史記正義論例

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諸王侍讀宣議郎守右清道率府長史張守節上論史例古者帝王，右史記言，左史記事。言為尚書，事為秋。太史公兼之，故名曰史記。並採六家雜説，以成一史。備論君臣父子夫長幼之序，天地山川國邑名號，殊俗物類之品也。太史公作史記，起黃帝、高陽、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖於漢武帝天漢四年。合二千四百一十三年，作本紀十二，象歲十二月也。作表十，勻天之剛柔十晶，以記封建世代終始也。作書八，象一歲八節，以記天地月山川禮樂也。作世家三十，象一月三十，三十輻共一轂，以記世祿之家，輔弼股肱之臣忠孝得失也。【考證】太史公自序雲:二十八宿環北辰，三十輻共一轂，作三十世家。張氏所本。作列傳七十，象一行七十二，言七十者舉全數也。餘二象閏餘也。以記王侯將相英賢，略立功名於天下可序列也。合百三十篇，象一歲十二月及閏餘也。而太史公作此五品。廢一不可以統理天地，勸將箴誡為後之楷模也。

論注例史記文與古文尚書同者，則取孔安國注。若與伏生尚書同者，則用鄭玄、王肅、馬融所釋。與三傳同者，取杜元凱、服虔、何休、賈逵、範寗等注。與三禮、論語、孝經同者，則取鄭玄、馬融、王肅之注。與韓詩同者，則取傳、鄭箋等釋。【考證】錢泰吉曰:韓詩下疑薛君注云雲。與周易同者，則依王氏之注。與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴駰竝引為注。又徐中散作音訓，佼集諸本異同，或義理可通者，稱一本雲又一本雲。自是別記異文，裴氏亦引之為注也。

論字例史、漢文字，相承已久，若悦字作説，閒字作閒，智字作知，汝字作女，【考證】以上採經典釋文序。早字作蚤，後字作後，既字作溉，勅字作飭，制字作剬，此之般，緣古少字，通共有之。【考證】班馬字類:此之般，作如此之類。

史、漢本有此古字者，乃為好本。程邈變篆為隸，楷則有常。後代作文，隨時改易。衞宏官書數體，呂忱或字多奇，鍾、王等家，以能為法，致令楷文改變，非復一端。鹹著秘書，傳之歷代。又字體乖久，其黼黻之字法從黹。丁履反。【el163】黹，豬幾切，上，旨韻。《爾雅·釋言》:“黹，紩也。”疏:“鄭（鄭玄）注（司服）雲:‘黼黻希繡，希，讀為黹，謂刺繡也。’”今之史本則有從耑。音端。本紀雲，天子賜孝公黼黻。【考證】錢泰吉曰，孝公當作獻公。鄒誕音甫弗。而鄒氏之前，史本已從耑矣。如此之類，竝即依行，不可更改。若黿鼉從龜，辭亂從舌，覺學從與，泰恭從小，匱匠從走，【考證】張文虎曰，走疑辵。《唐玄宗御書道德經》匠作近。巢薻從果，耕籍從禾，席下為帶，美下為火，裒下為衣，極下為點，析旁著片，惡上字西，餐側出頭，離邊作禹。此之等類，例直是訛字。【考證】各本火作大，依班馬字類改，凌本之等倒。字類無之字。寵勅勇反。字為寵，錫字為錫，音陽以支章移反。代文，間分反，將混無。若茲之，便成兩失。

