卷二十七天官書第五

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【索隱】:案:天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。【正義】:張衡雲:“文曜麗乎天，其動者有七，月五星是也。者，陽之宗；月者，陰之宗；五星，五行之。眾星列布，體生於地，成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著有五列焉，是有三十五名:一居中央，謂之北斗；四佈於方各七，為二十八舍；月運行，歷示吉凶也。”中宮【索隱】:姚氏案:秋元命包雲“官之為言宣也，宣氣立為神垣”又文耀鈎曰“中宮大帝，其北極星。含元出氣，生一也”天極星，索隱案:爾雅“北極謂之北辰”又秋合誠圖雲“北辰，其星五，在紫微中”楊泉物理論雲“北極，天之中，陽氣之北極也。極南為太陽，極北為太陰。、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。”其一明者，太一常居也；【索隱】:案:秋合誠圖雲“紫微，大帝室，太一之也”【正義】:泰一，天帝之別名也。劉伯莊雲:“泰一，天神之最尊貴者也。”旁三星三公，【正義】:三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，併為太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。佔以徙為不吉，居常則安，金、火守之併為咎也。或曰子屬。後句四星，【索隱】:句音鈎。句，曲也。末大星正妃，【索隱】:案:援神契雲“辰極橫，后妃四星從，端大妃光明”又案:星經以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。餘三星後宮之屬也。環之匡衞十二星，籓臣。皆曰紫宮。【索隱】:案:元命包曰“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也”宋均又以為十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。

前列直鬥口【索隱】:直，劉氏雲如字，直，當也。又音值也。三星，隨北端兑，【索隱】:隋鬥端兑。隋音湯果反。劉氏雲“鬥，一作‘北’”案:漢書天文志作“北”端作“耑”兑作“鋭”鋭謂星形尖鋭也。若見若不，曰陰德，【索隱】:案:文耀鈎曰“陰德為天下綱”宋均以為陰行德者，道常也。【正義】:星經雲:“陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。佔以不明為宜；明，新君踐極也。”又云:“陰德星，中宮女主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。”或曰天一。【正義】:天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬥，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑饉、疾疫。佔以不明及移為災也。星經雲:“天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。”紫宮左三星曰天槍，【索隱】:楚庚反。右五星曰天棓，【集解】:蘇林曰:“音‘？打’之‘？’。”【索隱】:棓音皮，韋昭音剖。又詩緯曰:“槍三星，棓五星，在斗杓左右，主槍人棓人。”石氏星贊雲“槍棓八星，備非常”也。【正義】:棓，龐掌反。天棓五星在女牀東北，天子先驅，所以御兵也。佔:星不具，國兵起也。後六星絕漢抵營室，曰閣道。【索隱】:絕，度也。抵，屬也。又案:樂汁圖雲“閣道，北斗輔”石氏雲“閣道六星，神所乘也”【正義】:漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。營室七星，天子之宮，亦為玄宮，亦為清廟，主上公，亦天子離宮別館也。王者道被草木，營室歷九象而可觀。閣道六星在王良北，飛閣之道，天子遊別宮之道。佔:一星不見則輦路不通，動搖則宮掖之內起兵也。

北斗七星，【索隱】:案:秋運鬥樞雲“鬥，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為鬥。”文耀鈎雲“鬥者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁為璣”徐整長曆雲“北斗七星，星間相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也”所謂“旋、璣、玉衡【索隱】:案:尚書“旋”作“璿”馬融雲“璿，美玉也。機，渾天儀，可轉旋，故曰機。衡，其中橫筩。以璿為機，以玉為衡，蓋貴天象也”鄭玄注大傳雲“渾儀中筩為旋機，外規為玉衡”也。以齊七政”【索隱】:案:尚書大傳雲“七政，謂、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。人道政而萬事順成”又馬融注尚書雲“七政者，北斗七星，各有所主:第一曰正；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。、月、五星各異，故曰七政也”杓攜龍角，【集解】:孟康曰:“杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。”【正義】:案:角星為天關，其間天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為將，主兵，其北為太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。衡殷南鬥，【集解】:晉灼曰:“衡，鬥之中央。殷，中也。”【索隱】:案:晉灼雲“殷，中也”宋均雲“殷，當也”魁枕參首。【正義】:枕，之反。衡，鬥衡也。魁，鬥第一星也。言北方鬥，鬥衡直當北之魁，枕於參星之首；北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟，丞相、大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。佔:鬥星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將；西南曰右足，主偏將:故軒轅氏佔參應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不明；若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失，軍散敗；參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金、火守，皆為起兵。用昏建者杓；【索隱】:用昏建中者杓。説文雲“杓，斗柄”音匹遙反，即招搖。杓，自華以西南。【集解】:孟康曰:“傳曰‘鬥第七星法太白主，杓，鬥之尾也’。尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。”正義杓，東北第七星也。華，華山也。言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。夜半建者衡；【集解】:徐廣曰:“第五星。”孟康曰:“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。”【索隱】:孟康曰:“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。”衡，殷中州河、濟之間。【正義】:衡，北斗衡也。言北斗夜半建用鬥衡指寅。殷，當也。鬥衡黃河、濟水之間地也。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。【集解】:孟康曰:“傳曰‘鬥第一星法於，主齊也’。魁，鬥之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。”【正義】:言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。鬥為帝車，運於中央，【索隱】:姚氏案:宋均曰“言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。”臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。

