卷四周本紀第四

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周后稷，名棄。【正義】:因太王所居周原，因號曰周。地理志雲右扶風美陽縣岐山在西北中水鄉，周太王所邑。括地誌雲:“故周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五里，即太王城也。”其母有邰氏女，曰姜原。【集解】:韓詩章句曰:“姜，姓。原，字。”或曰姜原，諡號也。【正義】:邰，天來反，亦作“斄”同。説文雲:“邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周棄外家。”姜原為帝嚳元妃。【索隱】:譙周以為“棄，帝嚳之胄，其父亦不著”與此紀異也。姜原出野，見巨人跡，心忻然説，踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，【索隱】:已下皆詩大雅生民篇所云“誕寘之隘巷，牛羊腓字之；誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之”是其事也。馬牛過者皆闢不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初棄之，因名曰棄。【正義】:古史考雲“棄，帝嚳之胄，其父亦不著”與此文稍異也。

棄為兒時，屹如巨人之志。其遊戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，【正義】:種曰稼，斂曰穡。民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰:“棄，黎民始飢，【集解】:徐廣曰:“今文尚書雲‘祖飢’，故此作‘始飢’。祖，始也。”爾後稷播時百穀。”封棄於邰，【集解】:徐廣曰:“今斄鄉在扶風。”【索隱】:即詩生民曰“有邰家室”是也。邰即斄，古今字異耳。【正義】:括地誌雲“故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有後稷及姜嫄祠。”萇雲:“邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。”號曰后稷，別姓姬氏。【集解】:禮緯曰:“祖以履大跡而生。”后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。

后稷卒，【集解】:山海經大荒經曰:“黑水青水之間有廣都之野，后稷葬焉。”皇甫謐曰:“冢去中國三萬裏也。”子不窋立。【索隱】:帝王世紀雲“后稷納姞氏，生不窋”而譙周按國語云“世后稷，以服事虞、夏”言世稷官，是失其代數也。若以不窋親棄之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。【正義】:括地誌雲:“不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”詩疏雲:“虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。”不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，【集解】:韋昭曰:“夏太康失國，廢稷之官，不復務農。”【索隱】:國語云“棄稷不務”此雲“去稷”者，是太史公恐“棄”是后稷之名，故變文雲“去”也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。不窋以失其官而餎戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，【正義】:公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地誌雲:“豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。”行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。【索隱】:即詩大雅篇“篤公劉”是也。公劉卒，子慶節立，國於豳。【集解】:徐廣曰:“新平漆縣之東北有豳亭。”【索隱】:豳即邠也，古今字異耳。【正義】:括地誌雲:“豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。”慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。【集解】:音逾。世本作“榆”索隱系本作“偽榆”毀隃卒，子公非立。【索隱】:系本雲:“公非闢方。”皇甫謐雲:“公非字闢方也。”公非卒，子高圉立。【集解】:宋衷曰:“高圉能率稷者也，周人報之。”【索隱】:系本雲:“高圉侯侔。”高圉卒，子亞圉立。【集解】:世本雲:“亞圉雲都。”皇甫謐雲:“雲都，亞圉字。”【索隱】:漢書古今表曰:“雲都，亞圉弟。”按:如此説，則闢方侯侔亦皆二人之名，實未能詳。亞圉卒，子公叔祖類立。【索隱】:系本雲:“太公組紺諸盩。”三代世表稱叔類，凡四名。皇甫謐雲“公祖一名組紺諸盩，字叔類，號曰太公”也。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，得財物，予之。已復攻，得地與民。民皆怒，戰。古公曰:“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。”乃與私屬遂去豳，度漆、沮，【集解】:徐廣曰:“水在杜陽岐山。杜陽縣在扶風。”逾梁山，正義括地誌雲:“梁山在雍州好畤縣西北十八里。”鄭玄雲:“岐山在梁山西南。”然則梁山橫長，其東當夏陽，西北臨河，其西當岐山東北，自豳適周，當逾之矣。止於岐下。【集解】:徐廣曰:“山在扶風美陽西北，其南有周原。”駰案:皇甫謐雲“邑於周地，故始改國曰周”豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之。【集解】:徐廣曰:“分別而為邑落也。”作五官有司。【集解】:禮記曰:“天子之五官曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。”鄭玄曰:“此殷時制。”民皆歌樂之，頌其德。【索隱】:即詩頌雲“后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商”是也。

古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，【正義】:國語注云:“齊、許、申、呂四國，皆姜姓也，四嶽之後，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。”季歷娶太任，【集解】:列女傳曰:“太姜，有邰氏之女。太任，摯任氏之中女。”【正義】:國語注云:“摯、疇二國，任姓。奚仲，仲虺之後，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。”皆賢婦人，【正義】:列女傳雲:“太姜，太王娶以為妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有而貞順，率導諸子，至於成童，靡有過失。太王謀事必於太姜，遷徙必與。太任，王季娶以為妃。太任之，端壹誠莊，維德之行。及其有身，目不視惡，耳不聽聲，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。”此皆有賢行也。生昌，有聖瑞。【正義】:尚書帝命驗雲:“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於酆，止於昌户。其書雲:‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝者從，勝義者兇。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世’。”此蓋聖瑞。古公曰:“我世當有興者，其在昌乎？”長子太伯、虞仲知古公立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，【正義】:太伯奔吳，所居城在蘇州北五十里常州無錫縣界梅里村，其城及冢見存。而云“亡荊蠻”者，楚滅越，其地屬楚，秦滅楚，其地屬秦，秦諱“楚”改曰“荊”故通號吳越之地為荊。及北人書史加雲“蠻”勢之然也。文身斷髮，【集解】:應劭曰:“常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害。”以讓季歷。

