楔子

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三姑避暑，六婆現身三姑、六婆？萬盛“竟敢”拿這當題材出套書？！嗯…的確是奇葩一株。

可是…讀者知道哪三站哪六婆嗎？

快查字典呀！

不…不用了！編編這就為你解惑來也。

三姑者，尼姑、道姑、卦姑是也。而因為今年夏天實在太熱了，三姑決定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪眾親愛的讀者happy，順便長一點知識。

話不多説，編編這就將六婆的典故寫出，讓大家認識認識牙婆:又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女。這種牙婆既有專為府宅官方奔波，也有為富豪私家拉攏。宋代《吳自牧夢梁錄》裏曾説:府宅官員，富豪人家，賣寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過，細婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。將牙嫂的職業特徽記得清清楚楚。後來直到清代，牙婆為人家賣丫頭、賣妾仍盛行不衰。《紅樓夢》中，賈府丫頭犯了大錯，就要叫《人牙子》帶走賣掉，這種人牙子裏，就有牙婆的一席之地。

按字面解釋…‘牙’是指賣買雙方中間的介紹人，有‘互’之意，或者説‘牙’通‘互’。牙婆又通常兼營媒婆的職業，而做媒婆的也常常兼做牙婆的賣買，這樣互相兼職，可以大大提高經濟效益。

媒婆:就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國古代媒人起源較早，早在＜詩經·衞風·氓》裏就有‘匪我愆期，子無良媒’的風俗了。沒有良媒，雙方就成不了親。在＜周禮＞的‘地方’篇裏，還有負責掌管男女媒合的官名，叫做‘媒氏’。因為依照古代習俗，婚姻的成立必須要有‘父母之命，媒的之言’，否則私下苟合，就要被父母和社曾看輕，這就是＜孟子·滕文公＞下所説的‘不待父母之命，媒妁之言，鑽隙相窺，逾牆相徙，則父母國人皆賤之。’後因老媽子年事較高，閲歷豐富，並在本地一帶人頭又，所以人家有小子或女兒的，都樂意找她們去解決男大當婚女大當嫁的問題。封建社會中，連媒婆也有分等級的。宋《柬京夢華錄》提到:“…媒人有數等的，上等戴蓋頭，着紫背子，説官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃髻，背子或只繁裙，手把青涼傘，皆雨人同行。”要幹這行，媒婆的心計和嘴皮子是很屬害的。尤其是為了賺昧良心的錢，更是無所不用其極（可參閲《金瓶梅》媒婆輿西門慶勾結）。

師婆:以裝神鬼、畫符唸咒的巫術作為生活來源的巫婆。亞在我國起源很早，有男亞和女巫之分。男覡，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；後來元.張國賀《羅李郎》中有説:“也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦揲箸。”由此可見，師婆的叫法已是很普通了。而師婆尚有一個叫法，為師孃，這在明·陶宗儀的書中也有記載。

其實，作為搞騙人把戲為業的女巫，早在戰國時代就被西門豹得聲名狼籍了（請見河伯娶婦，女巫誆騙送女子入河，以利河伯娶親）。

總之，由於我國地域的廣大和封建信在人們腦中深蒂固，所以師婆的職業還是花樣翻新，不斷耍滑地留傳了下來。雖然他們害人不淺，劣跡斑斑。

虔婆:就是院裏的鴇母，因將虔字在古代有強行索取之意，而鴇母勒雛接客，從她們身上強行榨取錢財，所以人家便送了鴇母一個‘虔婆’的稱號。元·＜曲江池雜劇＞道:“雖然那愛鈔的虔婆，他可也難怒免，爭奈我心堅石穿，準備着從良棄賤。”把愛鈔輿虔婆連在一瑰，倒也十分貼切。

葯婆:就是靠着出賣手裏的草頭方和成葯為生的婦人。賣葯治病當然無可非議，可是這幫子人門走巷、進出人家，焉了多賺好處，又常食幹起不可告人的勾當。比如在暗底下替蕩婦們出賣葯，向不慎修孕的姑娘出賣打胎葯，得不好，有時還會偷賣鴉片，或者毒葯等等。為了賺錢，她們總是千方百針口吐蓮花，漫天要價。有時人家被她抓到什麼把柄，敲榨勒索，也是無所不用其極。