斗魁戴匡六星【集解】:晉灼曰:“似匡，故曰戴匡也。”曰文昌宮:【索隱】:文耀鈎曰“文昌宮為天府”孝經援神契雲“文者所聚，昌者揚天紀”輔拂並居，以成天象，故曰文昌。一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。【索隱】:秋元命包曰:“上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。”在斗魁中，貴人之牢。【集解】:孟康曰:“傳曰‘天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理’。”【索隱】:在魁中，貴人牢。樂汁圖雲“天理理貴人牢”宋均曰“以理牢獄”也。【正義】:佔:明，及其中有星，此貴人下獄也。魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。【集解】:蘇林曰:“能音台。”【索隱】:魁下六星，兩兩相比，曰三台。案:漢書東方朔“原陳泰階六符”孟康曰“泰階，三台也，台星凡六星。六符，六星之符驗也”應劭引黃帝泰階六符經曰“泰階者，天子之三階:上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也”三能齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星【集解】:孟康曰:“在北斗第六星旁。”明近，【正義】:大臣之象也。佔:其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與鬥合，國兵暴起；暗而遠鬥，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。輔臣親彊；斥小，疏弱。【集解】:蘇林曰:“斥，遠也。”杓端有兩星:一內為矛，招搖；【集解】:孟康曰:“近北斗者招搖，招搖為天矛。”晉灼曰:“更河三星，天矛、鋒、招搖，一星耳。”【索隱】:案:詩記歷樞雲“更河中招搖為胡兵”宋均雲“招搖星在更河內”又樂汁圖雲“更河天矛”宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。一外為盾，天鋒。【集解】:晉灼曰:“外，遠北斗也。在招搖南，一名玄戈。”【正義】:星經雲:“梗河星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將為邊境之患也。”有句圜十五星，索隱句音鈎。圜音員。其形如連環，即貫索星也。屬杓，【正義】:屬音燭。曰賤人之牢。【索隱】:案:詩記歷樞雲“賤人牢，一曰天獄”又樂汁圖雲“連營，賤人牢”宋均以為連營，貫索也。【正義】:貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，暴彊，故為賤人牢也。牢口一星為門，其開也。佔:星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；三星不見，則人主德令且赦。遠十七，近十六。若有客星出，視其小大:大，有大赦；小，亦如之也。其牢中星實則囚多，虛則開出。

天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。【集解】:李奇曰:“角，芒角。”東宮蒼龍，【索隱】:案:文耀鈎雲“東宮蒼帝，其為龍”也。房、心。索隱案:爾雅雲“大辰，房、心、尾也”李巡曰“大辰，蒼龍宿，體最明也”心為明堂，【索隱】:秋説題辭雲:“房、心為明堂，天王佈政之宮。”尚書運期授曰:“房，四表之道。”宋均雲:“四星間有三道，、月、五星所從出入也。”大星天王，前後星子屬。【索隱】:鴻範五行傳曰:“心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。”不直，直則天王失計。房為府，曰天駟。索隱房為天府，曰天駟。爾雅雲:“天駟，房。”詩記歷樞雲:“房為天馬，主車駕。”宋均雲:“房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。”其陰，右驂。【正義】:房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恆祠之，是馬祖也。旁有兩星曰衿；【索隱】:房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包雲:“鈎衿兩星，以閒防，神府闓舒，為主鈎距，以備非常也。”正義佔:明而近房，天下同心。鈎、鈐、房、心之間有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。北一星曰轄。【集解】:徐廣曰:“音轄。”【正義】:説文雲:“轄，車軸耑鍵也。兩相穿背也。”星經雲:“鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。”佔:不居其所，則津樑不通，宮門不；居，則反是也。東北曲十二星曰旗。【正義】:兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表。佔:其明大光潤，將軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津樑不通；動搖，則兵起也。旗中四星天市；【正義】:天市二十三星，在房、心東北，主國市聚易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。市中星眾則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。中六星曰市樓。市中星眾者實；其虛則秏。【正義】:秏，貧無也。房南眾星曰騎官。

