性愛五題

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一女人和自然一個男人真正需要的只是自然和女人。其餘的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。

當我獨自面對自然或面對女人時，世界隱去了。當我和女人一起面對自然時，有時女人隱去，有時自然隱去，有時兩者都似隱非隱，朦朧一片。

女人也是自然。

文明已經把我們同自然隔離開來，幸虧我們還有女人，女人是我們與自然之間的最後紐帶。

男人象而明晰，女人具體而混沌。

所謂形而上的衝動總是騷擾男人，他苦苦尋求着生命的家園。女人並不尋求，因為她從不離開家園，她就是生命、土地、花、草、河、炊煙。

男人是被邏輯的引線放逐的風箏，他在風中飄搖，向天空奮飛，直到疲力竭，邏輯的引線斷了，終於墜落在地面，回到女人的懷抱。

男人一旦和女人一起生活便自以為已經瞭解女人了。他忘記了一個真理:我們最悉的事物，往往是我們最不瞭解的。

也許，對待女人的最恰當態度是，承認我們不瞭解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的覺。難道兩差異不是大自然的一個永恆奇蹟嗎？對此不再到驚喜，並不表明瞭解增深，而只表明覺已被習慣磨鈍。

我確信，兩間的愉悦要保持在一個滿意的程度，對彼此身心差異的那種驚喜之是不可缺少的條件。

二愛和喜歡“我愛你。”

“不，你只是喜歡我罷了。”她或他哀怨地説。

“愛我嗎？”

“我喜歡你。”她或他略帶歉疚地回答。

在所有的近義詞裏“愛”和“喜歡”似乎被掂量得最多，其間的差別被最鄭重其事地看待。這時候男人和女人都成了最一絲不苟的語言學家。

也許沒有比“愛”更象、更籠統、更歧義、更不可通約的概念了。應該用奧卡姆的剃刀把這個詞也剃掉。不許説“愛”要説就説一些比較具體的詞眼，例如“想念”、“需要”、“尊重”、“憐憫”等等。這樣，事情會簡明得多。

怎麼，你非説不可？好吧，既然剃不掉，它就屬於你。你在愛。

愛就是對被愛者懷着一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情:怕她(他)凍着餓着，擔心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一死了怎麼辦，輕輕地撫摸她好像她是病人又是易損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的衝動，儘管在旁人看來這種保護毫無必要。

三風騷和魅力風騷，放蕩，，這些近義詞之間有着細微的差別。

“”譯自西文sexappeal，一位朋友説，應該譯作漢語中的“騷”其含義正相同。怕未必，只要想想有的女人雖騷卻並不，就可明白。

“”是對一個女人的魅力的肯定評價“風騷”則用來描述一個女人在引誘方面的主動態度。風騷也不無魅力。喜同男往的女子，或是風騷的，或是智慧的。你知道什麼是尤物嗎？就是那種既風騷又智慧的女子。

放蕩和貞潔各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合:蕩婦的貞潔，或貞女的放蕩。

‮情調‬之妙，在於情似有似無，若真若假，在有無真假之間。太有太真，認真地愛了起來，或全無全假，一點兒不動情，都不會有‮情調‬的興致。‮情調‬是雙方認可的意，以戲謔的方式表白了也宣了對於對方的愛慕或情慾。

昆德拉的定義是頗為準確的:‮情調‬是並不兑現的許諾。

一個真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因為她身上既有的魅力，又有人的魅力。

好的女人是的魅力與人的魅力的統一。好的愛情是的引與人的引的統一。好的婚姻是的和諧與人的和諧的統一。

的誘惑足以使人顛倒一時，人的魅力方能使人長久傾心。

大藝術家兼有包容和駕馭力，他既能包容廣闊的題材和多樣的風格，又能駕馭自己的巨大才能。

好女人也如此。她一方面能包容人生豐富的際遇和體驗，其中包括男人們的愛和友誼，另一方面又能駕馭自己的情，不於輕浮，不會在情慾的汪洋上覆舟。

四嫉妒和寬容愛的排他，所排除的只是別的同對手，而不是別的異對象。它的據不在本能中，而在嫉妒本能中。事情夠清楚的:自己的所愛再有魅力，也不會把其他所有異的魅力都排除掉。在不同異對象身上，的魅力並不互相排斥。所以，專一的愛僅是各方為了照顧自己的嫉妒心理而自覺地或被迫地向對方的嫉妒心理作出的讓步，是一種基於嫉妒本能的理智選擇。

可是，什麼是嫉妒呢？嫉妒無非是虛榮心的受傷。

虛榮心的傷害是最大的，也是最小的，全看你在乎的程度。

在愛中，嫉妒和寬容各有其存在的理由。如果你真心愛一個異，當他(她)與別人發生愛關係時，你不可能不嫉妒。如果你是一個通曉人類天的智者，你又不會不對他(她)寬容。這是帶着嫉妒的寬容，和帶着寬容的嫉妒。二者互相約束，使得你的嫉妒成為一種有尊嚴的嫉妒，你的寬容也成為一種有尊嚴的寬容。相反，在此種情境中一味嫉妒，毫不寬容，或者一味寬容，毫不嫉妒，則都是失了尊嚴的表現。

好的愛情有韌，拉得開，但又扯不斷。

相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。

五彈和靈我所欣賞的女人，有彈，有靈。

彈是格的張力。有彈的女人，格柔韌，伸縮自如。她善於妥協，也善於在妥協中巧妙地堅持。她不固執己見，但在不固執中自有一種主見。

都説男的優點是力，女的優點是美。其實，力也是好女人的優點。區別只在於，男的力往往表現為剛強，女的力往往表現為柔韌。彈就是女的力，是化作温柔的力量。

彈的反面是僵硬或軟弱。和僵硬的女人相處，累。和軟弱的女人相處，也累。相反，有彈的女人既温柔，又灑，使人到雙倍的輕鬆。

如果説愛是一門藝術，那麼，彈便是善於愛的女子固有的藝術氣質。

靈是心靈的理解力。有靈的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

如果説男的智慧偏於理，那麼，靈就是女的智慧，它是和體相融合的神，未受污染的直覺，尚未蜕化為理的，靈的反面是淺薄或複雜。和淺薄的女人相處，乏味。和複雜的女人相處，也乏味。有靈的女人則以她的那種單純的深刻使我們到雙倍的韻味。

所謂複雜的女人，既包括心靈複雜，工於利益的算計，也包括頭腦複雜，熱衷於象的推理。在我看來，兩者都是缺乏靈的表現。

有靈的女子最宜於做天才的朋友，她既能給天才以温馨的理解，又能糾正男智慧的偏頗。在幸運天才的生涯中，往往有這類女子的影子。未受這類女子滋潤的天才，則每每因孤獨和偏執而趨於狂暴。

其實，彈和靈是不可分的。靈其內，彈其外。心靈有理解力，接人待物才會寬容靈活。相反，僵硬固執之輩，天必愚鈍。

靈與彈的結合，表明真正的女智慧也具一種大器，而非瑣屑的小聰明。智慧的女子一定有大家風度。

彈和靈又是我所讚賞的兩關係的品格。

好的兩關係有彈，彼此既非僵硬地佔有，也非軟弱地依附。相愛的人給予對方的最好禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼的空間，遲早要窒息，好的兩關係當然也有靈，雙方不但獲得官能的滿足，而且獲得心靈的愉悦。現代生活的匆忙是愛的大敵，它省略細節，縮減過程，把兩關係簡化為短促的發。兩的體接觸更隨便了，彼此在神上卻更陌生了。

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