論音例史文與傳諸書同者，劉氏竝依舊本為音。至如太史公改五帝本紀，便章百姓，便程東作，便程南譌，便程西成，便在伏物，鹹依見字讀之。太史變尚書文者，義理物美。或訓意改其古澀。何煩如劉氏依尚書舊音。斯例蓋多，不可具錄。著在正義，隨文音之。君子宜詳其理。庶明太史公之達學也。然則先儒音字，比方為音。至魏秘書孫炎，始作反音。又未甚切。今竝依孫反音，以傳後學。【考證】《顏氏家訓·音辭篇》雲:孫叔言創爾雅音義，是漢末人，獨知反語。至於魏世，此事大行。《陸德明經典釋文序》雲:古人音書，止為譬況之説，孫炎始為翻語，魏朝以降，蔓衍寔繁。其説皆與張守節合。唐元和十年，《景審序慧琳一切經音義》雲:古來音反，多以傍紐，而為雙聲，始自服虔。《史記·張耳陳餘傳》:吾王孱王也。《索隱》，案服虔音鉏閒反。服虔先於孫炎。《梁玉繩瞥記》雲:翻切起於孫叔然，而涿郡高誘在孫之前，其注《呂氏秋》、《淮南子》，有急氣、緩氣、閉口、籠口之未能，已為反切萌芽矣。鄭康成雲。其始書之也，倉卒無字。或以音類，比方假借為之。趣於近而已。愛之者非一邦之人。其鄉同言異，字同音異。於茲遂生輕重訛謬矣。然方言差別，固自不同。河北江南，最為鉅異。或失在浮清，或滯於重濁。【考證】《顏氏家訓·音辭篇》雲:南方水土，和柔，其音清擧而切詣，失在浮淺。其辭多鄙俗，北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。《陸方言切韻序》雲:吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。今之取捨，冀除茲弊。夫質有麤，謂之好惡。竝如字。以有愛憎，稱為好惡。竝去聲。當體則為名譽。音預。論情則曰譭譽。音餘。自壞乎怪反。壞徹。上音怪。【考證】鄭康成雲以下，採經典釋文序。《顏氏家訓·音辭篇》雲:夫物體自有麤，麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見於葛洪、徐邈，而河北學學士讀《尚書》雲:好生惡殺，是為一論物體，一就人情，殊不通矣。愚按此《釋文序》所本，又按顧炎開《音論》雲，先儒兩聲各義之説，不盡然，餘考惡字，如《楚辭·離騷》有曰:“理弱而媒拙兮，恐導言之不固。時溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既已邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發兮，餘焉能忍與終古。”又曰:“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？時幽昧以眩曜兮，孰雲察餘之美惡。”漢趙幽王友歌:“我妃既妬兮，誣我以惡。讒女亂國兮，上曾不寤。”此皆美惡之惡，而讀去聲。漢劉歆《遂初賦》:“何叔子之好直兮，為羣之所惡。賴祁子之一言兮，幾不免乎徂落。”魏丁儀《厲志賦》:“嗟世俗之參差兮，將未審乎好惡。鹹隨情而與議兮，固真偽以紛錯。”此皆愛惡之惡，而讀入聲。乃知去入之別，不過發言輕重之閒，而非有此疆爾界之分也。盧文弨曰:顧氏此言極是，但不可施於今耳。自斷，徒緩反。自去離也。刀斷，端管反。以刀割令相去也。耶，也奢反。未審之辭。也，亦且反。助句之語也。復，音伏，又扶富反。重也。過，古卧反。越度也。解核買反。自散也。閒，紀莧反。鄛也。【考證】張文虎曰:依下畜字例，復過解閒四字，當有重文異言，今失。畜許又反。畜，許六反。養也。先蘇前反。仙屑然反。尤羽求反。侯，胡溝反。治持，竝音直之反。脂砥祗，竝音旨夷反。惟維遺唯，竝音以佳反。怡貽頤詒，竝音與之反。夷寅彝姨竝音以脂反。私，息脂反。綏雖睢荾，竝音息遺反。偲司伺絲，竝音巨支反。【考證】張文虎曰，上下紐皆非，蓋涉下祗歧而誤。卮權祇肢，竝音章移反。祇歧，竝音巨支反。其期旗棊踑，竝音渠之反。祈頎旂幾畿，竝音渠希反。僖熙嬉嘻，竝音許其反。希晞睎稀，竝音虛幾反。霏妃菲騑，竝音芳非反。飛非扉，竝音匪肥反。屍屍蓍，竝音式脂反。詩，書之反。巾，居人反。斤筋，舉欣反。篇偏，竝音芳連反。穿，詳連反。【考證】張文虎曰:上紐非，又穿及上篇偏，竝當有聲混異呼之字，今失。裏李裏，竝音良止反。至贄，竝脂利反。志，之吏反。利涖，竝力至反。吏，力置反。寺嗣飼，竝辭吏反。字牸，竝疾置反。自，疾二反。致躓鷙，竝陟利反。【考證】張文虎曰:置，在志部，致躓在至部，不當同音，蓋傳寫錯亂。器，去冀反。氣，去既反。亟，去吏反。冀穊幾利反。既，居未反。覆，敷救反。又敷福反。副，敷富鍑，竝府副反。若斯清濁實亦難分。博學碩材，乃有甄異。此例仍廣。不可具言。庶後學士幸留意焉。