左角，李；右角，將。【索隱】:李即理，理，法官也。故元命包雲“左角理，物以起；右角將，帥而動”又石氏雲“左角為天田，右角為天門”也。大角者，天王帝廷。【索隱】:大角，天王帝廷。案:援神契雲“大角為坐候”宋均雲“坐，帝坐也”正義大角一星，在兩攝提間，人君之象也。佔:其明盛黃潤，則天下大同也。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。【集解】:晉灼曰:“如鼎之句曲。”【索隱】:案:元命包雲“攝提之為言提攜也。言提鬥攜角以接於下也”正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直斗杓所指，紀八節，察萬事者也。佔:温温不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰“攝提格”亢為疏廟，【索隱】:元命包曰“亢四星為廟廷”又文耀鈎“為疏廟”宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。【正義】:聽政之所也。其佔:明大，則輔臣忠，天下寧；不然，則反是也。主疾。其南北兩大星，曰南門。【正義】:南門二星，在庫樓南，天之外門。佔:明則氐、羌貢；暗則諸夷叛；客星守之，外兵且至也。氐為天，【索隱】:爾雅雲“天，氐也”孫炎以為角、亢下繫於氐，若木之有也。【正義】:星經雲:“氐四星為路寢，聽朝所居。其佔:明大，則臣下奉度。”合誠圖雲:“氐為宿宮也。”主疫。【索隱】:宋均雲:“疫，病也。三月榆莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而宿在奎，行毒氣，故有疫也。”正義氐、房、心三宿為火，於辰在卯，宋之分野。

尾為九子，【索隱】:宋均雲:“屬後宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。”元命包雲:“尾九星，箕四星，為後宮之場也。”【正義】:尾，箕。尾為析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星為後宮，亦為九子。星近心第一星為後，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。佔:均明，大小相承，則後宮敍而多子；不然，則不；金、火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客，【索隱】:宋均雲:“敖，調也。箕以簸揚，調象也。箕又受物，有去去來來，客之象也。”【正義】:敖音泬。箕主八風，亦后妃之府也。移徙入河，國人相食；金、火入守，天下亂；月宿其野，為風起。曰口舌。【索隱】:詩云“維南有箕，載翕其舌”又詩緯雲“箕為天口，主出氣”是箕有舌，象讒言。詩曰“哆兮侈兮，成是南箕”謂有敖客行謁請之也。

火犯守角，【索隱】:案:韋昭曰“火，熒惑也”則有戰。房、心，王者惡之也。【正義】:熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。

南宮硃鳥，【正義】:柳八星為硃鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。權、衡。【集解】:孟康曰:“軒轅為權，太微為衡。”【索隱】:案:文耀鈎雲“南宮赤帝，其為硃鳥”孟康曰:“軒轅為權，太微為衡”也。【正義】:權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。佔以明為安靜；不明，則警急；動搖芒角亦如之。衡，太微之庭也。衡，太微，三光之廷。【索隱】:宋均曰:“太微，天帝南宮也。三光，、月、五星也。”匡衞十二星，籓臣:【索隱】:十二星，蕃臣。秋合誠圖曰:“太微主法式，陳星十二，以備武急也。”【正義】:太微宮垣十星，在翼、軫地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。其外籓，九卿也。南籓中二星間為端門。次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第三星為次相；第四星為次將；第五星為上將。端門西第一星為右執法，御史大夫之象也；第二星為上將；第三星為次將；第四星為次相；第五星為上相。其東垣北左執法、上相兩星間名曰左掖門；上相兩星間名曰東華門；上相、次相、上將、次將間名曰太陽門。其西垣右執法、上將間名曰右掖門；上將間名曰西華門；次將、次相間名曰中華門；次相兩星間名曰太陰門。各依其名，是其職也。佔與紫宮垣同也。西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。門內六星，諸侯。【正義】:內五諸侯五星，列在帝庭。其星並光明潤澤；若枯燥，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至亡；若動搖，則擅命以幹主者。審其分以佔之，則無惑也。又云諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，為天子定疑議也。佔:明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然，則上下相猜，忠臣不用。其內五星，五帝坐。索隱詩含神霧雲五星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，為青龍之類是也。【正義】:黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。四星夾黃帝坐:蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方葉光紀之神。五帝並設，神靈集謀者也。佔:五座明而光，則天子得天地之心；不然，則失位；金、火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則為天子所誅也；其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。後聚一十五星，蔚然，【集解】:徐廣曰:“一雲‘哀烏’。”曰郎位；【索隱】:徐廣雲:“一雲‘哀烏’。”案:漢書作“哀烏”則“哀烏”

