第二十三章懸棺

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往小三峽的路一邊臨江、一邊靠山從地形上看，現代文明對這個地方的改造不是很大我把車停在了一處稍微寬敞的路邊“就在這裏了”我説“就這裏”清雲點頭然後我們全體下車，站在江邊靜靜地等候那個人的到來時間過得很漫長我看了看錶，其實二十分鐘都還不到“來了！”張蘇指着前面説我看見了但是我發現那個人卻是踏着空氣在行走“他為什麼會凌空而行呢？”我好生奇怪“凌空而行？”清雲説“這很好理解啊這説明以前地那條路就在現在地這條路上面啊也許是現在修公路把路基挖到下面來了吧”我現在才發現自己真地很笨那人正在朝我們走來我從他地神情上看他似乎在思考着什麼問題他無視我們地存在旁若無人地從我們身邊而過他地腳在空中行走彷彿離地大約兩米處有一層透明地玻璃而他就彷彿行走在那玻璃之上幸好一般地人看不見他不然一定會把他當成神仙一樣地膜拜不過，現在完全證實了清雲的那個觀點:這個人確實是沿着他那個時候的道路在行走在小三峽的入口處有一座橋我把車開到了那裏才發現公路是通往對岸的，估計這條路是沿長江而行而在小三峽的左邊的山崖上僅僅是一條窄窄的小道“怎麼辦？”我着急得要跳起來“快把車開到江邊我們租船去”清雲説他雖然看不見那人，但是他與我一樣的着急汽車揚起一路的灰塵我們很快地就到了長江邊“我終於找到你們了！”是上午刁難我們的那個船老闆“滾開！”我朝他吼道沒想到他卻忽然在我們面前跪了下來“求求你們，幫我把法術解了吧”他直朝我們磕頭“法術？設麼法術？”我莫名其妙“以後別再欺負人了”卻是清月在對他説這時候圍過來了很多人畢竟當地的一個地痞向別人下跪的事情還是很引人的我看見清月朝那地痞船老闆輕聲地説了句什麼“謝謝神仙，謝謝神仙！”那船老闆又朝她磕了幾個頭站起來轉身就跑“我是本縣的旅遊局長，我叫張龍對不起，我這小舅子太混賬了我在這裏向你們道歉”這時候一個幹部模樣的人過來對我們説“沒什麼我們現在又急事”我急忙對他説“有什麼事情？我可以幫你們嗎？”那個叫張龍的局長問“對呀，他是旅遊局長啊”我心裏忽然高興了起來“給我們租條船”我説“那還不簡單！”他説“你們跟我來”政府的旅遊船就是要漂亮許多“快，快進小三峽裏面去”上了船我急忙吩咐道“按照他説的做”張局長朝開船的人命令道不一會兒船就進入了小三峽遠遠地，我就看見在左邊山崖的小道上，那個人獨自地在上面行走着我頓時舒了一口氣“還在嗎？”清雲問我“在在上面的小道上”我説張局長朝那小道上看去滿臉疑惑“這是我的名片”張局長對我們説據説當別人給你名片的時候要回遞才有禮貌的可是我沒有那玩意還好，清雲有“您居然是白雲觀的道長？難怪！”張局長看了清雲的名片後説“他，”清雲指了指我説“他是我師傅”張局長震驚地看着我我知道他又開始搞怪了我只好配合他高深莫測地一笑“失敬、失敬！”局長對我更加地客氣了起來一個這麼年輕的人居然是白雲觀道長的師傅，這樣的事情可夠震懾人的了我淡漠地朝他點了點頭我知道這時候越做得神秘越好半山上的那個人還在“船開慢點”我説“船開慢點！”張局長朝駕駛艙吼道“多慢？”他轉過來笑着問我“像人走路的速度”我説“像人走路的速度”他又朝裏面喊道“道長，你們給我那小舅子施了什麼法術啊？”