第四百一十一章後漢書.西羌傳

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明彈熄滅點下世界又回到女原有的面貌六討飄刀烈吭彈消失後，手中的火把瞬間變得不在那麼起作用，一時間四周的黑暗壓得他們不過氣來，迥異的景象刺着他們每一神經，實應了好一會。腦子裏一片空白的他們，才有了一定的覺。如釋重負一般李梅，長出了口氣，神氣十足地拍了呂濤一下，又看了看自然平和的李雪:“這裏的兩側好像是雕像？”

“什麼好像？本來就是雕像”昱濤的聲音儘管很平靜，但他一聲沉重的嘆息，讓姐妹倆能覺到他內心裏的壓抑與沉重。

李梅眼睛看着前方，雖然看不到很遠，但她努力使自己的注意力集中到這裏的方向上。若是在這裏就地打幾個轉轉，或許所有的方向，全部搞錯了。耳朵聽着呂濤的回話。隨着呂濤那低緩的聲音，李梅彷彿走進了呂濤那沉重的內心世界:“這是什麼地方？。

“這我哪知道”照明彈戈，破地下世界之際，看得呂濤心裏很是害怕。若沒有照明彈。若大的地下世界，或許會走死在這裏。地下世界必定不是原始森林。還有個參照物，這地下世界裏用什麼來作參照物？恐怕沒人知道。

“呂濤，要不要在此停魯一下？”李雪的小臉有點紅，後退了一點。呂濤藉着手中撒的手電光，即使在黑暗中他也看的清楚，這時他才現他們剛才的距離離的太近了，近的有些曖昧的覺，李雪那帶點幽香的呼噴在呂濤的臉上，癢癢的，相信，呂濤呼的氣體也噴在了她的臉上，難怪她要後退呢。

“姐説了算”照明彈利破地下世界之際，地下世界兩側壁的顯出來的石像，瞬間成了呂濤心中方向的參照物。這一點，就是特種兵特殊的實戰素質。

雖然説這山的空氣動不怎麼劇烈，但是好歹也還有些空氣，三人向着看不到的壁走去，一路上可以看到不少的遠古遺物。除了一些玉石製品外，陶器、木器、鐵器、銅器、絲織品等物都被空氣侵蝕損壞得極其嚴重。這地下世界中的古物毀壞得比較嚴重。有些陶罐已經爛得不成樣子了，一碰之下便成為細粉。

三人知道要去的目標，所以走得很快，幾乎是在奔跑。可前面仍然沒有看見壁，此時李雪覺得路好像比來時要長了很多。李梅也有些沉不住氣了，她不停向四周觀要，想知道他們是不是走錯了方向，可就是不見壁的盡頭。

整個地下世界內死一般得寂靜。周圍一些散落古怪的白骨們仍沒有任何的異變。三人誰也沒有説話的向前走着。

李梅極力掩飾住自己心裏的恐懼，用腳碰了一下地面上一支看似完整的陶器，陶器無聲無息的散落在它原有的地面，形成了一堆碎末。隨後，李梅嘆息了一聲道:“太可惜了”呂濤萬沒想到李梅此時此地會有此一動作。一時語，不知道該怎樣回答，由於這次同行的這些人。都是從事考古工作，考古和盜墓雖然在某種意義上來講差不太多，但畢竟有着本質上的區別，可以説是水火不相容。

大家仔細找了找。確定這裏沒有多少有價值的東西，而且，也沒有想象中的奧秘，於是繼續向壁雕像的方向走去，強光手電的範圍可達一百二米。當手電光中出現景物時。三人的懸空的心，這時才安放了下來。手電光中出現景物越來越清晰了。不過這些都不是最引人目光的，最讓他們震驚的是，在壁一處屹立着一個巨大的雕像。起碼有六米左右，雖然離的遠，不的不是很清楚，可是一股洪荒霸道的覺卻撲面而來。走的近了！三人才覺這雕玄的人頭戴牛角鐵盔，手持開天巨斧，一臉彪漢，猶如戰神。再仔細一看，銅頭鐵額，八腦八趾，人身牛蹄，雖然只是很簡單的石雕，但是一股彪悍的威壓卻彷彿撲面而來，呂濤一眼看出這不是傳説中的黃尤嗎？董尤石雕的左右有這麼多的石雕，那一定就有八十一雕像，因為有黃尤石雕的地方，就應該有黃尤的八十一兄弟的雕像。