古公卒，季歷立，是為公季。公季脩古公遺道，篤於行義，諸侯順之。

公季卒，【集解】:皇甫謐曰:“葬鄠縣之南山。”子昌立，是為西伯。西伯曰文王，【正義】:帝王世紀雲:“文王龍顏虎肩，身長十尺，有四。”雒書靈準聽雲:“蒼帝姬昌，角鳥鼻，高長八尺二寸，聖智慈理也。”遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，【集解】:應邵曰:“在遼西令支。”【正義】:括地誌雲:“孤竹故城在平州盧龍縣南十二里，殷時諸侯孤竹國也，姓墨胎氏。”聞西伯善養老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。【集解】:劉向別錄曰:“鬻子名熊，封於楚。辛甲，故殷之臣，事紂。蓋七十五諫而不聽，去至周，召公與語，賢之，告文王，文王親自之，以為公卿，封長子。”長子今上黨所治縣是也。

崇侯虎譖西伯於殷紂曰:“西伯積善累德，諸侯皆鄉之，將不利於帝。”帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，【正義】:括地誌雲:“古新女國城在同州河西縣南二十里。世本雲莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。”驪戎之文馬，【正義】:括地誌雲:“驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。”按:駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。有熊九駟，【正義】:括地誌雲:“鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。”按:九駟，三十六匹馬也。他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大説，曰:“此一物足以釋西伯，【索隱】:一物，謂新女氏之美女也。以殷紂昏好，故知然。況其多乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰:“譖西伯者，崇侯虎也。”西伯乃獻洛西之地，以請紂去砲格之刑。紂許之。

西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人【集解】:地理志虞在河東大陽縣，芮在馮翊臨晉縣。【正義】:括地誌雲:“故虞城在陝州河北縣東北五十里虞山之上，古虞國也。故芮城在芮城縣西二十里，古芮國也。晉太康地記雲虞西百四十里有芮城。”括地誌又云:“間原在河北縣西六十五里。詩云‘虞芮質厥成’。萇雲‘虞芮之君相與爭田，久而不平，乃相謂曰:“西伯仁人，盍往質焉。”乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，班白不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國君相謂曰:“我等小人，不可履君子之庭。”乃相讓所爭地以為間原’。至今尚在。”注引地理志芮在臨晉者，恐疏。然間原在河東，復與虞、芮相接，臨晉在河西同州，非臨晉芮鄉明矣。有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰:“吾所爭，周人所恥，何往為，祇取辱耳。”遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰“西伯蓋受命之君”明年，伐犬戎。【集解】:山海經曰:“有人，人面獸身，名曰犬戎。”【正義】:又云:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生並明，並明生白犬。白犬有二，是為犬戎。”説文雲“赤狄本犬種”故字從犬。又後漢書雲“犬戎，槃瓠之後也”今長沙武林之郡太半是也。又詩疏雲“犬戎昆夷”是也。明年，伐密須。【集解】:應劭曰:“密須氏，姞姓之國。”瓚曰:“安定陰密縣是。”【正義】:括地誌雲:“陰密故城在涇州鶉觚縣西；其東接縣城，即古密國。”杜預雲姞姓國，在安定陰密縣也。明年，敗耆國。【集解】:徐廣曰:“一作‘？幾’。”【正義】:即黎國也。鄒誕生雲本或作“黎”孔安國雲黎在上黨東北。括地誌雲:“故黎城，黎侯國也，在潞州黎城縣東北十八里。尚書雲‘西伯既戡黎’是也。”殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰:“不有天命乎？是何能為！”明年，伐邘。集解徐廣曰:“邘城在野王縣西北，音於。”【正義】:括地誌雲:“故邘城在懷州河內縣西北二十七里，古邘國城也。左傳雲:‘邘、晉、應、韓，武王之穆也’。”明年，伐崇侯虎。【正義】:皇甫謐雲夏鯀封。虞、夏、商、周皆有崇國，崇國蓋在豐鎬之間。詩云“既伐於崇，作邑於豐”是國之地也。而作豐邑，集解徐廣曰:“豐在京兆鄠縣東，有靈台。鎬在上林昆明北，有鎬池，去豐二十五里。皆在長安南數十里。”正義括地誌雲:“周豐宮，周文王宮也，在雍州鄠縣東三十五里。鎬在雍州西南三十二里。”自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，集解徐廣曰:“文王九十七乃崩。”【正義】:括地誌雲:“周文王墓在雍州萬年縣西南二十八里原上也。”太子發立，是為武王。

西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。【正義】:乾鑿度雲:“垂黃策者羲，益卦演德者文，成命者孔也。”易正義雲伏羲制卦，文王卦辭，周公爻辭，孔十翼也。按:太史公言“蓋”者，乃疑辭也。文王著演易之功，作周紀方贊其美，不敢專定，重易故稱“蓋”也。詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。【正義】:二國相讓後，諸侯歸西伯者四十餘國，鹹尊西伯為王。蓋此年受命之年稱王也。帝王世紀雲:“文王即位四十二年，歲在鶉火，文王更為受命之元年，始稱王矣。”又詩云:“文王九十七而終，終時受命九年，則受命之元年年八十九也。”後十年而崩，【正義】:十當為“九”其説在後。諡為文王。【正義】:諡法:“經緯天地曰文。”改法度，制正朔矣。追尊古公為太王，公季為王季:【正義】:易緯雲“文王受命，改正朔，布王號於天下”鄭玄信而用之，言文王稱王，已改正朔布王號矣。按:天無二，土無二王，豈殷紂尚存而周稱王哉？若文王自稱王改正朔，則是功業成矣，武王何復得雲大勳未集，卒父業也？禮記大傳雲“牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季歷、文王昌”據此文乃是追王為王，何得文王自稱王改正朔也？蓋王瑞自太王興。【正義】:古公在邠，被戎狄攻戰奪民。太王曰“民之在我，與彼何異，殺人父子而君之，予不忍為”遂遠去邠，止於岐下。邠人舉國盡歸古公。他國聞古公仁，亦多歸之。乃貶戎狄之俗，為室屋邑落，而分別居之。季歷又生昌，有聖瑞。蓋是王瑞自太王時而興起也。然自“西伯蓋即位五十年”以下至“太王興”在西伯崩後重述其事，為經傳不同，不可全棄，乃略而書之，引次其下，事必可疑，故數言“蓋”也。