張局長忽然問清雲他似乎對我有些畏懼“你那小舅子，”清雲説“你可要多管管他他簡直太不像話了其實我也沒對他做什麼，只是封了他的一處道所以他才會一直覺到肚子痛不過現在已經沒事了”我明明知道是清月做的手腳，而且還不止是封了他道我想，他把事情攬到自己的身上也好“他是應該有些教訓了”局長説“他回家就叫肚子痛到醫院去怎麼也治不好後來我問他今天干了什麼，他才把事情對我講了我一聽就知道他是遇見高人了”看來當局長的人是有些見識“呵呵，如果剛才不給他解了，到明天也會自己好的只不過要多受些罪罷了”清雲“呵呵”笑着説“張局長，你前途不可限量啊”清雲忽然轉過話來對他説“是嗎？”局長一怔“怎麼説？”

“今年之內，你一定會得到提升的”清雲説“以後呢？”他問“呵呵，看來我説對了吧？你應該知道今年的事情了以後還會更好的但是…”清雲賣了個關子“道長可真是神人據説上面已經在考慮我下半年改選的時候任副縣長但是什麼？希望您不吝賜教”局長急忙説“你的朋友將是你最大的敵人”清雲説“這話怎麼講？我不明白呢”他更加地恭敬了起來“張局長，麻煩你給我們講講懸棺的事情”清雲卻忽然向他要求道“好”看來他知道“天機不可”這樣的忌諱我知道他現在的心情一定很愉快當得知自己未來的前途一片光明，還有誰會不高興呢？

“懸棺葬是古代一種比較奇特的葬式:在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸置於懸崖半的適當位置葬地的形勢各異，歸葬的個體方式也略有差別:或於崖壁鑿孔，椽木為樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間;或在崖壁上開鑿石龕，將屍棺置入龕內;或利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖置放屍棺…人死了，要找個歸宿，要為失去靈魂的軀殼找一個妥當的安置辦法，從這個意義上講，懸棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一樣平常然而，一口沉甸甸的屍棺，一具冷冰冰的屍骨，是怎麼放到那高高的懸崖上去的呢？屍棺的主人是誰？至今為止，我們有限的智慧還難以解讀這千年之謎有這樣一側鐵聞:一九三三年，一位姓陳的地方官為了探究僰人懸棺的奧秘，他僱用了兩名樵夫，從豆沙關的絕壁上掀下兩具懸棺，其中一具運到昭通省立第二中學以供研究、展覽可是沒過多久，兩名樵夫均意外慘死翌年，一位叫熊廷權的賑災的官員，公務之餘到省立二中參觀，看了懸棺及棺木中的遺骸，又聽到了那兩名慘死的樵夫的故事，便有些坐不住了他再三對校長説:‘文王澤及枯骨，古人遺骸何當玩？請以禮瘞之’校長只得將懸棺遺骸歸葬這位熊大人仍難以心安，又顫顫驚驚地寫了一篇誄文:‘霜悽悽兮瀼瀼，風雨剝蝕兮月將翳何人兮骨骸堅強，胡不速朽兮戀此高崗惡有報兮善有慶，毀棺骸兮吾意悽惶山之廣大兮地厚無疆，以為宅兆兮永此潛藏臻百福兮降百祥，千秋萬歲兮無厲無殃’意思是説要敬鬼神而遠之在雲南，今昭通地區沿金沙江、白水江、關河域的懸棺不説是絕無僅有，肯定是分佈最多、最為集中的地區就已知情況，鹽津縣的豆沙關、底坪、棺木巖、靈官巖，威信縣的瓦石、石、永善縣地黃華，不下十餘處;巖樁、巖墩、巖龕、巖溝、巖等各種懸棺葬的形式一應俱全尤其是豆沙關懸棺，保存最多、最完好，地勢最險峻，被學者稱為‘上古遺存，天下奇蹟’，‘懸棺博物館’豆沙關懸棺在鹽津縣豆沙鄉石門村關河南岸的絕壁上，緊傍