第二百章一種特殊的男性魅力

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“這是什麼神？”當看着呂濤臉上一臉的困惑，象問題正深深的困擾着他時，李雪很吃驚的問道。

雖然呂濤經歷了很多的事情，可是夜叉神仙那樣詭異的臉，呂濤還從來沒有看到過，那種覺已經不完全是恐怖了，也不完全讓人產生恐怖了，那更像永遠無法醒來的噩夢:“一個部落一定有他們崇拜的人物。古代人崇拜的人物太多了，誰知道他是誰…”呂濤説話有些吐吐。

“這塊地方空蕩蕩的，為什麼獨樹這一人物？”李雪雙手死死抓住了呂濤的雙臂，不斷搖晃着。呂濤被這突如其來的狀況驚呆了，一時不知該怎麼辦才好:“我怎麼知道，可能當初這裏不止這一尊雕像，或許還有其它什麼的。”想到這，呂濤不又搖了搖頭，看來自己也是太疲勞了，這樣下去説不定也會出現幻覺了，還是趕快找個睡覺吧。

通道前半部還比較好走，到了後面，地面是什麼也看不出來。呂濤只覺得一腳踩在了什麼上面，腳下出“卡叭”的折斷聲。呂濤不由地踢了踢腳下，下面翻出一些白骨來。

李梅覺一陣噁心，這些骨頭歷盡千年，早已變的很脆，有的一踩，都成了粉末。越往後走，路上的骨頭就越多起來，每走一兩步，幾乎都能聽到“卡叭”的，骨頭被踩斷的聲音。呂濤三人都在沉默，覺非常不好，好像他們正通過一段死亡的路，走向墓地。

不一會的工夫，映入眼簾的又是一片保存完好的石畫，説是完好，只是相對而言，幾千年的歲月侵蝕，很大一部分浮雕都已經模糊不清，石刻圖案採用的是打磨工藝，磨製法就是先鑿後磨，線條較深，凹槽光潔，有些地方甚至還保留着原始地彩。

從石刻圖案上大致還可以看出，這塊石刻的圖案中有一個身材高大的黑麪神靈，大耳高鼻，臉上生有。最引人注目的是黑麪神靈的口中銜着一枚骷髏頭，面相簡單奇異，很容易就會令人過目不忘。

三人面面相覷，就猶如走進了萬魔殿一樣，所見所聞，都是極為驚人的場面。李雪驚訝的叫出了一聲，並帶有些顫抖的聲音問道:“難怪古人會在此祭祀，爬這麼高來祭祀，我看，真是夠門了！”

“別説這種祭祀，遠古時期祭祀，用活人當祭祀品是常有的事。瑪雅人最愛這樣崇拜祭祀，每當一座大型金字塔修建完工，他們會用活人祭祀來慶祝，他們認為太陽終將走向滅亡，必須通過自我犧牲來保持太陽光芒四。而自我犧牲，是指用人血和人心來餵養太陽。瑪雅人以被用做祭祀為榮，據記載，最大的一次祭祀活動，是為了慶祝特諾提蘭大金字塔建成，奴隸主殺了三十六萬人。”

“全是自己地奴隸？”此時地李雪看上去很疲勞。臉有些蒼白。

呂濤點上一支煙。猛了一口後。慢慢地恢復了平靜。略帶疲倦地説道:“也不全是自己地族民。更多時候用地是俘虜。而人們所現地。也僅是十六世紀西班牙人現地一萬多人地頭骨木架。方才我們在下面地土壤中現大量無機鹽和碳氮標就想到了這一情況。你知道。人體由有機物和無機物組成。無機物最終分解為水和無機鹽。而有機物中。碳。氧。氮。氫四種元素佔了百分之九十九。所以説下面地土壤。是被血浸泡過地。歷經千年而未消。他們把奴隸帶到這地宮最底層。並在這裏盡數殺害。那些受害者。臨死前痛苦地表情。依然殘留在屍身上。十六世紀西班牙人就曾在祭祀頭顱架上現過十三萬六千具頭骨知道。美洲金字塔地數目。已現地不下千座。由於祭祀之頻繁。殺人之多也就難以計算了。”李雪嚇得快哭了。李梅輕輕呵護着她。呂濤越説越動。雖不曾是親眼目睹了那一場場慘無人道地場面。憑想象也知那一場面地悲壯。此時地他。臉上由於過度地驚恐逐漸呈現出搐狀。雙手死死抓住散彈槍道:“古代地瑪雅王。或許與我們古代許多君主一樣。死了也希望能指揮千軍萬馬。就將俘虜和族人陣列於此。希望他們立化為陰兵。與他一同去另一個世界。”風不斷吹拂在呂濤他那年輕卻又剛毅地臉上。使他有一種説不出地愜意。三年地軍人生活。不強健了他地體魄。更磨練出了他堅持不懈、永不放棄地堅強意志。年輕與成這兩種截然不同地氣質在他地身上卻自然地融合在了一起。使他具備了一種特殊地男魅力。