音字例文或相似，音或有異。一字單錄，乃恐致辭疑。兩字連文，檢尋稍易。若音上字，言上別之。所音下字，乃復書下。有長句在文中，須音則題其字。

發音例古書字少，假借蓋多。字或數音，觀義點發。皆依平上去入。【考證】錢大昕曰:自齊梁人分別四聲，而讀經史者，因有點發之例。觀守節所言，知唐初已盛行之矣。若發平聲，每從寅起。又一字三四音者，同聲異喚，一處共發。恐難辨別。故略舉四十二字。【考證】錢大昕曰:今止三十九字。如字初音者皆為正字，不須點發。畜許六反，養也。又許救反，六畜也。又他六反，聚也。從訟容反，隨也。又縱容反，南北長也。又伹容反。又子勇反，相勸也。又從用反，侍從也。又足用反，恣也。【考證】子勇反下，當有字。數具反，歷數術數也。又五反，次第也。又角反，頻也。傳逐戀反，書傳也。又逐全反，相付也。又張戀反，驛也。卒子律反，卒終也。又蒼忽反，急也。尊忽反，兵人也。字體各別，不辯，故發之也。【考證】張文虎曰:體疑當作義，此二句當在註上觀義點發名下。闢君也。徵也。又頻亦反，罪也，開也。疋亦反，也。又疋豉反，諭也。又音避，隱也。又普覓反，闢歷也。【考證】張文虎曰:君也上，必亦反一音。施書移反，張也。又式豉反，與也。又羊豉反，延也。閒紀閒反，鄛也。又紀莧反，閒也。又莧閒反，靜也。蛇夜反，也。又成亦反，音石。夏胡馬反，禹號也。又胡嫁反，夏也。又格雅反，陽夏縣也。復符富反，重也。又音伏也。又音福，除役也。重直拱反，尊也。直龍反，疊也。又直用反，累也。適聖石反，寬也，之也。又丁歷反，大也。又張革反，責也。又音敵，當也。汜音祀，水在成皋。又音凡，邑名，在襄城。又服劍反，為水，在定陶，高帝即位處也。又音夷，楚人呼土為汜橋。【考證】錢大昕曰音祀者從巳，凡音服劍者從，形聲俱別。張文虎曰:汜字從巳，音怡，不音夷。愚按末句當作楚人呼土橋為汜，此誤倒。樂，音嶽，謂音樂也。又音洛，歡也。又音五教反，好也，情願也。覆，敷富反，蓋也。又敷福反，再也。恐曲用反，疑也。又丘拱反，懼也。惡烏各反，麤也。又烏路反，憎也。又音烏，謂於何也。斷端管反，有物割截也。又段緩反，自相分也。又端亂反，斷疑事也。解佳買反，除結縛也。又核買反，散也。又佳債反，怠墮也。又核詐反，縫解。幾音機，庶幾也。又音祈，近也。又音記，亦冀望字也。又音紀，錄也。過光卧反，度也，罪過也。又音戈，經過也，度前也。率所律反，平例也，率伏也。又音類也。又音刷。徐廣雲:率即鍰也。又音類反，將帥也。屈丘勿反，曲也。又君勿反，姓也。又羣勿反，盡也，強也。上時讓反，位也，元在物之上。又時掌反，自下而上。王於方反，人主也。又於放反，霸王也，又盛也。長直良反，久也。又張丈反，長上也。藉才昔反，名籍也，又薦藉也。又租夜反，即借也。培囘反，補也。又蒲口反，冢也。勝音升，又式證反。難乃丹反，艱也。乃旦反，危也。使所裏反。又所吏反。相息羊反。又息匠反。沈針甚反。又針反。又直今反。又沈反，厭沒也。【考證】張文虎曰:沈字無針甚、針二音，上紐皆誤。任入今反。又入反。棺音官。又古玩反。又古患反，斂之也。造曹早反。七到反，至也。七低反。切帝反。費查味反，用也。又音秘，邑也。扶味反，姓也。