董尤神像的出現在呂濤看來是意料之外，情理之中，不過還是讓三人大大的吃了一驚。呂濤三人仔細的觀察着董尤的形象，並且在他的神像下面看到了幾個遠古文字，可惜，這些文字非常的古怪，連呂濤都不認識。

一靠近黃尤石雕，藉着火把的光亮，看到黃尤神像下面是一小塊平地上堆着小山一樣的各種金銀銅鐵器皿、珍珠寶石、鐳骨玉髓。在光線下，各種寶石閃耀着五彩的光芒，只怪其中沒有夜明珠，不然他們早現它們了。

能在這裏見到如此珍貴的寶藏，高興得讓李梅嗓子都要冒火，她立刻來了神，大叫道:“原來這些好東西都在這裏了，看來古人敬神仙沁、、還奢侈嘛，居然用這麼多黃金製品來祭…

此時此地的場景使李梅覺全身都在冒汗，熱得難受，慌亂礙手都在抖，想去拿起一件看看，可手就是不聽使喚，心裏想別再看了，可眼睛還是死死盯着這些珍貴的寶藏。一陣熱從大腦出來，順着脊樑衝到了下身，這電一樣的熱讓李梅不由得伸手拿起了一件。

李雪用火把上下照了照，又將眼神停留在反堆黃金祭祀品，觀察了一翻後，頭也沒抬的問了一句道:“這位大神是誰？”

“黃尤”董尤這個造型。呂濤在悉不過了。數千年前，中國黃河、長江域一帶住着許多氏族和部落。其中黃帝是黃河域最有名的一個，部落領河北涿鹿皇帝戰黃尤遺址。另一個有名的部落領叫炎帝。黃帝和炎帝是兄弟。

在長江域有一個，九黎族。他們的領名叫黃尤，十分強悍。

誰見黃金心不動？男人就是這麼種奇怪的動物，對眼前的景永遠不會滿意，也許在男人的眼裏，對面山上的景永遠都是最好的。呂濤的眼神，讓抬起頭的李雪心不由的一陣温暖。於是站起來，走到呂濤身邊，在他臉上輕輕吻了一下，神秘道:“就是你説的那個與黃帝大戰於涿鹿之野的黃尤？。

“是的”看着李雪關切的臉。呂濤的心裏有了些許的安，勉強地笑了一下。

“難怪，”李雪心裏在猶豫之間徘徊，既然這個人就是傳説中的螢尤，那背後誘惑也就更強烈知識。自然又是她迫不及待想要知道的事。疑惑自然也就變成了追問:“不過又是誰會這麼崇拜黃尤呢？”