武王即位，【正義】:諡法:“克定禍亂曰武。”秋元命包雲:“武王駢齒，是謂剛強也。”太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業。

九年，武王上祭於畢。【集解】:馬融曰:“畢，文王墓地名也。”【索隱】:按:文雲“上祭於畢”則畢，天星之名。畢星主兵，故師出而祭畢星也。【正義】:上音時掌反。尚書武成篇雲:“我文考文王，誕膺天命，以撫方夏，惟九年，大統未集。”太誓篇序雲:“惟十有一年，武王伐殷。”太誓篇雲:“惟十有三年，大會於孟津。”大戴禮雲:“文王十五而生武王。”則武王少文王十四歲矣。禮記文王世子云:“文王九十七而終，武王九十三而終。”按:文王崩時武王已八十三矣，八十四即位，至九十三崩，武王即位適滿十年。言十三年伐紂者，續文王受命年，明其卒父業故也。金縢篇雲:“惟克商二年，王有疾，不豫。”按:文王受命九年而崩，十一年武王服闋，觀兵孟津，十三年克紂，十五年有疾，周公請命，王有瘳，後四年而崩，則武王年九十三矣。而太史公雲九年王觀兵，十一年伐紂，則以為武王即位年數，與尚書違，甚疏矣。東觀兵，至於盟津。【集解】:徐廣曰:“譙周雲史記武王十一年東觀兵，十三年克紂。”為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節:【集解】:馬融曰:“諸受符節有司也。”

“齊慄，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，【集解】:徐廣曰:“一雲‘予小子受先公功’。”畢立賞罰，以定其功。”遂興師。師尚父號曰:【集解】:鄭玄曰:“號令之軍法重者。”

“總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。”武王渡河，中，白魚躍入王舟中，【集解】:馬融曰:“魚者，介鱗之物，兵象也。白者，殷家之正，言殷之兵眾與周之象也。”【索隱】:此已下至火復王屋為烏，皆見周書及今文泰誓。武王俯取以祭。既渡，有火自上覆於下，至於王屋，為烏，其赤，其聲魄雲。集解馬融曰:“王屋，王所居屋。，行也。魄然，安定意也。”鄭玄曰:“書説雲烏有孝名。武王卒父大業，故烏瑞臻。赤者，周之正也。”【索隱】:按:今文泰誓“為雕”雕，鷙鳥也。馬融雲“明武王能伐紂”鄭玄雲“烏是孝鳥，言武王能終父業”亦各隨文而解也。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰:“紂可伐矣。”武王曰:“女未知天命，未可也。”乃還師歸。

居二年，聞紂昏亂暴滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師彊抱其樂器而餎周。於是武王遍告諸侯曰:“殷有重罪，不可以不畢伐。”【集解】:徐廣曰:“一作‘滅’。”乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，【集解】:孔安國曰:“虎賁，勇士稱也。若虎賁獸，言其猛也。”甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，【正義】:畢，盡也。盡從河南渡河北。諸侯鹹會。曰:“孳孳無怠！”武王乃作太誓，告於眾庶:“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，【集解】:馬融曰:“動逆天地人也。”【正義】:按:三正，三統也。周以建子為天統，殷以建醜為地統，夏以建寅為人統也。離逷其王父母弟，【集解】:鄭玄曰:“王父母弟，祖父母之族。必言‘母弟’，舉親者言之也。”乃斷棄其先祖之樂，乃為聲，用變亂正聲，怡説婦人。【集解】:徐廣曰:“怡，一作‘辭’。”故今予發維共行天罰。勉哉夫子，【集解】:鄭玄曰:“夫子，丈夫之稱。”不可再，不可三！”二月【集解】:徐廣曰:“一作‘正’。此建醜之月，殷之正月，周之二月也。”甲子昧，【集解】:孔安國曰:“昧，冥也；，明:蚤旦也。”武王朝至於商郊牧野，乃誓。【集解】:孔安國曰:“癸亥夜陳，甲子朝誓之。”【正義】:括地誌雲:“衞州城，故老雲周武王伐紂至於商郊牧野，乃築此城。酈元注水經雲自朝歌南至清水，土地平衍，據皋跨澤，悉牧野也。”括地誌又云:“紂都朝歌在衞州東北七十三里朝歌故城是也。本妹邑，殷王武丁始都之。帝王世紀雲帝乙復濟河北，徙朝歌，其子紂仍都焉。”武王左杖黃鉞，右秉白旄，【集解】:孔安國曰:“鉞，以黃金飾斧。左手杖鉞，示無事於誅；右手把旄，示有事於教令。”以麾。曰:“遠矣西土之人！”【集解】:孔安國曰:“勞苦之。”武王曰:“嗟！我有國冢君，【集解】:馬融曰:“冢，大也。”司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，【集解】:孔安國曰:“亞，次。旅，眾大夫也，其位次卿。師氏，大夫官，以兵守門。”千夫長、百夫長，【集解】:孔安國曰:“師率，卒率。”及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，【集解】:孔安國曰:“八國皆蠻夷戎狄。羌在西。蜀，叟。髳、微在巴蜀。纑、彭在西北。庸、濮在江漢之南。”馬融曰:“武王所率，將來伐紂也。”【正義】:髳音矛。括地誌雲:“房州竹山縣及金州，古庸國。益州及巴、利等州，皆古蜀國。隴右岷、洮、叢等州以西，羌也。姚府以南，古髳國之地。戎府之南，古微、瀘、彭三國之地。濮在楚西南。有髳州、微、濮州、瀘府、彭州焉。武王率西南夷諸州伐紂也。”稱爾戈，【集解】:孔安國曰:“稱，舉也。”比爾幹，立爾矛，予其誓。”王曰:“古人有言‘牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索’。【集解】:孔安國曰:“索，盡也。喻婦人知外事，雌代雄鳴，則家盡也。”今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，【集解】:鄭玄曰:“肆，祭名。答，問也。”昬棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，【集解】:孔安國曰:“言紂棄其賢臣，而尊長逃亡，罪人信用之也。”俾暴於百姓，以軌於商國。今予發維共行天之罰。今之事，不過六步七步，乃止齊焉，【集解】:孔安國曰:“今戰事，不過六步七步，乃止相齊。言當旅進一心也。”夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，【集解】:孔安國曰:“伐謂擊刺也。少則四五，多則六七，以為例也。”勉哉夫子！尚桓桓，【集解】:鄭玄曰:“威武貌。”如虎如羆，如豺如離，【集解】:徐廣曰:“此訓與‘螭’同。”於商郊，不御克餎，以役西土，【集解】:鄭玄曰:“御，彊禦，謂彊暴也。克，殺也。不得暴殺紂師之餎走者，當以為周之役也。”勉哉夫子！爾所不勉，其於爾身有戮。”【集解】:鄭玄曰:“所言且也。”誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。

帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，【集解】:周禮:“環人，掌致師。”鄭玄曰:“致師者，致其必戰之志也。古者將戰，先使勇力之士犯敵焉。”秋傳曰:“楚許伯御樂伯，攝叔為右，以致晉師。許伯曰:‘吾聞致師者，御靡旌，摩壘而還。’樂伯曰:‘吾聞致師者，左以菆，代御執轡，御下馬，掉鞅而還。’攝叔曰:‘吾聞致師者，右入壘，折馘，執俘而還。’皆行其所聞而復。”以大卒馳帝紂師。【集解】:徐廣曰:“帝，一作‘商’。”【正義】:大卒，謂戎車三百五十乘，士卒二萬六千二百五十人，有虎賁三千人。紂師雖眾，皆無戰之心，心武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登於鹿台之上，蒙衣其殊玉，【正義】:衣音於既反。周書雲:“甲子夕，紂取天智玉琰五，環身以自焚。”注:“天智，玉之善者，縫環其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉則銷，天智玉不銷，紂身不盡也。”自燔於火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，正義武王率諸侯伐天子，天子已死，諸侯畢賀，故武王揖諸侯，言先拊循其心也。諸侯畢從。武王至商國，【正義】:謂至朝歌。商國百姓鹹待於郊。於是武王使羣臣告語商百姓曰:“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。【索隱】:武王雖以臣伐君，頗有慚德，不應答商人之拜，太史公失辭耳。尋上文，諸侯畢拜賀武王，武王尚且報揖，無容遂下拜商人。遂入，至紂死所。武王自之，三發而後下車，以輕劍擊之，【正義】:周書作“輕呂擊之”輕呂，劍名也。以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺。武王又三發，擊以劍，斬以玄鉞，【集解】:司馬法曰:“夏執玄鉞。”宋均曰:“玄鉞用鐵，不磨礪。”縣其頭小白之旗。武王已乃出覆軍。

其明，除道，脩社及商紂宮。及期，百夫荷罕旗以先驅。【集解】:蔡邕獨斷曰:“前驅有九旒雲罕。”東京賦曰:“雲罕九旒。”薛綜曰:“旒，旗名。”武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。散宜生、太顛、閎夭皆執劍以衞武王。既入，立於社南大卒之左，右畢從。叔鄭奉明水，【集解】:周禮曰:“司烜氏以鑑取明水於月。”鄭玄曰:“鑑，鏡屬也。取月之水，得陰陽之絜氣。陳明水以為玄酒。”【索隱】:明，明水也。舊本皆無“水”字，今本有“水”字者多，亦是也。若惟雲“奉明”其義未見，不知“奉明”何物也。烜音毀。衞康叔封布茲，【集解】:徐廣曰:“茲者，籍席之名。諸侯病曰‘負茲’。”【索隱】:茲，一作“苙”公明草也。言“茲”舉成器；言“苙”見絜草也。召公奭贊採，【正義】:贊，佐也。採，幣也。師尚父牽牲。尹佚筴祝曰:【正義】:尹佚讀筴書祝文以祭社也。

“殷之末孫季紂，【正義】:周書作“末孫受德”受德，紂字也。殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞於天皇上帝。”於是武王再拜稽首，曰:“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。