“蔚然”皆星之貌狀。其星為郎位。正義郎位十五星，在太微中帝坐東北。周之元士，漢之光祿、中散、諫議，此三署郎中，是今之尚書郎。佔:其大小均耀，光潤有常，吉也。傍一大星，將位也。【索隱】:案:宋均云為羣郎之將帥是也。【正義】:將，子象反。郎將一星，在郎位東北，所以為武備，今之左右中郎將。佔:大而明，角，將恣不可當也。月、五星順入，軌道，【索隱】:韋昭雲:“謂循軌道不逆也。順入，從西入之也。”【正義】:謂月、五星順入軌道，入太微庭也。司其出，所守，天子所誅也。【索隱】:宋均雲:“司察、月、五星所守列宿，若請官屬不去十者，於是天子命使誅討之也。”其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，【集解】:晉灼曰:“中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。”【索隱】:其逆入，不軌道。宋均雲:“逆入，從東入；不軌道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦謂隨所犯之位，天子命誅其人也。”【正義】:命，名也。謂月、五星逆入，不依軌道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是羣下相從而謀上也。皆羣下從謀也。金、火尤甚。【索隱】:案:火主銷物而金為兵，故尤急。然則木、水、土為小變也。【正義】:若金、火逆入，不軌道，犯帝坐，尤甚於月及水、土、木也。廷籓西有隋星五，【集解】:隋音他果反。【索隱】:宋均雲“南北為隋”又他果反，隋為垂下。曰少微，士大夫。【索隱】:秋合誠圖雲“少微，處士位”又天官佔雲“少微一名處士星”也。【正義】:廷，太微廷；籓，衞也。少微四星，在太微西，南北列:第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。佔以明大黃潤，則賢士舉；不明；反是；月、五星犯守，處士憂，宰相易也。權，軒轅。軒轅，黃龍體。【集解】:孟康曰:“形如騰龍。”【索隱】:援神契曰“軒轅十二星，後宮所居。”石氏星贊以軒轅龍體，主后妃也。正義軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽，為雷電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背璚，分為抱珥。二十四變，皆軒轅主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星，女御也；左一星，少民，後宗也；右一星，大民，太后宗也。佔:其小黃而明，吉；大明，則為後宮爭競；移徙，則國人迸；東西角大張而振，後族敗；水、火、金守軒轅，女主惡也。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。月、五星守犯者，如衡佔。【索隱】:宋均雲:“責在後黨嬉，讒賊興，招此祥。”案:亦當天子命誅也。

東井為水事。【索隱】:元命包雲:“東井八星，主水衡也。”其西曲星曰鉞。【正義】:東井八星，鉞一星，輿鬼四星，一星為質，為鶉首，於辰在未，皆秦之分野。一大星，黃道之所經，為天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢而斬之。佔:不其明；明與井齊，或搖動，則天子用鉞於大臣；月宿井，有風雨之變也。鉞北，北河；南，南河；【正義】:南河三星，北河三星，分夾東井南北，置而為戒。南河南戒，一曰陽門，亦曰越門；北河北戒，一曰陰門，亦為胡門。兩戒間，三光之常道也。佔以南星不見則南道不通，北亦如之；動搖及火守，中國兵起也。又云動則胡、越為變，或連近臣以結之。兩河、天闕間為關梁。【索隱】:宋均雲:“兩河六星，知逆。言關梁之限，知偽也。”【正義】:闕丘二星在南河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣書之府。金、火守之，主兵戰闕下也。輿鬼，鬼祠事；中白者為質。【集解】:晉灼曰:“輿鬼五星，其中白者為質。”【正義】:輿鬼四星，主祠事，天目也，主視明察謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布，西北星主積金玉，隨其變佔之。中一星為積屍，一名質，主喪死祠祀。佔:鬼星明大，穀成；不明，百姓散。質其沒不明；明則兵起，大臣誅，下人死之。火守南北河，兵起，穀不登。故德成衡，觀成潢，【集解】:晉灼曰:“、月、五星不軌道也。衡，太微廷也。觀，佔也。潢，五帝車舍。”傷成鉞，【集解】:晉灼曰:“賊傷之佔，先成形於鉞。”【索隱】:案:德成衡，衡則能平物，故有德公平者，先成形於衡。觀成潢，為帝車舍，言王者遊觀，亦先成形於潢也。傷成鉞者，傷，敗也，言王者敗德，亦先成形於鉞，以言有敗亂則有鉞誅之。然案文耀鈎則雲“德成潢，敗成鉞”其意異也。又此下文“禍成井，誅成質”皆是東井下義。總列於此也。禍成井，【集解】:晉灼曰:“東井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。”誅成質。【集解】:晉灼曰:“熒惑入輿鬼、天質，佔曰大臣有誅。”柳為鳥注，主木草。【索隱】:案:漢書天文志“注”作“喙”爾雅雲“鳥喙謂之柳”孫炎雲“喙，硃鳥之口，柳其星聚也”以注為柳星，故主草木。【正義】:喙，丁救反，一作“注”柳八星，星七星，張六星，為鶉火，於辰在午，皆周之分野。柳為硃鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。佔以順明為吉；金、火守之，國兵大起。七星，頸，為員官。主急事。【索隱】:七星，頸，為員宮，主急事。案:宋均雲“頸，硃鳥頸也。員宮，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事也”正義七星為頸，一名天都，主衣裳文繡，主急事。以明為吉，暗為兇；金、火守之，國兵大起。張，素，為廚，主觴客。【索隱】:素，嗉也。爾雅雲“鳥張嗉”郭璞雲“嗉，鳥受食之處也”【正義】:張六星，六為嗉，主天廚食飲賞賚觴客。佔以明為吉，暗為兇。金、火守之，國兵大起。翼為羽翮，主遠客。【正義】:翼二十二星，軫四星，長沙一星，轄二星，合軫七星皆為鶉尾，於辰在巳，楚之分野。翼二十二星為天樂府，又主夷狄，亦主遠客。佔:明大，禮樂興，四夷服；徙，則天子舉兵以罰亂者。