諡法解【考證】洪頤煊曰:“《隋書·經籍志》、《大戴禮記》十三篇，注云:梁有諡法三卷。後漢安南太守劉熙注:亡。”案《大戴禮》本有諡法篇，見《白虎通》、《北堂書鈔》卷三，引《大戴禮》諡法，其時尚未亡，《太平御覽》卷五百六十二引《大戴禮》曰:周公旦太師望相嗣王，作諡法一段，與《周書》諡法篇同。

惟周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧野終將葬乃制諡，遂敍諡法。諡才行之跡。號者功之表。古者有大功，則賜之善號以為稱也。車服者位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於已，名生於人。名，謂號諡。【考證】盧文弨曰:“古書兩重排列者，皆先將上一列順次排訖，而後始及於下一生。自後人誤以一上一下讀之，至改兩重為一列。亦依今人所讀，而大失乎本來之次第矣。《史記正義》所載諡法解，亦本是兩重，改為一列，文多間難，亦當移正。”張文虎曰:“諡法解原本，蓋上下兩排，傳刻錯亂，惟遊本尚豐舊式，王本兩行相間，猶可考尋。”今參盧氏文弨《鐘山札記》訂本稱正，共末三十餘諡，善惡雜糅，無可訂改，略依遊本。

民無能名曰神不名一善一德不懈曰簡一不委曲靖民則法曰皇靖安平易不訾曰簡不信訾毀德象天地曰帝同於天地尊賢貴義曰恭尊事賢人寵貴義士仁義所往曰王民往歸之敬事代上曰恭供奉也立志及眾曰公志無私也尊賢敬讓曰恭敬有德讓有功執應八方曰侯所執行八方應之既過能改曰恭言自知賞慶刑威曰君能行四者執事堅固曰恭守正不移從之成羣曰君民從之愛民長弟曰恭嘖長接弟揚善賦簡曰聖所稱得人所善得實所賦所簡執禮御賓曰恭侍賓也敬賓厚禮曰聖厚於禮芘親之闕曰恭修德以蓋之照臨四方曰明以明照之尊賢讓善曰恭不專已善推於人譛訴不行曰明逆知故不行威儀悉備曰欽威則可畏儀則可象經緯天地曰文成其道大慮靜民曰定思樹惠道德博聞曰文無不知純行不曰定行一不傷學勤好問曰文不恥下問安民大慮曰定以慮安民茲惠愛民曰文惠以成政安民法古曰定不失舊意愍民惠禮曰文惠而有禮闢地有德曰襄取之以義賜民爵位曰文輿同升甲冑有勞曰襄亟征伐綏柔士民曰德安民以居安士以事小心畏忌曰僖思所嘗忌諫爭不威曰德不以威拒諫質淵愛諫曰釐深故能受剛彊直理曰武剛無慾強不屈懷忠恕正曲直有罰而還曰釐知難而退威彊敵德曰武與有德者敵温柔賢善曰懿純淑克定禍亂曰武以兵徵故能定心能制義曰度制事得宜刑民克服曰武法以正民能使服聰明叡哲曰獻有通知之聰誇志多窮曰武大志行兵多所窮極知質有聖曰獻有所通而無蔽安民立政曰成政以安定五宗安之曰孝五世之宗淵源通曰康無忌慈惠愛親曰孝周愛族親温柔好樂曰康好豐年勤民事秉德不囘曰孝順於德而不違安樂撫民曰康無四方之虞協時肇享曰孝協合肇始合民安樂曰康富而教之執心克莊曰齊能自嚴佈德執義曰穆故穆穆資輔共就曰齊資輔佐而共成中情見貌曰穆公甄心動懼曰頃甄容儀恭美曰昭有儀可象行恭可美以敬慎曰頃疾於所慎敬昭德有勞曰昭能勞謙柔德安眾曰靖成眾使安聖聞周達曰昭聖聖通合恭己鮮言曰靖恭己正身少言而中治而無眚曰平無災罪也寬樂令終曰靖寬樂義義善自終執事有制曰平不任意威德剛武曰圉御亂患布剛治紀曰平施之政事彌年壽考曰胡久也由義而濟曰景用義而成保民耆艾曰胡六十曰耆七十曰艾耆意大慮曰景耆強也追補前過曰剛勸善以補過布義行剛曰景以剛行義猛以剛果曰威猛則少寬果敢行清白守節曰貞行清白執志固猛以彊果曰威強甚於剛不慮克就曰貞能大慮百正而何彊義執正曰威問正言無不隱無屈曰貞坦然