序章

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“神仙”一詞，往往能引起我輩凡夫俗子的無限遐想，在我們眼裏看來，神仙屬於完美主義產物:他們似乎沒有任何煩惱，不用擔心生病、衰老和死亡，生活逍遙而自在，對酒當歌、擊劍彈琴，人生至此，夫復何求？

但是，神仙是如何來的？説來就有頗費一番口水了。神與仙屬於不同的兩種形態，在天地剛成形之時，只有神而沒有仙，那時候的神絕大多數是秉天地陰陽之氣所化的神，譬如開天闢地的盤古（也就是後世的原始天尊），人類之母女媧，伏羲等先天尊神，並誕生了山神，河神，海神，雷神等一大批自然之神。

在女媧造人後，三皇五帝出現了，不過他們並不是真正的人類，而是天界派出的神。如黃帝是龍的化形，少昊是白帝（太白金星）之子，古人在神的帶領下漸漸走出了矇昧時代，進入文明社會。

而仙人的誕生源自古人對“死亡”的害怕，試問世間誰人不怕死？許多追求長生的凡人試圖通過取天地靈氣，月華，以達到與天同壽，天人合一的境界。

長生不死者，仙也。據説有史可考的第一位仙人是原始天尊的大徒弟廣成子，較出名的還有赤松子、雲中子、哪吒和以呂賓為首的八仙等等。

仙分五等。天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。初步修到死後的靈不滅，在鬼道的世界中，能夠長久通靈而存在的，便是鬼仙的成果。修到卻病延年、無災無患≠登遐齡的，便是人中之仙的成果。過此以上，如果修到辟穀服氣、御劍飛行、具有神異的奇蹟，可以部分不受物理世界各種現象所影響，如寒暑不侵，水火不懼的，便是地仙的成果。再由此上進，修到飛空絕跡，駐壽無疆，而具有種種神通，有如莊子、列子寓言所説的境界的，才算是神仙的成果。最高者能修到形神俱妙，不受世間生死的拘束，解無累，隨時隨地可以散而為？牛？鄱？尚危？焐先思洌？我餳木擁模？閌譴舐藿鶼桑？布詞撬？教煜傻募？

那些先天尊神在完成創世界的偉業之後，大部分都還成元氣迴歸三界了，剩下的神也不願再管俗事，躲起來享清福了。只是這樣一來天界一下子空蕩蕩的，於是三清一手策劃了殷商時期的封神大戰，讓仙人們來一場戰爭，修為高的死後被封為神，這樣的神沒有身，因此修行起來比不上仙人，地位反而比仙低。

神仙有自己的世界，神居住在人間九萬里雲霄外的天界，天界的制度階級和人間非常的相似。地位最高者，便是三清，居住在三清天。

盤古死後，一氣化三清，原始天尊，靈寶天尊和道德天尊。神仙多了，當然也要定規矩，一般來説，先天自然形成的神高過仙人，修煉成仙的又高於被封成神的。

三清基本不過問三界俗事，天界的直接領導者是玉皇，以及輔助他的紫薇大帝、天皇大帝和后土皇地，統稱為四御。本來天界和人間有天梯相通，後來天梯被毀，許多人類留在了天界，所以天界大部分的居民仍然是人類，但能力比地上的人可高多了。

人間的一些仙山府，被神仙用法術與人間隔開來，成為了仙界，為仙人居住之處。只要世間生靈脩煉到了地仙的境界，仙界便會派出使者將其接到仙界去。男仙之首為東華帝君，女仙則都歸西王母管。

妖界和仙界有點相似，存在人間各個角落裏，一片葉子，一個地，裏面都有可能藏着一個小妖界，許許多多小妖界籠統的被叫做妖界。

妖怪，是氣依附於物體而形成的。氣充斥於物體的內部，物體外部就會發生變化。物體的形神氣質，是物體內外的表現。它依於金、木、水、火、土，通達於貌、言∮、聽、思。即使生滅增減，變化萬端，它在善惡吉凶方面的徵兆，都可以據氣的存在之物來論述。

魔界是天界的對晾界，裏面的生靈是所有負面的化身，他們存在的唯一樂趣是破壞和殺戮，時時刻刻想將人間變成地獄。

地獄。