軫為車，主風。【索隱】:宋均雲:“軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。軫與巽同位，為風，車動行疾似之也。”【正義】:軫四星，主冢宰輔臣，又主車騎，亦主風。佔:明大，則車騎用；太白守之，天下學校散，文儒失業，兵戈大興；熒惑守之，南方有不用命之國，當發兵伐之；辰星守之，徐、泗有戮之者。其旁有一小星，曰長沙，【正義】:長沙一星在軫中，主壽命。佔:明，主長壽，子孫昌也。星星不明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。【索隱】:宋均雲:“五星主行使。使動，兵車亦動也。”軫南眾星曰天庫樓；【正義】:天庫一星，主太白，秦也，在五車中。庫有五車。車星角若益眾，及不具，無處車馬。

西宮【索隱】:文耀鈎雲:“西宮白帝，其白虎。”咸池，【正義】:咸池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所託也。金犯守之，兵起；火守之，有災也。曰天五潢。五潢，五帝車舍。【索隱】:案:元命包雲“咸池主五穀，有星五者各有所職。咸池，言穀生於水，含秀含實，主秋垂，故一名‘五帝車舍’，以車載穀而販也”【正義】:五車五星，三柱九星，在畢東北，天子五兵車舍也。西北大星曰天庫，主太白，秦也。次東北曰天獄，主辰，燕、趙也。次東曰天倉，主歲，衞、魯也。次東南曰司空，主鎮，楚也。次西南曰卿，主熒惑，魏也。佔:五車均明，柱皆見，則倉庫實；不見，其國絕食，兵見起。五車、三柱有變，各以其國佔之。三柱入出一月，米貴三倍，期二年；出三月，貴十倍，期三年；柱出不與天倉相近，軍出，米貴，轉粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。火入，旱；金，兵；水，水。【索隱】:謂火、金、水入五潢，則各致此災也。案:宋均雲“不言木、土者，木、土德星，於此不為害故也”中有三柱；柱不具，兵起。

奎曰封豕，為溝瀆。【正義】:奎，苦圭反，十六星。婁三星為降婁，於辰在戌，魯之分野。奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆。西南大星，所謂天豕目。佔以明為吉。星不團圓，團圓則兵起。暗則臣幹命之咎，亦不開闔無常，當有白衣稱命于山谷者。五星犯奎，人主德，權臣擅命，不可者。王者宗祀不潔，則奎動搖。若焰焰有光，則近臣謀上之應，亦庶人饑饉之厄。太白守奎，胡、貊之憂，可以伐之。熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。填星、歲星守之，中國之利，外國不利，可以興師動眾，斬斷無道。婁為聚眾。【正義】:婁三星為苑，牧養犧牲以共祭祀，亦曰聚眾。佔:動搖，則眾兵聚；金、火守之，兵起也。胃為天倉。【正義】:胃三星，昴七星，畢八星，為大梁，於辰在酉，趙之分野。胃主倉廩，五穀之府也。佔:明則天下和平，五穀豐稔；不然，反是也。其南眾星曰廥積。【集解】:如淳曰:“芻藁積為廥也。”【正義】:芻藁六星，在天苑西，主積藁草者。不見，則牛馬暴死；火守，災起也。

