第二十七回行者點化崔夫人魏王約束

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卻説崔皓要看科儀等項，謙之道:“官長要看，須是齋戒沐浴，拜入道門為個弟子，方才看得。”崔皓哪裏肯依謙之之言，只是要看。謙之見不肯依言，乃使法術，只見空中黃巾力士，擁護着焚香童子，捧着許多經卷，只是在雲端現出，卻不下來。崔皓見了，方才下拜，願意尊謙之為師。謙之乃招手，叫童子捧經卷下來。那空中童子，方才落下彩雲。崔皓一一看閲科儀等項，稱讚禮謝。後有説道法真偽總在道者之心五言四句:大道原非假，清虛果是真。

但問修行者，可是道真心？

卻説拓跋氏太武燾臨朝，執事官奏道:“今有臣下崔皓上書，陳啓嵩山道士寇謙之道法靈異，圖篆經卷非世所有，且辟穀輕身，若修仙學道，非此人導引不可。”太武准奏，即令臣下召謙之入朝。崔皓又啓道:“這道士高傲自重，非可呼召而至，望王以禮待他。”太武依言，隨令謁者、執事官厚幣延來。只見執事官與謁者領了王命，備齊金緞表禮，兩員官私自一個説道:“王聽崔官長書薦一個山野道士，如何不召而禮請？若是禮請，這道士必是個公相，有經國安邦之略，治眾牧民之才，我們也安心上門去敦請。”一個道:“不然，賢能之士，養高抱道，厚幣延請固是。若是有道的全真，他能呼陰陽，旋轉造化，運神三界之外，不在五行之中，便是以禮延請，要學他長生不老，這也説不得奉令莫辭勞苦。只是如今有道的，他不在深山窮谷完他的修行，來你這塵凡作甚？”一個説:“修仙之人也有尋外户的。只是這一件外户之事，便就生出多少狡，壞了教門宗旨，那知道些法術，曉得些內養。他便裝體面，立崖岸，做模做樣。若是不知道的，與他相親，便就化緣，要佈施。”兩個執事官，説一回，笑一回。只見左右捧表禮的一個隨從人聽了，説道:“小的知這道士有道行，有法術，不肯輕易見人，便面也難會。”執事官聽了，乃問道:“你如何知這道士有法術？”從人答道:“這道士能驅縛魅，降怪除妖。”執事官聽了道:“我正有一怪事，他若能除，也不枉了奉令禮請。”謁者便問道:“先生有何怪事？”執事官答道:“山近懷孕，臨盆之，夢有四個漢子，領着無數孩童，口裏説道:』分門散户與人家鞠養。『這無數孩童，都是醜陋惡像，並無一個清秀容顏。山檢得一個，生下來，卻是怪一般，不吃，不食飯，如今只要葷酒吃，便止啼哭。若是道士有法術，也要問他個原來情節。”當下執事官與謁者到得崔皓府中，通知謙之説:“國王表禮延請師真赴朝。”謙之哪裏肯行，説道:“吾未別謝嵩山，安可輕造王朝？”乃出府門，説道:“且回山去也。”執事官只得回奏。國王問崔皓，説道:“予以禮請道士，如何不來？”崔皓道:“道士曾説，未辭謝嵩山石，未便入朝。”國王乃命執事官同崔皓奉玉牲牢，往祭嵩嶽，仍命禮官鼓吹，謙之於平城之南，起建天師道場重台五級。一時招集道徒眾盛，國王遂改稱太平真君，親至道壇受。崔皓既薦寇謙之，大得寵於國王，晉封官秩。二人得國王寵幸，終講談法術。國王一問謙之:“道場法事這等齊備誠敬，天神可來享受？”謙之道:“不來享受是臣道與王徒修虛設也。”國王道:“既是來享受，凡人可見得麼？”謙之道:“見得，見得。”國王道:“既是見得，道師何不施一法術，使予與那天神接見面，這才見費了許多醮事，不虛設逐功果。”謙之答道:“王接天神，必須要起建個宮殿在半空裏，雞犬音聲不聞，凡俗法氣不犯，天神方肯下降，王方得接。”國王聽了大喜，隨命崔皓督工，以國城東南之地，建座道院，起名靚輪天宮，令極高大，不聞雞犬之音，勿近凡濁之氣。當下興工。土木之費，工力之作，不説千百萬計，小民力竭，百姓愁怨，道蹄興嗟。卻有個瘋顛行者走到崔皓府前，口裏説的是瘋顛話，手裏捧的是一卷《金剛經》，要見崔皓。卻遇着崔皓公出，夫人郭氏偶在堂前，這瘋行者一直走近堂前，左右把門人役哪裏阻攔得住！夫人見了行者，問道:“行者何處來的？”行者道:“我道人有處來，只恐夫人沒處去。”夫人怪怒起來，道:“這瘋道人説瘋話，我一封誥夫人，官長又是當朝顯秩，怎麼沒處去？”行者道:“夫人，你聽我道人説幾句瘋話。”説瘋話，不是瘋，卻是幾句正道宗。執笏當朝官長事，簪直諫你家風。罵汝夫，理不通，薦寇道，建天宮，民力繁傷怨氣衝。福國安民有正乙，一誠格在心中。哪有天神來接見，徒高台殿在虛空。沒處去，你夫翁，急早回頭秉至公。我有彌陀經一卷，能保夫人得所終。