封商紂子祿父殷之餘民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。【正義】:地理志雲河內，殷之舊都。周既滅殷，分其畿內為三國，詩邶、鄘、衞是。邶以封紂子武庚；鄘，管叔尹之；衞，蔡叔尹之:以監殷民，謂之三監。帝王世紀雲:“自殷都以東為衞，管叔監之；殷都以西為鄘，蔡叔監之；殷都以北為邶，霍叔監之:是為三監。”按:二説各異，未詳也。已而命召公釋箕子之囚。【集解】:徐廣曰:“釋，一作‘原’。”命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括散鹿台之財，發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。【集解】:徐廣曰:“保，一作‘寶’。”命閎夭封比干之墓。【正義】:封，謂益其土及畫疆界。括地誌雲:“比干墓在衞州汲縣北十里二百五十步。”命宗祝享祠于軍。乃罷兵西歸。行狩，記政事，作武成。【集解】:孔安國曰:“武功成也。”封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。【集解】:鄭玄曰:“宗彝，宗廟樽也。作分器，著王之命及受物。”武王追思先聖王，乃襃封神農之後於焦，集解地理志弘農陝縣有焦城，故焦國也。黃帝之後於祝，【正義】:左傳雲:“祝其，實夾谷。”杜預雲:“夾谷即祝其也。”服虔雲:“東海郡祝其縣也。”帝堯之後於薊，【集解】:地理志燕國有薊縣。帝舜之後於陳，【正義】:括地誌雲:“陳州宛丘縣在陳城中，即古陳國也。帝舜後遏父為周武王陶正，武王賴其器用，封其子媯滿於陳，都宛丘之側。”大禹之後於杞。【正義】:括地誌雲:“汴州雍丘縣，古杞國。地理志雲古杞國理此城。周武王封禹後於杞，號東樓公，二十一代為楚所滅。”於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。集解爾雅曰:“水出其前而左曰營丘。”郭璞曰:“今齊之營丘，淄水過其南及東。”【正義】:水經注今臨菑城中有丘雲。青州臨淄縣古營丘之地，呂望所封齊之都也。營丘在縣北百步外城中。輿地志雲秦立為縣，城臨淄水故曰臨淄也。封弟周公旦於曲，曰魯。【集解】:應劭曰:“曲在魯城中，委曲長七八里。”【正義】:帝王世紀雲:“炎帝自陳營都於魯曲。黃帝自窮桑登帝位，後徙曲。少昊邑於窮桑，以登帝位，都曲。顓頊始都窮桑，徙商丘。”窮桑在魯北，或雲窮桑即曲也。又為大庭氏之故國，又是商奄之地。皇甫謐雲:“黃帝生於壽丘，在魯城東門之北。居軒轅之丘，山海經雲‘此地窮桑之際，西之南’是也。”括地誌雲:“兗州曲縣外城即周公旦子伯禽所築古魯城也。”封召公奭於燕。【正義】:封帝堯之後於薊，封召公奭於燕，觀其文稍似重也。水經注雲薊城內西北隅有薊丘，因取名焉。括地誌雲:“燕山在幽州漁陽縣東南六十里。徐才宗國都城記雲周武王封召公奭於燕，地在燕山之野，故國取名焉。”按:周封以五等之爵，薊、燕二國俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國。薊微燕盛，乃並薊居之，薊名遂絕焉。今幽州薊縣，古燕國也。封弟叔鮮于管，【正義】:括地誌雲:“鄭州管城縣外城，古管國城也，周武王弟叔鮮所封。”弟叔度於蔡。正義括地誌雲:“豫州北七十里上蔡縣，古蔡國，武王封弟叔度於蔡是也。縣東十里有蔡岡，因名也。”餘各以次受封。