昴曰髦頭，【正義】:昴七星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，皆兵之憂也。胡星也，為白衣會。畢曰罕車，【索隱】:爾雅雲“濁謂之畢”孫炎以為掩兔之畢或呼為濁，因名星雲。【正義】:畢八星，曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。星明大，天下安，遠夷入貢；失，邊亂。畢動，兵起；月宿則多雨。萇雲“畢所以掩兔也”為邊兵，主弋獵。其大星旁小星為附耳。【正義】:附耳一星，屬畢大星之下，次天高東南隅，主為人主聽得失，伺？過。星明，則中國微，邊寇警；移動，則讒佞行；入畢，國起兵。附耳搖動，有讒亂臣在側。昴、畢間為天街。【索隱】:元命包雲:“畢為天階。”爾雅雲:“大梁，昴。”孫炎雲:“昴、畢之間，、月、五星出入要道，若津樑也。”正義天街二星，在畢、昴間，主國界也。街南為華夏之國，街北為夷狄之國。土、金守，胡兵入也。其陰，陰國；陽，陽國。【集解】:孟康曰:“陰，西南，象坤維，河山已北國；陽，河山已南國。”參為白虎。【正義】:觜三星，參三星，外四星為實沈，於辰在申，魏之分野，為白虎形也。參，林反，下同。三星直者，是為衡石。【集解】:孟康曰:“參三星者，白虎宿中，東西直，似稱衡。”下有三星，兑，曰罰，【集解】:孟康曰:“在參間。上小下大，故曰鋭。”晉灼曰:“三星少斜列，無鋭形。”【正義】:罰，亦作“伐”秋運鬥樞雲“參伐事主斬艾”也。為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。【集解】:如淳曰:“關中俗謂桑榆孽生為葆。”晉灼曰:“葆，菜也。禾野生曰旅，今之饑民採旅也。”【索隱】:姚氏案:“宋均雲葆，守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除兇也。”【正義】:觜，子思反。觿，胡規反。葆音保。觜觿為虎首，主收斂葆旅事也。葆旅，野生之可食者。佔:金、水來守，國易正，災起也。其南有四星，曰天廁。【正義】:天廁四星，在屏東，主溷也。佔:黃，吉；青與白，皆兇；不見，則人寢疾。廁下一星，曰天矢。【正義】:天矢一星，在廁南。佔與天廁同也。矢黃則吉青、白、黑，兇。其西有句曲【正義】:包音鈎。九星，三處羅:一曰天旗，【正義】:參旗九星，在參西，天旗也，指麾遠近以從命者。王者斬伐當理，則天旗曲直順理；不然，則兵動於外，可以憂之。若明而稀，則邊寇動；不然，則不。二曰天苑，【正義】:天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸所。稀暗，則多死也。三曰九遊。【集解】:徐廣曰:“音。”【正義】:九遊九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，亦領州列邦。並不搖動，搖動則九州分散，人民失業，信命一不通，於中國憂。以金、火守之，亂起也。其東有大星曰狼。【正義】:狼一星，參東南。狼為野將，主侵掠。佔:非其處，則人相食；黃白而明，吉；赤，角，兵起；金、木、火守，亦如之。狼角變，多盜賊。下有四星曰弧，【正義】:弧九星，在狼東南，天之弓也。以伐叛懷遠，又主備賊盜之知者。弧矢向狼動移，多盜；明大變，亦如之。矢不直狼，又多盜；引滿，則天下盡兵也。直狼。狼比地有大星，【集解】:晉灼曰:“比地，近地也。”曰南極老人。【正義】:老人一星，在弧南，一曰南極，為人主佔壽命延長之應。常以秋分之曙見於景，分之夕見於丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧；不見，人主憂也。老人見，治安；不見，兵起。常以秋分時候之於南郊。

附耳入畢中，兵起。

北宮玄武，【索隱】:文耀鈎雲:“北宮黑帝，其玄武。”【正義】:南斗六星，牽牛六星，並北宮玄武之宿。虛、危。【索隱】:爾雅雲“玄枵，虛也”又云“北陸，虛也”解者以陸為道。孫炎曰“陸，中也；北方之宿中也”【正義】:虛二星，危三星，為衣枵，於辰在子，齊之分野。虛主死喪哭泣事，又為邑居廟堂祭祀禱祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆藏萬物。佔:動，則有死喪哭泣之應；火守，則天子將兵；水守，則人饑饉；金守，臣下兵起。危為宗廟祀事，主天市架屋。佔:動，則有土功；火守，天下兵；水守，下謀上也。危為蓋屋；【索隱】:宋均雲:“危上一星高，旁兩星隋下，似乎蓋屋也。”【正義】:蓋屋二星，在危南，主天子所居宮室之官也。佔:金、火守入，國兵起；孛，彗尤甚。危為架屋，蓋屋自有星，恐文誤也。虛為哭泣之事。【索隱】:虛為哭泣事。姚氏案荊州佔，以為其宿二星，南星主哭泣。虛中六星，不明，明則有大喪也。

