會來了，於是帥軍入渦、潁，準備支援許昌。但是深知北府厲害的曇卻以生病為由，領軍退屯彭城。謝萬接到信後，以為北府兵與江臉皮，從淮水以東南下，擊敗樂曇的徐州軍，於是部眾遂驚，終於大潰，數萬軍士一路狂奔，只是向南，謝萬狼狽單歸。將士們過了汝陰才知道大敗的原因，恨不得把謝萬給剁了，幸好謝安早早搞好了關係，埋下伏筆，這才算了，放過謝萬一馬。

回到壽地謝萬越想越不對勁，於是修書一封給王猛，詰問王猛為何無故領北府兵肆意開戰，把自己這個北中郎將和豫州刺史該做地事情全做了。

王猛也毫不客氣，把謝萬狠狠諷刺了一把，説平亂伐叛的事情是大將軍該乾的事情，自己身為大將軍地屬下，自然有責任討伐豫州未平之地。王猛還問謝萬，既然豫州刺史領軍來支援北府軍，為何不直接北上，一起合圍許昌。怎麼一夜之間居然又跑回了壽。

謝萬接信氣得不行，又寫了一封信把王猛狠狠罵了一頓，連曾華也算在內，説北府是一羣無父無君的亂臣賊子。平定天下後卻不肯將江山還給江左。

王猛也發怒了，乾脆撕開臉面説道:“大將軍威烈震懾八方荒遠之地，聲望德化光照六合之內，今北府已盡據天下大勢。然大將軍以江左佔天下大義，故不忘為臣之道，不為逾制之事。但北府億萬百姓視大將軍為再生父母，願託於其翼下。如江左不體民意，執意妄為。則北府上下立即以尊位擁大將軍。跟江左一刀兩斷。”官司打到建業朝廷。江左正在竭力安撫曾華和北府，力圖維持名義上地天下一統。突然接到謝萬擅自開戰，肆意破壞“安定團結”的局面，當即不客氣，詔廢謝萬為庶人，降曇號建武將軍。王猛隨即攻下許昌，斬了姚萇眾人。再將潁川、、沛等諸城相次納入北府豫州治下。

聽到這裏，張壽知道江左左右為難。原本叫謝萬、曇往北屯軍是想看機會撈點油水。但是謝萬、曇兩人比較膽小，看到北府和燕國打得烈也不敢上前去了，想等等再説。最後北府迅速獲勝，橫掃中原，機會也就沒有了。曇這一點看得很清楚，所以姚萇求援，謝萬邀他一起北上時立即稱病南退。只可惜那位謝家名士卻看不到這一點。結果落了如此下場。

張壽接着説道:“這次江左封賞的太吝嗇了吧。北地郡公。擺明了就是不想讓軍主就國。這江左朝廷看來還抱有幻想。”

“這是一筆買賣，我們漫天叫價，江左朝廷坐地還價。我們是不想翻臉。江左是不敢翻臉，這買賣總會要做成，就看最後誰做出讓步，而且誰的讓步大一些。”曾華笑道“謝萬大敗，江左應該知道我們北府的決心，而且我也明白地告訴江左和桓温，再不做出讓步，我會壓制不住擁立的部眾。”聽到這裏，張壽不由大笑起來，曾華也不由跟着笑起來。

待兩人笑完後，曾華轉而問道:“百山，你長安家中如何？”

“還好，温兒和孩子們都還好。”説到兒，張壽便出温柔的笑容。

“我接到家中書信，説你家夫人還在搖擺不定，不知道為你家的韜兒選曾慧還是曾薔？”曾華笑着繼續説道。

“是啊，慧兒和薔兒都不錯，配我家張韜是綽綽有餘。只是兩個都好，挑花了眼。”張壽笑着苦惱地説道。

曾華和張壽談地是兒女事情。他和張壽、甘是結義兄弟，自然願意結成兒女親家，只是想和曾華結成兒女親家有不少人。車胤、穆之、王猛、拓跋什翼健等等都排着隊呢。雖然曾華地兒女不少，但是分下來就不夠了。當然，做為結義兄弟，曾華願意給張、甘兩人提供一定地優先權。

“百山，你可要你家韜兒手腳快些。我可跟你明説了，甘的小子甘棠和景略先生的二子王休分別看上了這兩個小丫頭，沒事就藉口到我府上書館借閲書籍，實際上是圍着那兩丫頭轉。甘棠這小子我知道，跟長保一樣的風種子，卻更機靈，一肚子的花主意。王休這小子怎麼也開竅呢了，景略先生應該沒這些家教呀。”張壽一聽完心裏就着急了，他知道曾華不喜歡強迫子女嫁給誰，只是願意為願意結為親家的重臣們的子女創造條件，關鍵還是要看他們地手段和緣分。看來得給夫人寫封信，不要再挑花眼，要不然還得等幾年。自己只有一次結親的機會，自然願意讓嫡長子張韜娶曾華的女兒，要是錯過這個機會，還得等兩年曾華另一個女兒長到一定年紀了。

正在兩人談着家事，侍者領進幾位聖教的主教。

看到曾華，幾位主教動不已，連忙上前施禮。按照聖教的教義，教民都是主的子民，應當平等。而且按照一神崇拜論，教民除了跪拜神－聖主盤古及聖子黃帝之外，不能再拜任何人。

而按照聖教定義（其實就是曾華自己定義），曾華也是聖主子民，是個凡人，頂多是個肩負神聖使命的使者，絕對不是神。

既然不是神，就不能跪拜和崇拜了，但是聖教徒還是有自己的辦法。主教們恭謹地依次走過來，虔誠接過曾華地右手，然後一彎，將其手背在自己地額頭輕輕一碰，隨即退下。這是聖教對凡人最尊重的禮儀。

看到如此這番動作，旁邊的張壽心裏有數。自己地這位兄長，不但領導着一個強大的世俗政權，還領導着一個強勢的宗教組織。而且張壽也知道曾華尊神立教卻不願意把自己神話，因為曾華説過，如果那樣做的話聖教就不是宗教而是教了。所以曾華一直老老實實地掛着先知的招牌當着一個凡人。

不過張壽也知道，曾華肯定有關於聖教在冀州傳教和開辦學校的事情要談。現在的聖教不但財大氣，而且人多勢眾外加組織嚴密，現在應該是進入冀、燕、青諸州等地的時候了。

張壽待幾位主教行完禮，立即告辭，也沒有吃飯，只是在大將軍城行在護衞營的食堂裏領了些乾糧，便連夜趕回信都了。

過了幾，江左朝廷在謝萬大敗後知道事不可為，首先做出讓步，改封桓温為楚公，曾華為秦國公，默許曾華就國。但是要求曾華和桓温都必須到建業朝堂上就領詔書、節仗和大印，然後再就職領國。

而曾華也隨即將早該頌布卻遲遲未行的平燕戰果公佈與世。燕國諸州牧守及六夷渠帥盡降於北府，凡得郡（燕國舊制）百二十一，户一百零六萬，六百一十九萬。