無私治典不殺曰祁秉常不衰闢土服遠曰桓以武正定大慮行節曰考言成其節克敬動民曰桓敬以使之治民克盡曰使克盡無思惠闢土兼國曰桓兼人故啓土好和不爭曰安生而少斷能思辯眾曰元別之使各有次道德純一曰思道大而一德行義説民曰元民説其義大省兆民曰思大親民而不殺始建國都曰元非善之長可以始之外內思索曰思言求善主義行德曰元以義為主行德政追悔前過曰思思而能改聖善周聞曰宣聞謂所聞善事也行見中外曰慤表裏如一兵甲亟作曰莊以數徵為嚴狀古述今曰譽立言之稱叡圉克報曰莊通邊圉使能服昭功寧民曰商明有功才勝敵志強曰莊不撓故勝克殺秉政曰夷秉政不任賢死於原野曰莊非嚴何以死難安心好靜曰夷不政屢徵殺伐曰莊以嚴釐之執義揚善曰懷稱人之善武而不遂曰莊武功不成慈仁短折曰懷短未六十折未三十柔質慈民曰惠知其述義不克曰丁不能成義愛民好與曰惠與謂施有功安民曰烈以武立功夙夜警戒曰敬敬身思戒秉德尊業曰烈合善典法曰敬非敬何以善之剛克為伐曰翼伐功也剛德克就曰肅成其敬使為終思慮深遠曰翼小心冀冀執心決斷曰肅言嚴果外內貞復曰白正而復終始一不生其國曰聲生於外家不勤成名曰靈任本不見賢思齊愛民好治曰戴好民治死而志成曰靈志事不命典禮不愆曰戴無過死見神能曰靈有鬼不為厲未家短折曰傷未家未娶亂而不損曰靈不能以治損亂短折不成曰殤有知而夭殤好祭鬼怪曰靈瀆鬼神不致遠隱拂不成曰隱不以隱括改其極知鬼神曰靈其智能聰徹不顯屍國曰隱以閒主國殺戮無辜曰厲見美堅長曰隱美過其令愎很遂過曰刺去諫曰愎反是曰很官人應實曰知能官人不思忘愛曰刺忘其愛己者肆行勞祀曰悼放心芝於祀言不修德蚤孤短折曰哀早未知人事年中早夭曰悼年不稱志恭仁短折曰哀體恭質仁功未施恐懼從處曰悼從處言險圮好變動民曰躁數移徙凶年無穀曰荒不務耕稼不悔前過曰戾知而不改外內從亂曰荒家不治官不治怙威肆行曰醜肆意行威好樂怠政曰荒於聲樂怠於政事壅遏不通曰幽弱損不凌在國遭憂曰愍仍多大喪蚤孤鋪位曰幽鋪位即位而卒在國逢囏曰愍兵寇之事動祭亂常曰幽易神之班禍亂方作曰愍國無政動長亂柔質受諫曰慧以虛受人使民悲傷曰愍苛政賊害名實曰質不言相應貞以大度曰匡以正而用察少温良好樂曰良言其人可好可樂德正應和曰莫正其德應其和慈和徧服曰順能使人皆服其慈和施勤無麼曰類無私唯義所在博聞多能曰憲雖多能不至於大道思慮果遠曰明自任多近於專滿志多窮曰惑自足者必不惑危身奉上曰忠險不辭難好內遠禮曰煬朋於家不奉禮克威捷行曰魏有威而行去禮遠眾曰煬不率禮不親長克威惠禮曰魏雖威還逆禮內外賓服曰正言以正服之教誨不倦曰長以道教之彰義揜過曰堅明義以蓋前過肇行成曰直始疾行成言不深華言無實曰誇恢誕疏遠繼位曰紹非其弟過得之逆天民曰抗背尊大而逆之好廉自克曰節自勝其情慾名與實曰繆言名美而實傷好更改舊曰易變故改常擇善而從曰比比方善而從之愛民在刑曰克道之以政齊之以法除殘去曰湯隱，哀也。景，武也。施德為文。除惡為武。闢地為襄。服遠為桓。剛克為僖。【考證】張文虎曰:剛克為僖，此有文。《逸周書》作“剛克為發，柔克為懿，履正為莊，有過為僖。”施而不成為宣。惠無內德為平。亂而不損為靈。由義而濟為景。餘皆象也。以其所為諡，象其事行。和，會也。勤，勞也。遵，循也。，傷也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，順也。就，會也。錫，與也。典，常也。肆，放也。康，虛也。叡，聖也。惠，愛也。綏，安也。堅，長也。耆，彊也。考，成也。周，至也。懷，思也。式，法也。布，施也。，疾也，速也。載，事也。彌，久也。