其南有眾星，曰羽林天軍。【正義】:羽林四十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍也。亦天宿衞之兵革出。不見，則天下亂；金、火、水入，軍起也。軍西為壘，【正義】:壘壁陳十二星，橫列在營室南，天軍之垣壘。佔:五星入，皆兵起，將軍死也。或曰鉞。旁有一大星為北落。北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，【正義】:北落師門一星，在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門，以象此也。主非常，以候兵。佔:明，則軍安；微弱，則兵起；金、火守，有兵，為虜犯；土、木則吉。入軍，軍起。火、金、水尤甚:火，軍憂；水，患；木、土，軍吉。【集解】:漢書音義曰:“木星、土星入北落，則吉也。”危東六星，兩兩相比，曰司空。【正義】:比音鼻。比，近也。危東兩兩相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危東，恐“命”字誤為“空”也。司命二星，在虛北，主喪送；司祿二星，在司命北，主官司；危二星，在司祿北，主危亡；司非二星，在危北，主？過:皆寘司之職。佔:大，為君憂；常則吉也。

營室【索隱】:元命包雲:“營室十星，埏陶類，始立紀綱，包物為室。”又爾雅雲:“營室謂之定。”郭璞雲:“定，正也。天下作宮室，皆以營室中為正也。”為清廟，曰離宮、閣道。【索隱】:案:荊州佔雲“閣道，王良旗也，有六星”漢中四星，曰天駟。【索隱】:案:元命包雲“漢中四星曰騎，一曰天駟也”旁一星，曰王良。【索隱】:秋合誠圖雲:“王良主天馬也。”【正義】:王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其動策馬，則兵騎滿野；客星守之，津橋不通；金、火守入，皆兵之憂。王良策馬，【正義】:策一星，在王良前，主天子僕也。佔以動搖移在王良前，或居馬後，別為策馬，策馬而兵動也。案:豫章周騰字叔達，南昌人，為侍御史。桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀，曰:“夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明必不出。”至四更，皇太子卒，遂止也。車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢。【索隱】:元命包曰:“潢主河渠，所以度神，通四方。”宋均雲:“天潢，天津也。津，湊也，故主計度也。”天潢旁，江星。【正義】:天江四星，在尾北，主太陰也。不明；明而動，水暴出；其星明大，水不也。江星動，人涉水。

杵、臼四星，在危南。【正義】:杵、臼三星，在丈人星旁，主軍糧。佔:正下直臼，吉；與臼不相當，軍糧絕也。臼星在南，主舂。其佔:覆則歲大飢，仰則大也。匏瓜，【索隱】:案:荊州佔雲“匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，歲則大也”【正義】:匏音白包反。匏瓜五星，在離珠北，天子果園。佔:明大光潤，歲；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴也。有青黑星守之，魚鹽貴。