“説不上來”想到這呂濤中更鬱悶，風長長地呼出一口悶氣繼續道:“對於黃尤，我一向沒有什麼惡，其實比較公正的説，他也算是我們華夏的祖先之一了。作為九黎一族的族長，其實，他是值得人尊敬的。雖然前面的種種跡象都表明，這神殿和九黎一族有關係，但是這神話傳説中的雕像突然出現在我們面前，對我受到的震動還是非常之大的。”傳説董尤為中國的上古神，是九黎族屬東夷集團的領。董尤有兄弟八十一人即八十一個氏族，銅頭鐵額，神通廣大，能呼風喚雨，以金屬製造兵器，裝備優良，因此在戰事之初使黃帝陷於苦戰。在與黃帝大戰於涿鹿之野時，黃尤作法，使雲霧四起，黃帝軍士分辨不清方向。後來黃帝制造了指南車以指示方向，致使董尤大敗而被擒殺。涿鹿之戰終以黃帝勝利而告終。《史記五帝本紀第一》:黃帝時，“黃尤作亂，不用帝命。於是皇帝乃徵師諸侯，與黃尤戰於涿鹿之野，遂禽殺黃尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝董尤或許是勝者為王敗者為寇的最早例證。黃尤其實也是叱吒一時的部族領，而且比黃帝等其他部族都厲害得多。開始是黃尤族部佔上風，而且有“黃帝與黃尤九戰九不勝”的傳説，因為黃尤所部的武器好。《太白陽經》載:“伏羲以木為兵，神農以石為兵，螢尤以金為兵，是兵起於太昊，黃尤始以金為之《龍魚河圖》説“有黃尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。”董尤的兵器和戰鬥力及其影響，從這些記述中可見其端。但後來，炎黃結成聯盟，終於還是把武器好的黃尤給打敗了。

“萬民令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能止董尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏螢尤，帝因使之主兵，以制八方。董尤沒慢，天下復擾亂，黃帝遂畫董尤形像以威天下，天下鹹謂黃尤不死，八方萬邦皆為餌服。”《龍魚河圖》可見，黃尤在上古時期的影響力一點不比黃帝差，卻因為關鍵之戰失利不僅丟了天下更丟了在史書中的地位。其實，黃尤應該算是我們東部地區的先祖。遠古時期。活躍在我國華北大平原的人類集團，是東西兩大部落聯盟集團，即東部的“九黎集團”和西部的“炎黃集團”九黎集團在山東、河南、河北一帶，炎黃集團在陝西一帶。

“九黎君號黃尤。”黃尤就是九黎部族的領。後來，炎帝族從陝西中部沿渭水域經黃河向東展。碰到九黎族，戰敗而返；黃帝族從陝西北部的黃河上游經太行山向東到達河北的懷來縣一帶，同樣為九黎族所阻，炎黃兩族聯合起來，才把九黎族打敗，佔據了中原地區。九黎之地，是充滿異域風情的苗疆的域，這裏沒有中原的喧囂與繁華。四處是密不透風的樹林，林間遍佈奇花異草，温柔的都羅江滋潤着整個苗疆大地。中國南方傳説時代的古族名。又單稱為“黎。”最早見於《國語》。九黎在遠古時代是一全部落聯盟，居住在“域的今湖北、湖南及江西一帶。或説大抵上古之時焦仙辦之區皆為黎境。九黎共有九全部落，每全部落有個氏族，景尤是他們的大酋長。傳説黃尤有兄弟引人，即8，個氏族酋長。他們信奉巫教，雜拜掌握文化的人稱為“巫。；能用銅製造兵器；有刑法。這些文化對於後來的華夏族有深刻的影響。有人認為五刑即由此而來。九黎勢力很大，是南蠻中最早進入中原地區的一支。他們由南向北展，黃帝、炎帝兩部落由西向東進取。相遇於中原，彼此間生了數十次戰鬥。黃尤與炎帝榆罔爭王於涿鹿之野。趕走炎帝而據“天子之位。”最後，炎帝與黃帝組成部落聯盟，與董尤在涿鹿大戰，而以九黎的失敗告終。九黎經過長期鬥爭。一部分留在北方，建立了黎國，後來滅於周朝；一部分參加了黃炎部落聯盟，逐漸融合於華夏族；另一部分退回到南方江漢域，建立了三苗部落聯盟。有人認為，戰國時的荊楚與今天的苗族，就是九黎、三苗的後裔。