郭夫人聽了，方才叫侍婢接得行者手中經卷，行者化一陣風，影跡不見。夫人望空下拜，取經一看，乃是一卷《金剛經》，便供奉家堂，時時看誦。卻説這瘋顛行者是何人？便是那寺中捧茶，説謙之狡詐的行者，呼犬銜骨的瘋魔，總是隨密多尊者、未了普度的元通。他雖被印度國王焚化，陽神卻也周遊世間，他見國王寵幸崔、寇二人，那執事官説的許多玢門散户孩童，都是那輪轉的貪嗔痴等一派，吳厭、陶情等眾生，恐引壞了這方僧人吃葷酒，破戒行，做出墮地獄的因，故此屢屢顯化度人。

卻説崔、寇二人得國王寵幸，一個專恃威權，一個矜驕傲慢，朝臣大小無不怨懟。一，二人正在靚輪天宮下來，到得府中，私説宮殿這等高廣，科儀這般誠敬，卻不見神人接，恐王説道不靈。二人正議，忽然陰風晦晝，目不見人，只聽得空中若忽聲言説:“汝等當竭忠事主，正道安民。吾奉正教仙戒汝等以正，則順而獲祥，以則逆而受禍。赫赫正氣，豈容汝等怙寵驕恣！”崔皓見了這光景，往內堂抹壁飛走。寇謙之聽得這音聲，把案一拍道:“吾自有法！”只見聲止風息，依然白晝。崔皓進得內堂，見夫人在堂中諷誦經文，聽得卻是釋門品第，乃問此經卷何自而來。夫人便將瘋顛行者説話備道一番。崔皓哪裏肯信，隨把經文焚燬，叫投諸廁內。只見那火焰飛空，化作祥去西去。郭氏無奈，只得退歸閨閫。後有説崔皓焚經、獲罪因果報不小五言數句，説道:佛開方便門，演此真經寶。

見聞得受持，消災增壽考。

奈何崔皓愚，偏信妖狡。

焚燬投廁中，造孽非輕小，一朝寵幸衰，王怒檻車討。

按罪投廁坑，道塗以溺攪。

自悔溺經因，傷心已遲了。

卻説崔皓毀溺經文，造下無邊罪孽不知，乃與謙之專尋僧家過失。一，正相談論在府內，忽左右傳稟，有執事官王炫要見寇師。崔皓令其入。王炫參謁了崔皓，便以常禮相見寇謙之。謙之恃寵驕傲，心中不快，便問道:“先生顧我，有甚事情？”王炫道:“久聞師真除妖降怪，小官家有一怪事，只因山懷孕，臨盆之，夜夢四個漢子領着無數孩童，口裏説道:』把這孩子分門散户，都與人家鞠養。『便把一個醜惡的與山。山嫌其陋，再四揀擇，哪有一個可觀，不得已受了一個。生出來，果是醜陋惡像，如似怪。如今卻不吃飯食，專要葷酒。如無，啼哭不止。為此求師真鑑別何因，可有個法術懲治？”謙之聽了，答道:“這事情必有因，吾有道法，只是不輕易為人驅除。先生須是費百千金寶，建一個九轉大大道場，方能知這詳細，救解汝子葷酒啼泣。”王炫聽了，説:“小官職卑俸薄，哪有百千金寶，望師真從簡行事，也是莫大恩功。”謙之面允，王炫退去。謙之乃向崔皓説道:“執事官卑，傲慢見我，我以厚費難他，仍要查他家門產子果是何怪。”隨畫了一道符焚去，只見符使喚得四個漢子到來。謙之乃問王炫孩子事情。四漢齊齊答道:“我等皆前劫』四里『，輪轉未了因。能亂正而卻畏正，能導而復陷。”謙之聽了，説道:“汝等我已知矣，只是昔寺僧炎涼，今王炫傲慢，行者兩次瘋作顛，來侵吾教，吾今本當用剿，只得留汝，報復那驕傲、炎涼。”四漢道:“我等也只因渾亂人情，重罰輪迴異劫。今道師正當存正大光明，以修真教。不當以些微小忿，希圖報復，甚失出家修行之體。”謙之不聽，乃復問王炫孩子如何不吃飯食，專以葷酒免啼。四漢道:“師真既已知我等情由，只因王炫平妒潑，他生產臨盆，惡氣上升，氛入念，夢寐不自悔改，產育自是怪妖。”謙之道:“吾且不治汝以投他，且令汝去把他陷。”四漢唯唯退去。卻早王炫復來，泣拜謙之前，説:“小官無禮，望師真開宥。”謙之回嗔作喜，説道:“先生，莫非孩子有説麼？”王炫泣道:“孩子連葷酒不吃，只啼不止。”謙之笑道:“無慮，我有一符，可執回宅，焚之自安。”乃以符與王炫。王炫依言焚符，其孩不啼，吃飯。因此，國人皆曰:“寇道師不可輕慢，國王且師事，況臣下乎？””一符除怪，止卻孩啼，真好道法！”紛紛嚷嚷，遍滿國城內外。