南鬥【正義】:南斗六星，在南也。為廟，其北建星。【正義】:建六星，在鬥北，臨黃道，天之都關也。鬥建之間，七耀之道，亦主旗輅。佔:動搖，則人勞；不然，則不；月暈，蛟龍見，牛馬疫；月、五星犯守，大臣相謀為，關梁不通及大水也。建星者，旗也。牽牛為犧牲。【正義】:牽牛為犧牲，亦為關梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主關梁；次三星，主南越。佔:明大，關梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入漢中，天下乃亂。其北河鼓。【索隱】:爾雅雲:“河鼓謂之牽牛。”孫炎曰:“河鼓之旗十二星，在牽牛北。或名河鼓為牽牛也。”河鼓大星，上將；左右，左右將。【正義】:河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍，中央大星大將軍，其南左星左將軍，其北右星右將軍，所以備關梁而拒難也。佔:明大光潤，將軍吉；動搖差戾，亂兵起；直，將有功；曲，則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七相見，此星也。婺女，【索隱】:務女。雅雲“須女謂之務女”是也。一作“婺”【正義】:須女四星，亦婺女，天少府也。南鬥、牽牛、須女皆為星紀，於辰在醜，越之分野，而鬥牛為吳之分野也。，須女，賤妾之稱，婦職之卑者，主布裁製嫁娶。佔:水守之，萬物不成；火守，布貴，人多死；土守，有女喪；金守，兵起也。其北織女。【正義】:織女三星，在河北天紀東，天女也，主果蓏絲珍寶。佔:王者至孝於神明，則三星俱明；不然，則暗而微，天下女工廢；明，則理；大星怒而角，布湧貴；不見，則兵起。晉書天文志雲:“晉太史令陳卓總甘、石、巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以為定紀。今略其昭昭者，以備天官雲。”織女，天女孫也。【集解】:徐廣曰:“孫，一作‘名’。”【索隱】:織女，天孫也。案:荊州佔雲“織女，一名天女，天子女也”察、月之行【正義】:晉灼雲:“太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。”以揆歲星順逆。【索隱】:姚氏案:天官佔雲“歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星”物理論雲“歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也”【正義】:天官雲:“歲星者，東方木之，蒼帝之象也。其明而內黃，天下安寧。夫歲星不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次，則民多病；見，則喜。其所居國，人主有福，不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五穀。”天文志雲:“，甲乙；四時，也。五常，仁；五事，貌也。人主仁虧，貌失，逆時令，傷木氣，則罰見歲星。”曰東方木，主，甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，【索隱】:案:天文志曰“凡五星早出為贏，贏為客；晚出為縮，縮為主人。五星贏縮，必有天應見杓也”以其捨命國。【正義】:舍，所止宿也。命，名也。所在國不可伐，可以罰人。其趨舍【索隱】:趨音聚，謂促。而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復；縮，其國有憂，將亡，【正義】:將音子匠反。國傾敗。其所在，五星皆從而聚【索隱】:案:漢高帝元年，五星皆聚於東井是也。據天文志，其年歲星在東井，故四星從而聚之也。於一舍，其下之國可以義致天下。

以攝提格歲:【索隱】:太歲在寅，歲星正月晨出東方。案:爾雅“歲在寅為攝提格”李巡雲“言萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也”歲陰左行在寅，歲星右轉居醜。正月，與鬥、牽牛晨出東方，名曰監德。【索隱】:歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文，乃雲“星在鬥牽牛，失次見杓”也。漢書天文志則載甘氏及太初星曆，所在之宿不同也。蒼蒼有光。其失次，有應見柳。歲早，水；晚，旱。

歲星出，東行十二度，百而止，反逆行；逆行八度，百，復東行。歲行三十度十六分度之七，率行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨；入於西方，用昏。

單閼歲:【索隱】:在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅雲“卯為單閼”李巡雲:“陽氣推萬物而起，故曰單閼。單，盡也。閼，止也。”歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。【索隱】:即歲星二月晨見東方之名。其餘並准此。大有光。其失次，有應見張。其歲大水。

執徐歲:【索隱】:爾雅“辰為執徐”李巡雲:“伏蟄之物皆敦舒而出，故曰執徐。執，蟄；徐，舒也。”歲陰在辰，星居亥。以三月與營室、東壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有應見軫。歲早，旱；晚，水。

大荒駱歲:【索隱】:爾雅雲“在巳為大荒駱”姚氏雲:“言萬物皆熾盛而大出，霍然落落，故曰荒駱也。”歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁晨出，曰跰踵。【集解】:徐廣曰:“一曰‘路？’。”【索隱】:天文志作“路？”字詁雲？，今作“踵”也。【正義】:跰，白邊反。踵，之勇反。熊熊赤，有光。其失次，有應見亢。

敦牂歲:【索隱】:爾雅雲“在午為敦牂”孫炎雲“敦，盛；牂，壯也。言萬物盛壯”韋昭雲“敦音頓”也。歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。【集解】:徐廣曰:“一曰‘天津’。”【索隱】:天文志作“啓明”炎炎有光。【正義】:炎，鹽驗反。偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有應見房。歲早，旱；晚，水。

葉洽歲:【索隱】:爾雅雲“在未為葉洽”李巡雲:“陽氣化萬物，故曰。協，和；洽，合也。”歲陰在未，星居申。以六月與觜觿、【正義】:觜，子斯反。觿，胡規反。參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應見箕。

涒灘歲:【索隱】:涒？歲。爾雅雲“在申為涒？”李巡曰:“涒？，物吐秀傾垂之貌也。”涒音他昆反，？音他丹反。歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有應見牽牛。

作鄂歲:【索隱】:爾雅“在酉為作鄂”李巡雲“作咢，皆物芒枝起之貌”咢音愕。今案:下文雲“作鄂有芒”則李巡解亦近得。天文志雲“作詻”音五格反，與史記及爾雅並異也。歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰長王。作作有芒。國其昌，穀。其失次，有應見危。有旱而昌，有女喪，民疾。