以前周書諡法，周代君王，就取作諡，故全寫一篇，以傳後學。【考證】張文虎曰:以前周書云云二十三字，各本連上大書，今依下文分野題例，別行細書。

列國分野【考證】張文虎曰:遊本王本，並連諡法解後，無題目。

漢書地理志雲。本秦京師為內史。顏師古云:京師，天子所居畿內也。秦並天下，改立郡縣，而京畿所統，物特號內史，言其在內，以別於諸郡守也。《百官表》雲:內史，周官，秦因之，掌治京師。景帝二年，分置左內史右內史。武帝太初元年，更名京兆尹。左內史名馮翊，主爵中尉。秦官，掌列侯，景帝六年，更名都尉。武帝太初元年，更名右扶風。治內史右地與左馮翊京兆尹，是為三輔也。

秦地。於天官，東進、輿鬼之分野。其界自弘農故關以西。京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西。南有巴、蜀、廣漢、犍為、武都。西有金城、武威、張掖、酒泉、敦煌。又西南有柯、越巂、益州。

魏地。觜、觽、參之分野。其界自高陵以東。盡河東、河內。南有陳留及汝南之召陵、濦彊、親汲、西華、長平、潁川之舞陽、郾陵、河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷。卷，去權反。【考證】張文虎曰:依志，郾陵當作郾許傿陵。

周地。柳、七星、張之分野。今之河南、洛陽、榖城、平陰、偃師、鞏、緱氏。

韓地。角、亢、氐之分野。韓分晉得南陽郡及潁川之父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陽翟、郟。東接汝南、西接弘農，得新安、宜陽、鄭，今河南之新鄭，及成皋、滎陽，潁川之崇高、陽城。【考證】虎曰:中山。又得涿郡之高陽、莫州鄉。東有廣平、鉅鹿、清河、河間。又得渤海郡之東平、舒、中邑、文安、東州、成平、章武河以北也。南至浮水、繁陽、內黃、斥丘。西有太原、定襄、雲中、五原、上黨。

菩地。尾、箕之分野，如公封於燕。後三十六世。與六國俱稱王。東有漁陽、右北平、遼西、遼東。西有上谷、代郡、雁門。南有涿郡之易、容城、范陽。北有新成、故安、涿縣、良鄉、新昌。及渤海之安次。樂、玄菟，亦宜屬焉。

齊地。虛、危之分野。東有葘川、東萊、瑯、高密、膠東。南有泰山、城陽。北有千乘、清河以南、渤海之高樂、高城、重合、陽信。西有濟南、平原。

魯地。奎、婁之分野。東至東每。南有泗水至淮。得臨淮之下相、睢陵、僮、取慮。

宋地。房、心之分野。今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平及東郡之須昌、壽張，今之睢陽。

衞地。營室、東壁之分野。今之東郡、及魏郡之黎陽、河內之野王、朝歌。

楚地。翼、軫之分野。今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、長沙、及漢中、汝南郡。後陳、魯屬焉。

吳地。鬥、牛之分野。今之會稽、九江、丹陽、豫章、盧江、廣陵、六安、臨淮郡。【考證】張文虎曰:志作鬥分野。

粵地。牽年、婺女之分野。今蒼梧、鬱林、合浦、阯、九真、南海、南。

以前是戰國時諸國界域，及相侵伐，犬牙深入，然亦不能委細，故略記之，用知大略。