“秦始皇不也是這樣此時地李梅。也不明白一向冷靜穩重地呂濤。剛有這麼多地慨。彷彿着了魔一樣…

呂濤一聽，這才有些回過神來。怎麼看着那黑麪神靈的口中銜着一枚骷髏頭，説出了一大堆與此無關之事。中了？一時間，呂濤一副失魂落魄的樣子，雙眼失神，臉蒼白得就象鬼一樣自言自語道:“當年埋葬秦始皇皇帝的土堆，形狀就像座金字塔，坐落在渭河以南、~山以北、距今臨潼縣城東35千米的驪馬坡上。秦始皇陵高76米，低於埃及法老胡夫的吉薩金字塔但它的周長有這使它成為世界上佔地面積最大的金字塔。秦始皇陵被兩層圍牆隔開，形成內城和外城外城各有門。秦始皇陵朝向北極星，這似乎意味着統治者佔據着宇宙的中心，而其他人則圍繞在他的周圍。

秦始皇在統一六國後開始營造皇陵，他徵召了大約70萬名勞役，用了將近11年的時間建造自己的陵墓。”呂濤接着李梅的話説下來，是有目的的，他不想讓姐妹倆查覺出，剛才他中了…

“這我知道一些，”三人沉默了一會兒，均覺到這件事實在是太古怪離奇，讓人完全摸不着頭腦。還是李梅先開了口:“司馬遷在《史記》中記載陵墓的頂部鑲嵌的珍珠和寶石，象徵着星空的面貌；地下宮殿是一個縮小的帝國模型，其中包括了山、峽谷和水銀灌注的河、湖泊；裝滿了油的燈映照着頂部閃爍的星星和地面泛光的水銀湖；在湖的中央放置着保存皇帝軀體的石棺。堆滿珍寶的陵墓設置了許多機關，比如隱秘的陷阱和石門以阻擋入侵者。最後一批離開陵墓的工匠被關在封閉陵墓的一套雙重石門內。為了保守秘密，這些工匠都被活埋在陵墓內。不過，金字塔內的陵墓未被掘，真實情況我們尚不得而知。”人殉作為祭品的制度。這種制度起源較早，在我國古代社會中也延續了很長時間，考古和文獻資料表明，其典型展時期是在商代。人殉制度在早商時期即已盛行，河南鄭州、安陽，湖北黃，河北城等地的商代遺址中都現有以人殉葬的墓葬。晚商時期的貴族和商王的大型墓葬的殉人可達百人之多。殷墟墓葬區的號大墓的殉人，多數都是青少年，其中有幾個甚至是幼童。這坐大墓共殉葬殷墟王陵東部的武官村大墓呈其規模雖然小於號墓，但仍現殉葬79人。近年在安陽小屯村現的婦好墓，儘管殷墟王陵區的公共祭祀場所早曾現1228祭祀坑，有近兩千多個人牲。70年代在王陵區又現商代祭祀坑，其中的1911座埋葬有被殺害者的骨架比較早期的坑用人牲達千人之多，一次祭祀殺人最多的為一般的1人不等。較晚的祭祀坑每組用人僅1從展情況看，時代愈晚，用人牲的現象便愈益減少。這反映着商代社會情況正在逐漸生着深刻的變化。

商代前期人殉現象已經相當普遍；到了後期，大中型墓葬幾乎都有殉人。當時人殉成了一種制度:“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉。眾者數十，寡老數人。”近年考古掘的情況，證實了這樣的記載。如安陽殷墟商王陵墓區有一座“亞”字形大墓。

槨套在棺材外面的大棺材）的頂部和四周有成批的男女侍從奴隸殉葬。（據考察，殺殉的辦法是將奴隸們十人或二十人一排，反綁着牽入墓道，東西成行地面向墓室跪着，砍下頭後將屍體埋入，再填上土夯平。每夯一、二層上便殺殉一批奴隸。）這一座大墓殉葬的奴隸共有三百六十多個，其中大多是不滿二十歲的青少年，有的甚至是天靈蓋還沒有長滿的幼童。像這樣殉葬幾百人的大墓，在商王陵墓區不止一個。除了商王朝統治的中心地區外，各地奴隸主用人殉葬的情況也很驚人。如在山東益都蘇埠屯掘的一座奴隸主大墓裏，有四十八名奴隸殉葬，而且多數是十二、三歲的少年。商王和大奴隸主貴族的陵墓，成了堆積奴隸屍骨的萬人坑商代的人殉，數量之多，手段之殘忍，範圍之普遍，駭人聽聞。充分暴了奴隸主階級野蠻殘暴的階級本和奴隸社會血淋淋的階級關係。