穩婆:就是為官府服役或私人接生的收生婆，平時也常叫老孃。按照《長安客話》的説法，宮廷所需穩婆，都是要在民間收生婆裏預選，然後把預選出來的穩婆名字登記在冊，以備需要晴的選用。被選進內廷的穩婆除了接生，以及選口（孃）時看看‘計厚薄，隱疾有無’之外，她們還在宮廷選美活勤時起着重要的作用，不僅在辨別妍媸時有着她們的份，並在衣檢查體格皮膚房陰部等，更是非她們莫屬。

而公家的穩婆，在碰到女屍時，也常要她們出場以檢查隱私之處；平時對於婦女遭人強姦，也總由她們進行探驗。

民間接生的穩婆，既有專職也有不專職的；穩婆接生只憑經驗，缺少醫學常識，因此碰上難產，產婦孃的死亡率就高得嚇人。加上她們不懂消毒，又給產褥熱和嬰兒破傷風的發病，釀成了人為的因素；如果她們再為姑娘家非法墮胎，那自然要被社曾唾罵了。

三姑之限割分極度，六婆則否，一婆兼六婆也是可能。

話畫《六婆＞德珍三月二十二，麥當勞，項姐神采飛揚地拿出〈六婆〉企畫檔案；霎時，我腦海瞬間閃過聖經裏摩西雙手高舉着十誡的場景，哎呀呀，一時之間周圍光環乍現，詭序氣氛撲天蓋地而來…封的，就是這種覺…很另類。當下我知道…新的挑戰上門了。

沒讓我失望，〈六婆〉這題材確實強力引了我，因為…很怪。立即的，兩人便熱絡地討論了起來，更有志一同地想做一些新鮮玩意兒來配合這套書。

項姐很認真、很認真地告訴我“你可以畫得怪一黠，沒關係。”

“太怪…萬一影響美觀…那銷售量…”這下換我猶豫了。

項姐當下豪氟千雲、刺刺道:“我都不怕了，你怕什麼？畫！”好！免死金牌既出，後顧無憂，於是拍板定案。

然後，痛苦緊跟着來，原因無它，不就是我血中隱着的叛逆因子躍躍試。而在突破第一層壓力之後，一陣無與倫比的快柴乍現！

為了讓畫又‘怪’又有味道，且要保持我的風格，項姐不時打來‘關懷’的電話:“要怪，要漂亮，要有風格，其它，隨便你怎麼畫！”嗯…想象空間很大，實際付諸行勤的範圍卻很小，我心中的天平無法取得平衡既要驚動萬教，又要顧及主角的美麗形象，這任務…實在很難哩。

要怪、要漂亮…項姐的電話餘音常常讓我腦中呈現一大片空白，坐在電腦前發呆半天。望着桌旁、地上小土丘般的資料，再看看電腦裏被我殺掉的n個檔，心中好不服氣。於是，一次次不厭其煩地重畫、重修，無非是想確地拿捏分寸。從套言〈姻緣簿〉、〈花神〉，以至現在的〈六婆〉，我都費盡心思，想給讀者耳目一新的覺！這點，相信項姐及眾作家們也都和我一樣的想法。

結果出來啦！不知作家們和讀者是否喜歡？但我真的已盡力維持‘怪典美’的特了。

每一次的合作案我都獨自進行，儘量不受太多幹擾，項姐給予我相當自由的創作空間；企劃案的溝通，我們之間只有共識，而沒有約束。或許是因為事前溝通順暢，默契也夠，畫稿幾乎都能符合項姐的要求。而這些畫稿的獨特之處，就在於每張畫稿的主題和背景上，隱約或明白地影出主角的特質和身分，每張畫稿的小細節其實都有可堪玩味的‘意思’。

這次的〈六婆〉系列因為主角身分較特別，對萬盛家族成員來税也是嶄新的挑戰。夏炎炎，希望這異於以往的‘口味’能帶給讀者很不一樣的覺。