二一三國道秦開五尺道、漢修南夷道、隋造偏梁橋閣、唐開石門道，都無一例外地選擇豆沙關作為人滇的門户‘關津樞紐’，‘南滇鎖鑰’，名不虛傳關河北岸，‘五尺道’遺蹟、石門關古城堡、唐貞元十年御史中丞袁滋冊南詔題名摩崖，昭示着這裏曾有過人文蔚起的繁榮關河南岸，削壁騰立，參天而起，高達四五百米，懸棺就存放於絕壁半一工方形巖坎內二十世紀三十年代調查有棺四十多具，此後，或墮落入關河，或被好奇者、居心叵測者破壞，今仍存有十餘具遠遠看去，在清淡得近乎透明的天穹下，在沉重得勢將傾倒的絕壁的陰影中，屍棺累累，凌空懸置，確實會讓人生出許多難以言喻的思緒，臆想出許多神魔怪異的故事，難怪熊大人要苦苦祈告‘臻百福兮降百祥，千秋萬歲兮無厲無殃’懸棺的主人，一般認為是秋時期以前居住在今川南、滇東北一帶的僰人人，故稱‘僰人懸棺’一九三二年，幾位昭通籍的學人曾對豆沙關懸棺進行考察，據當時留下的考察文字，棺內屍骸的頭顱骨較今人碩大，手足骨亦較壯，也較長，推測身高在一米八到一米九米之間棺木用整原木鑿空成形，長約兩米，高約五十釐米，寬約四十一釐米，棺蓋厚約四十一釐米按木質紋理，似為杉木，形制古樸參加考察的周夢雲等認為‘此物出自上古，絕非數百年前物何以言之？史稱，大禹死後，衣衾三領、桐棺三寸，見諸《孟子》矣孟子又云:蓋上世常有不葬其親者其親死，則委之壑今查置棺處所，河下陷，足證當時河水必高，又且兩岸多系水造成屋，知為上古大壑，毫無疑問’同樣在一九三二年前後，一位美國學者對威信長安的懸棺進行考察，也得出與周夢雲大致相同的認識如此説來，‘僰人人懸棺’應該成為結論了可是，著名的自然科學家陳一得又對周夢雲和美國學者的判斷提出質疑:首先，居住在今川南、滇東北一帶的僰人，自秋以來，或向滇西遷徙，或與漢族及其他民族融合，過早地結束了作為一個單一民族存在的歷史也就是説，僰人生活的時代，在公元前二百五十年以前其次，如果豆沙關懸棺所在是因河下陷而成數百米高懸崖，這個過程沒有幾千年恐怕不能完成陳一得反詰:歷二三千年之長久‘任何堅硬木質，水浸，鮮不化為齏粉？更何言骨骼完整，棺木紋理清晰’不得不承認，陳一得的反詰是有道理的事實上，查考史籍，較僰人晚近一千多年生活在這一帶的白僚、仡佬等民族也有懸棺葬習俗‘殮死有棺而不葬，置於巖間，高者絕地千尺，或臨大河，不施蔽蓋’元代李京《雲南治略》、明代周汝成《炎檄紀略》於此均有記述懸棺之所以讓人有神秘、魔幻的覺，成為所謂“千古之謎”最本的原因是:懸棺到底是怎樣懸上去的？在一本叫做《朝野僉載》的書中，提出了一種假設:屍棺先抬到懸崖絕頂，再懸索緣樁往下放證之於懸棺現場所見，此説難以成立試想，懸棺多在懸崖的半，距頂甚遠，且多置放於崖部面的凹陷處，怎麼往下放呢？在另一本《嶺表紀蠻》的書中，又提出了另一種設想:‘築土為台，運棺其中，事後台卸土撤，而棺乃獨標巖際’説的有些道理，同樣以懸棺現場情況參證，其不可作就暴了其實，就懸棺的數量、規模來講，我們巫山縣小三峽裏面的就算不上什麼了但是，這裏的懸棺卻為我們這個旅遊景區增添了不少的亮點”

“張局長可真是博聞強記，知識淵博啊”清雲讚歎道“我就是吃這碗飯的，而且我們這裏來的領導和客人也很多時間一長就自然記住了為了充分了解懸棺，我還特地到前面所説的那些地方去考察了幾次呢”他笑着説“機遇總是屬於有準備的人張局長，今天就衝着你的學識和對工作的認真態度，我再送你幾個字”清雲説