武王徵九牧之君，登豳之，以望商邑。【正義】:括地誌雲:“豳州三水縣西十里有豳原，周先公劉所都之地也。豳城在此原上，因公為名。”按:蓋武王登此城望商邑。武王至於周，自夜不寐。【正義】:周，鎬京也。武王伐紂，還至鎬京，憂未定天之保安，故自夜不得寐也。周公旦即王所，曰:“曷為不寐？”王曰:“告女:維天不饗殷，自發未生於今六十年，麋鹿在牧，【集解】:徐廣曰:“此事出周書及隨巢子，雲‘夷羊在牧’。牧，郊也。夷羊，怪物也。”蜚鴻滿野。【索隱】:按:高誘曰“蜚鴻，蠛蠓也”言飛蟲蔽田滿野，故為災，非是鴻雁也。隨巢子作“飛拾”飛拾，蟲也。正義蜚音飛，古“飛”字也。於今猶當今。於今六十年，從帝乙十年至伐紂年也。麋鹿在牧，喻讒佞小人在朝位也。飛鴻滿野，喻忠賢君子見放棄也。言紂父帝乙立後，殷國益衰，至伐紂六十年間，諂佞小人在於朝位，忠賢君子放遷於野。故詩云“鴻雁于飛，肅肅其羽，之子於徵，劬勞於野”萇雲“之子，侯伯卿士也。”鄭玄雲“鴻雁知避陰陽寒暑，喻民知去無道就有道”天不享殷，乃今有成。【索隱】:言上天不歆享殷家，故見災異，我周今乃有成王業者也。維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，【集解】:徐廣曰:“一雲‘不顧亦不賓成’，一又云‘不顧亦不恤’也。”【索隱】:言天初建殷國，亦登進名賢之人三百六十夫，既無非大賢，未能興化致理，故殷家不大光昭，亦不即擯滅，以至於今也。亦見周書及隨巢子，頗覆錯。而劉氏音破六為古，其字義亦無所通。徐廣雲一本作“不顧亦不賓成”蓋是學者以周書及隨巢不同，逐音改易耳。隨巢子曰“天鬼不顧亦不賓滅”天鬼即天神也。以至今。我未定天保，何暇寐！”王曰:“定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。【索隱】:言今悉求取夫惡人不知天命不順周家者，鹹貶責之，與紂同罪，故曰“貶從殷王受”夜勞來【集解】:徐廣曰:“一雲‘肯來’。”定我西土，【索隱】:八字連作一句讀。我維顯服，及德方明。【正義】:服，事也。武王答周公雲，定知天之安保我位，得依天之宮室，退除殷紂之惡，夜勞民，又安定我之西土。我維明於事，及我之德教施四方明行之，乃可至於寢寐也。自此已上至“武王至於周，自夜不寐”周公問之，故先書。自洛汭延於伊汭，居易毋固，其有夏之居。【集解】:徐廣曰:“夏居河南，初在陽城，後居陽翟。”【索隱】:言自洛汭及伊汭，其地平易無險固，是有夏之舊居。【正義】:括地誌雲“自禹至太康與唐、虞皆不易都城”然則居陽城為禹避商均時，非都之也。帝王世紀雲:“禹封夏伯，今河南陽翟是。”汲冢古文雲:“太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。”括地誌雲:“故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里也。”我南望三塗，北望嶽鄙，顧詹有河，【集解】:徐廣曰:“周書度邑曰‘武王問太公曰，吾將因有夏之居也，南望過於三塗，北詹望於有河’。”【索隱】:杜預雲三塗在陸渾縣南。嶽，蓋河北太行山。鄙，都鄙，謂近嶽之邑。度邑，周書篇名。度音徒各反。【正義】:括地誌雲:“太行、恆山連延，東北接碣石，西北接嶽山。”言北望太行、恆山之邊鄙都邑也。又“晉州霍山一名太嶽，在洛西北，恆山在洛東北”二説皆通。粵詹雒、伊，毋遠天室。”【正義】:粵者，審慎之辭也。言審慎瞻雒、伊二水之陽，無遠離此為天室也。營周居於雒邑而後去。【正義】:括地誌雲:“故王城一名河南城，本郟鄏，周公新築，在洛州河南縣北九里苑內東北隅。自平王以下十二王皆都此城，至敬王乃遷都成周，至赧王又居王城也。帝王世紀雲‘王城西有郟鄏陌’。左傳雲‘成王定鼎於郟鄏’。京相璠地名雲‘郟，山名。鄏，邑名’。”縱馬於華山之陽，【正義】:華山在華陰縣南八里。山南曰陽也。放牛於桃林之虛；【集解】:孔安國曰:“桃林在華山東。”【正義】:括地誌雲:“桃林在陝州桃林縣西。山海經雲‘夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，廣員三百里，中多馬，湖水出焉，北入河也’。”偃干戈，振兵釋旅:【集解】:公羊傳曰:“入曰振旅。”示天下不復用也。

武王已克殷，後二年，問箕子殷所以亡。箕子不忍言殷惡，以存【集解】:徐廣曰:“一作‘前’。”亡國宜告。【索隱】:六字連一句讀。【正義】:箕子殷人，不忍言殷惡，以周國之所宜言告武王，為洪範九類，武王以類問天道。武王亦醜，故問以天道。

武王病。天下未集，羣公懼，穆卜，【集解】:孔安國曰:“穆，敬也。”周公乃祓齋，【正義】:祓音廢，又音拂。齋音札皆反。祓謂除不祥求福也。自為質，【正義】:音至。周公祓齋，自以贄幣告三王，請代武王，武王病乃瘳也。代武王，武王有瘳。後而崩，【集解】:徐廣曰:“封禪書曰‘武王克殷二年，天下未寧而崩’。”皇甫謐曰:“武王定位元年歲在乙酉，六年庚寅崩。”駰按:皇覽曰“文王、武王、周公冢皆在京兆長安鎬聚東社中也”【正義】:括地誌雲:“武王墓在雍州萬年縣西南二十八里畢原上也。”太子誦代立，是為成王。

成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。管叔、蔡叔羣弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷後，國於宋。【正義】:今宋州也。頗收殷餘民，以封武王少弟封為衞康叔。【正義】:尚書洛誥雲:“我卜瀍水東，亦惟洛食，以居邶、鄘、衞之眾。”又多士篇序雲:“成周既成，遷殷頑民。”按:是為東周，古洛陽城也。括地誌雲:“洛陽故城在洛州洛陽縣東北二十六里，周公所築，即成周城也。輿地志雲‘以周地在王城東，故曰東周。敬王避子朝亂，自洛邑東居此。以其迫？厄不受王都，故壞翟泉而廣之’。”按:武王滅殷國為邶、鄘、衞，三監尹之。武庚作亂，周公滅之，徙三監之民於成周，頗收其餘眾，以封康叔為衞侯，即今衞州是也。孔安國雲“以三監之餘民，國康叔為衞侯。周公懲其數叛，故使賢母弟主之”也。晉唐叔得嘉穀，【集解】:鄭玄曰:“二苗同為一穗。”獻之成王，成王以歸周公於兵所。【集解】:徐廣曰:“歸，一作‘餽’。”周公受禾東土，魯天子之命。【集解】:徐廣曰:“尚書序雲‘旅天子之命’。”初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作大誥，次作微子之命，【集解】:孔安國曰:“封命之書。”次歸禾，次嘉禾，次康誥、酒誥、梓材，【集解】:孔安國曰:“告康叔以為政之道，亦如梓人之治材也。”其事在周公之篇。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就羣臣之位。