哪知元通和尚屢屢顯化陽神，一則為普度之已完、未結，已完的，是密多尊者前度化緣；未完的，乃達摩老祖四彈之教。四彈乃無言之秘，叫和尚一靈，作不了之因。卻不知謙之道名雖大，而心地欠明，附和着一個偏僻挾的崔皓。元通和尚陽神雖遍徹有情，只可惜不能輪轉劫奪，挽回那狡詐心腸。這和尚苦了神魂，那的恣其心。元通長者憫他異劫漂沉，有生居釋，不明禪戒；有長在道品，不諳仙宗。又見謙之、崔皓挾偏樹黨，仇懟空門，並那行者規諷，攪亂閫中，只這一種深仇，便成矛盾。無奈海島真仙與正道蓬萊赴會，達摩老祖又面壁多時，那輪轉冥司止據陰陽往返、善惡輪迴，一死一生，不虛時刻。這”四里“哪管甚九三教，六道四生，沾着有情，便其。此時若不是聖人道治、仙佛陰功，妖魔怎生蕩定！卻説長安之西，山野之僻，有賊叛名喚蓋吳。這夥人不知父母生身，當保首領為孝，王法嚴，宜安本份為良，苦被四孽轉劫得這一派惡，導引得稱兵為亂。可憐涸轍鮒魚，自取糜爛，只是有道仁心，於茲甚憫。卻説神元聘晉回還之，魏地創寺之多，有道真僧不遭三途之陷，卻也有萬萬千千。那更與”四里“為契的，卻也有千千萬萬。這崔皓既師拜謙之，敬尊他法，便與釋僧有如仇敵。神元是一個過世僧靈，怎敵見生官貴！且是被塵情之眾，一靈難挽。如是因緣結構人世，便有一種麼魔小丑。這蓋吳稱亂山野，魏主興師親伐，當傳令三帥，統馭五兵，果是整肅的弓刀，犀利的劍戟，堂堂陣擁旌旗，烈烈炮轟天地。左列着崔、寇，僭擬軍師；右擺着孫、吳，盡皆贊畫。當下魏主傳令中軍，兵將靜聽約束。卻傳的何令？他傳道:兵戰場中止屍地，王師所誅為不義。

勿恣擄掠劫民財，勿肆傷殘將人斃。

可憐兵火到村鄉，夫子母驚逃避。

割恩割愛哭啼啼，死別生離無解計。

家園田產且丟開，寶貝金珠難帶去。

奔逃漫説貴為官，號泣難誇勢與利。

願爾枕蓆過王師，凱歌此去先得意。

卻説魏主興兵親伐蓋吳，傳令五兵免恣屠戮，兵到叛賊即除。真也是義師所指，反側自安。不想兵師住紮在一座大寺院相近，這寺院方丈卻是神元通晉帶來的茹葷長者。風魔戒諭不改，店肆警省不悛，留下業障，積出冤愆，卻遇着統兵來的官員，叫方丈設席會客。方丈辭稟説:“僧房長素，不便治葷。”這統兵官有甚忌諱，便鋪設酒饌，酒酣，推入方丈小門，近僧卧房密地，見有兵器陳設。再通小屋，一石磬傍懸，兵官擊了一下，只見小屋門開，一個丫鬟出來，見是官員，即閉門入內，隨把僧人扭到崔皓軍前。僧人口口申冤。怎謙之在旁，指唆成案，啓知魏王。魏王大怒，説道:“丫鬟之事，雖稱冤，白誣猶可。陳設兵器，此明明與蓋吳同謀為亂。”隨命有司按誅寺眾，執事官抄沒僧人財產。見家傢俱有釀具酒器，及州郡富家大户寄頓財物，不説萬計，又為窟室藏匿婦人，又使崔皓之讒得以信王。乃進説曰:“佛法虛誕，為世道害。況此沙門藏匿兵器，犯此大戮，宜悉除之。”魏王信崔皓之言，乃盡毀經像，芟夷長安沙門，回宮敕台下四方，命一依長安法，詔曰:昔後漢荒君，信惑偽，以亂天常，自古九州島之中，未嘗有此。夸誕大言，不本人情，叔考之世，莫不眩焉。由是政化不行，禮義大壞，九服之內，掬為丘墟。朕除偽定真，復羲農之治，其餘一切蕩除。有司宜告徵鎮將軍刺史，諸有浮圖形像及一切經卷，悉皆破毀；沙門無少長，悉坑除之。

魏王將頒詔，只見寇謙之諫王詔且莫要下頒。卻是何意，下回自曉。