隨着黃尤戰敗於黃帝，整個九黎部族也陷入了分崩離析的境地。部族的一支留在了與黃帝戰鬥過的北方，不斷的繁衍生息，建立了黎國。族人也漸漸的忘記了自己九黎部族的歷史。這一支九黎族的族人。逐漸的融合於華夏族，擁有了結合華夏族文化的種族天賦。

呂濤大眼睛死死地盯着李雪口李雪有點心虛地躲了一下眼神，彷彿是無奈中，沒有底氣地説了一句道:“怪事了，這傳説是真是假？”

“傳説是真是假？”呂濤轉過臉看着李雪，李雪那不自然的笑又讓他有點心疼，於是嘆了口氣，在李雪的臉上輕輕地掐了一下，小聲説:“什麼意思？”

“這天坑世界裏的人類，為何如此敬重黃尤。黃尤不是傳説中的事嗎？他與川人有什麼聯繫？”眼前的一切外加呂濤斷斷續續的解釋，這讓李雪的心裏很不是滋味。她是好奇的，這裏的一切本身又充滿了誘惑和刺，但這此舉行更是荒唐的。她突然覺一個傳説中的人物，居然像真事一樣受遠古人如此尊重。她不知道這段傳説中的歷史，會不會對今後的創作有多大的影響？她的內心一直是不安的。

“傳説並非完全都是憑空捏造，但有些事情又是解釋不清楚的。呂濤太瞭解自己的這個老婆了，知道在這些問題上她的好奇心比誰都重。此時的呂濤也只能照本宣科的繼續解釋那一段自己都不相信的歷史。思慮道:“不過説起黃尤，可是中國南方許多少數民族的祖先。五千年前，與黃帝同時代的九黎部落聯盟，據史書記載，其成員中除了苗族以外，還有黎族、瑤族、翕族等少數民族。如果按照過去史書的稱謂。把遠古時代居住在南方的人統稱為“蠻族。”或稱“南蠻。荊蠻”那麼就把我國在南方許多少數民族都包括在內了。這就是説九黎、三苗、南蠻，不僅是苗族的先民，而且也是黎族、瑤族、俞族和南方其他一些少數民族的先民。而董尤是九黎之君，所以。黃尤也就不僅是苗族的先祖。同時也是黎族、瑤族、翕族和其他一些少數民族的先民。同時我們還應當看到，苗族在古代多次遷徙過程中。包括南遷和西遷的過程中，逐漸演化為若干民族，只有一部分仍保持着苗族的稱謂。由此可見，這些演化出來的民族自然也是九黎的後裔。黃尤亦當是他們的先祖。

再次，黃尤也是我國羌族的先祖。《後漢書西羌傳》説:“西羌之本出自三苗，羌姓之別也。其國近南嶽。及舜四凶，徙之三危，河關之西羌地是也。”這就是説。羌族走出自三苗，是三苗的後裔是姜姓的別支。據史料記載，姜姓就是西北一帶原來的姜族，後來稱為羌。以後逐漸南遷和西遷。所以。北至現在的青海，西至現在的西藏，南至現在的四”貴州、雲南，都有羌族人民居住。羌族西遷到西藏的人自稱為“烏斯藏。”烏斯就是烏氏，藏就是羌，烏斯藏就是烏氏羌的統稱。他們又稱為“西藏實際上西藏就是西羌。這就可以證明，現在的藏族，也是羌族和烏族相互融合而成的。其中也有苗族。羌族向南遷的，到四川的與當地的表族融合叫青羌，一部分羌族向南遷的，到四川的與當地的青族融合後叫青羌，一部分酒由四川遷到貴州、雲南。現在貴州西部的羌族，他們的公開族號為羌，而族人間仍自稱為苗。雲南的羌族，其來源與貴州西部的羌族大致相同，公開的族號為羌，族人間仍自稱為苗。由此可見，羌族也是九黎、三苗的後裔，作為九黎之君的黃尤亦當是羌族的先祖，如知後事如何，請登陸肌忙，章節更多，支持作者，支持正版閲讀！