成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。曰:“此天下之中，四方入貢道里均。”作召誥、洛誥。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作多士、無佚。召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，【集解】:鄭玄曰:“奄國在淮夷之北。”【正義】:奄音於險反。括地誌雲:“泗徐城縣北三十里古徐國，即淮夷也。兗州曲縣奄裏，即奄國之地也。”遷其君薄姑。【集解】:馬融曰:“齊地。”【正義】:括地誌雲:“薄姑故城在青州博昌縣東北六十里。薄姑氏，殷諸侯，封於此，周滅之也。”成王自奄歸，在宗周，【正義】:伐奄歸鎬京也。作多方。【集解】:孔安國曰:“告眾方天下諸侯。”既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。【集解】:孔安國曰:“言周家設官分職用人之法。”古文尚書序，周官，書篇名。興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。【集解】:何休曰:“頌聲者，太平歌頌之聲，帝王之高致也。”成王既伐東夷，息慎來賀，王賜榮伯作賄息慎之命。【集解】:孔安國曰:“賄，賜也。”馬融曰:“榮伯，周同姓，畿內諸侯，為卿大夫也。”成王將崩，懼太子釗之不任，【正義】:釗音招，又古堯反。任，而針反。乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多，以篤信臨之，作顧命。【集解】:鄭玄曰:“臨終出命，故謂之顧。顧，將去之意也。”太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作康誥。故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。【集解】:應劭曰:“錯，置也。民不犯法，無所置刑。”康王命作策畢公分居里，成周郊，【集解】:孔安國曰:“分別民之居里，異其善惡也。成定東周郊境，使有保護也。”作畢命。

康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，諱之也。【正義】:帝王世紀雲:“昭王德衰，南征，濟於漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中，膠船解，王及祭公俱沒於水中而崩。其右辛遊靡長臂且多力，遊振得王，周人諱之。”立昭王子滿，是為穆王。穆王即位，秋已五十矣。王道衰微，穆王閔文武之道缺，乃命伯【集解】:孔安國曰:“伯冏，臣名也。”申誡【集解】:徐廣曰:“一作‘部’。”太僕【集解】:應劭曰:“太僕，周穆王所置。蓋太御眾僕之長，中大夫也。”國之政，作命。正義尚書序雲:“穆王令伯為太僕正。”應劭雲:“太僕，周穆王所置。蓋太御眾僕之長，中大夫也。”復寧。

穆王將徵犬戎，【集解】:徐廣曰:“一作‘畎’。”祭公謀父諫曰:【集解】:韋昭曰:“祭，畿內之國，周公之後，為王卿士。謀父，字也。”【正義】:括地誌雲:“故祭城在鄭州管城縣東北十五里，鄭大夫祭仲邑也。釋例雲‘祭城在河南，上有敖倉，周公後所封也’。”

“不可。先王燿德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。【集解】:韋昭曰:“震，懼也。”是故周文公之頌曰:【集解】:韋昭曰:“文公，周公旦之諡。”‘載戢干戈，載櫜弓矢，【集解】:唐固曰:“櫜，韜也。”我求懿德，肆於時夏，允王保之。’【集解】:韋昭曰:“言武王常求美德，故陳其功於是夏而歌之。信哉武王能保此時夏之美。樂章大者曰夏。”先王之於民也，茂正其德而厚其，其財求而利其器用，明利害之鄉，【集解】:韋昭曰:“鄉，方也。”以文脩之，使之務利而闢害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷【集解】:韋昭曰:“謂棄與不窋也。”唐固曰:“父子相繼曰世。”以服事虞、夏。及夏之衰也，【正義】:謂太康也。棄稷不務，【正義】:言太康棄廢稷官。我先王不窋用失其官，而自竄於戎狄之間。不敢怠業，時序其德，遵脩其緒，【集解】:徐廣曰:“遵，一作‘選’。”脩其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。奕世載德，不忝前人。【正義】:前人謂后稷也。言不窋亦世載德，不忝后稷。及文王、武王，無不務農事。至於文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，無不欣喜。商王帝辛大惡於民，庶民不忍，？載武王，以致戎於商牧。【正義】:紂近郊地，名牧野。是故先王非務武也，勸恤民隱而除其害也。夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衞賓服，【集解】:韋昭曰:“此總言之也。侯，侯圻；衞，衞圻也。”夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，【集解】:韋昭曰:“供祭。”侯服者祀，【集解】:韋昭曰:“供月祀。”賓服者享，【集解】:韋昭曰:“供時享。”要服者貢，【集解】:韋昭曰:“供歲貢。”荒服者王。【集解】:韋昭曰:“王，王事天子也。詩曰‘莫敢不來王’。”祭，月祀，時享，歲貢，終王。先王之順祀也，【集解】:徐廣曰:“外傳雲‘先王之訓’。”有不祭則脩意，【集解】:韋昭曰:“先脩志意以自責也。畿內近，知王意也。”有不祀則脩言，【集解】:韋昭曰:“言號令也。”有不享則脩文，【集解】:韋昭曰:“文，典法也。”有不貢則脩名，【集解】:韋昭曰:“名謂尊卑職貢之名號也。”有不王則脩德，【集解】:韋昭曰:“遠人不服，則脩文德以來之。”序成而有不至則脩刑。【集解】:韋昭曰:“序成，謂上五者次序已成，有不至則有刑罰也。”於是有刑不祭，伐不祀，徵不享，讓不貢，告不王。於是有刑罰之闢，有攻伐之兵，有徵討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增脩於德，無勤民於遠。是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，【集解】:徐廣曰:“犬戎之君。”犬戎氏以其職來王，正義賈逵雲:“大畢，伯士，犬戎氏之二君也。白狼，白鹿，犬戎之職貢也。”按:大畢、伯士終後，犬戎氏常以其職來王。天子曰【正義】:祭公申穆王之意，故云“天子曰”‘予必以不享徵之，且觀之兵’，無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？【正義】:幾音祈。吾聞犬戎樹敦，【集解】:徐廣曰:“樹，一作‘樕’。”駰按:韋昭曰“樹，立也。言犬戎立敦篤也”率舊德而守終純固，其有以御我矣。”王遂徵之，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。

諸侯有不睦者，甫侯言於王，作脩刑辟。【集解】:鄭玄曰:“書説雲周穆王以甫侯為相。”王曰:“籲，來！有國有土，告汝祥刑。【集解】:孔安國曰:“告汝善用刑之道也。”在今爾安百姓，何擇非其人，【集解】:王肅曰:“訓以安百姓之道，當何所選擇乎？非當選擇賢人乎？”何敬非其刑，何居非其宜與？集解孔安國曰:“當何所敬，非唯五刑乎？當何所居，非唯及世輕重所宜乎？”兩造具備，【集解】:徐廣曰:“造，一作‘遭’。”師聽五辭。【集解】:孔安國曰:“兩謂囚證。造，至也。兩至具備，則眾獄官聽其入五刑辭。”【正義】:漢書刑法志雲:“五聽，一曰辭聽，二曰聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”周禮雲“辭不直則言繁，目不直則視眊，耳不直則對答惑，不直則貌赧，氣不直則數”也。五辭簡信，正於五刑。【集解】:孔安國曰:“五辭簡核，信有罪驗，則正之於五刑矣。”五刑不簡，正於五罰。【集解】:孔安國曰:“不簡核。謂不應五刑，當正五罰，出金贖罪也。”五罰不服，正於五過。【集解】:孔安國曰:“不服，不應罰也。正於五過，從赦免之。”五過之疵，官獄內獄，閲實其罪，【集解】:孔安國曰:“使與罰名相當。”【索隱】:按:呂刑雲“惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來”今此似闕少，或從省文。惟鈞其過。【集解】:馬融曰:“以此五過出入人罪，與犯法者等。”五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之。【集解】:孔安國曰:“刑疑赦從罰，罰疑赦從免，其當清察，能得其理也。”簡信有眾，惟訊有稽。【集解】:孔安國曰:“簡核誠信，有合眾心，惟察其貌，有所考合，重之至也。”【索隱】:訊，依尚書音貌也。無簡不疑，共嚴天威。【集解】:孔安國曰:“無簡核誠信，不聽治其獄，當嚴敬天威，無輕用刑。”黥闢疑赦，其罰百率，【集解】:徐廣曰:“率即鍰也，音刷。”孔安國曰:“六兩曰鍰。鍰，黃鐵也。”【索隱】:鍰，黃鐵。鋝亦六兩，故馬融曰“鋝，量名，與呂刑鍰同”舊本“率”亦作“選”閲實其罪。劓闢疑赦，其罰倍灑，【集解】:徐廣曰:“一作‘蓰’。五倍曰蓰。”孔安國曰:“倍百為二百鍰也。”【索隱】:灑音戾。蓰音所解反。閲實其罪。臏闢疑赦，其罰倍差，【集解】:馬融曰:“倍二百為四百鍰也。差者，又加四百之三分一，凡五百三十三三分一也。”【正義】:倍中之差，二百去三分一，合三百三十三鍰二兩也。宮刑，其罰五百，臏刑既輕，其數豈加？故孔、馬之説非也。閲實其罪。宮闢疑赦，其罰五【集解】:徐廣曰:“一作‘六’。”百率，閲實其罪。大辟疑赦，其罰千率，閲實其罪。墨罰之屬千，劓罰之屬千，臏罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百:五刑之屬三千。”命曰甫刑。

穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。【索隱】:系本作“伊扈”共王遊於涇上，密康公從，【集解】:韋昭曰:“康公，密國之君，姬姓也。”【正義】:括地誌雲:“陰密故城在涇州鶉觚縣西，東接縣城，故密國也。”有三女餎之。其母曰:“必致之王。【集解】:列女傳曰:“康公母，姓隗氏。”夫獸三為羣，人三為眾，女三為粲。王田不取羣，【正義】:曹大家雲:“羣，眾，粲，皆多之名也。田獵得三獸，王不盡收，以其害深也。”公行不下眾，【正義】:曹大家雲:“公，諸侯也。公之所行與眾人共議也。”王御不參一族。【集解】:韋昭雲:“御，婦官也。參，三也。一族，一父子也。故取侄娣以備三，不參一族之女也。”夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾之小丑乎！小丑備物，終必亡。”康公不獻，一年，共王滅密。共王崩，子懿王畑立。【索隱】:系本作“堅”懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。【索隱】:宋忠曰:“懿王自鎬徙都犬丘，一曰廢丘，今槐裏是也。時王室衰，始作詩也。”懿王崩，共王弟闢方立，是為孝王。孝王崩，諸侯復立懿王太子燮，是為夷王。【正義】:紀年雲:“三年，致諸侯，烹齊哀公於鼎。”帝王世紀雲“十六年崩”也。

夷王崩，子厲王胡立。厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫正義芮伯也。諫厲王曰:“王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，不備大難。以是教王，王其能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得極，【集解】:韋昭曰:“極，中也。”猶怵惕懼怨之來也。故頌曰‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極’。大雅曰‘陳錫載周’。【集解】:唐固曰:“言文王布錫施利，以載成周道也。”是不布利而懼難乎，故能載周以至於今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也。”厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。

王行暴侈傲，國人謗王。召公諫曰:【集解】:韋昭曰:“召康公之後穆公虎，為王卿士也。”