漫話《紅樓夢》

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“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”上世紀二十年代，有一位自稱“解味道人”的紅學研究家尋到遺失的《懋齋詩抄》，自此一生解讀曹雪芹，一生探軼紅樓，為芹辛苦，為芹歌，他就是站在紅學巔峯的周汝昌老先生。與他同時代的胡適先生開闢了新紅學派，王國維先生髮表的《紅樓夢評論》成為了紅學史上的里程碑著作，為之後的紅學研究奠定了基石。

這三位先生中的兩位先生的著作成為了我讀《紅樓夢》寶貴的指引。紅樓讀了十多遍，探軼，評論，各家的看了幾十本，對這部書，我很是痴。很多年過去了，一直未動筆寫過一絲一毫有關紅樓，我始終擔憂着要不枉負這部書，不枉負寫這部書的曠世奇才。而現在，終於也下定了決心，此時此段的我，從紅樓中了悟的一切，想要用自己的文字一一的記下。千萬個人讀紅樓，就有千萬個的夢，我想要寫下我的夢境。

心中頗多忐忑，亂七八糟的東西倒是寫過一堆了，不過，有完整邏輯架構的寫作還是第一次。呵呵，説道是萬事開頭難，對自己極其尊敬的作品，更是如此。太過年輕的我，文字可能欠缺婆娑大地的厚重，少了穿越歷史的從容，亦不夠容藴文化的大氣。不過，凡是，都有邁出腳的那一步，尤其是沒走過的路，正是因為不明方向，才敢放開了心隨意的馳騁。世界不是任誰恣意奔跑的一馬平川，然而，開闊的草原，是可以憑自身努力尋找到的。

規則的存在，是為了維持整個世界的平衡運轉，然而，誰又能斷定一個新的支點不能撐起這平衡，所謂的規則，也不是一開始就存在着的。將自我融入大自然永恆的神諭，人才能更清晰自己的立場，人世，亦會多許多安。矛盾的存在，是對規則的過分誠服，然而，無論黑暗佔據多麼完美的優勢，也總有星光不顧一切的穿而出，那光芒，從不耀眼，漸漸照亮整個世界。

我堅信着，《紅樓夢》就是那樣的星光。印刻着一個時代的沉重，記載了延續千年的苦痛，憧憬着一個新的歷史紀元。每一個個體所演繹的悲歡離合，完美的拼湊出人類在一個時代的悲喜苦樂。世間百態，萬象，完整的從歷史記載中走出，豐滿成獨立真實的個。

《紅樓夢》的偉大意義不僅是其所在的文學高度，正如曹雪芹不僅是一位偉大的作家，更是一位哲學家，思想家，社會學家…《紅樓夢》不僅是文學視角上的巔峯之作，其所藴含的哲學意義思想意義，更是它偉大的所在之處，然而它的博大深遠不僅限於此。《紅樓夢》中所刻畫並深刻批判的社會矛盾，對人類大眾的終極關懷，對人類價值的諄諄引導，才是它所以“偉大”的深刻內涵因素。與山川大河的文明，與大眾人民息息相關的文化，才具備其本質的意義。

王國維先生《紅樓夢評論》的第一部分:《人生及美術之概觀》。在我看來，是眾多紅樓評論中，最具價值的解讀指導。從對人生本質的探尋出發，牢牢扣緊“人”在世間的種種體悟，矛盾，疑問，將人生本質的悲劇與紅樓所表達的悲劇緊密的結合。這條路，開闢瞭解讀紅樓的廣闊與悟，以及在某種意義上的參與，讓讀者能夠從自身覺悟的意義上了悟紅樓大觀。

周汝昌先生是紅學考證派的代表人物，讀紅樓，先要知曹雪芹為何人，瞭解了曹雪芹，才能加深對作品創作本源的理解。我看周汝昌先生的書，徹重讀的是關於考證曹雪芹的部分。對於先生的觀點，亦有不贊同之處，譬如先生認為，脂硯齋為曹雪芹子這一觀點，脂硯齋對紅樓探軼，紅樓古本的還原，有着無可替代的意義，他對《紅樓夢》的評論，是後世研究紅樓夢進行紅樓探軼的源，因而，脂硯齋何許人也，在紅學中有着極其重大的意義。除掉這一點，沒有大的不贊同之處。然而，紅樓最大的魅力，在我看來，是千萬個人讀紅樓便有千萬部的紅樓。沒有唯一界定的方向，任何一個方向都是別有天，都是一派大氣。

紅學研究專家眾多，不能一一細訴，也毋須必要。寫這篇文章算是後序文字的序言篇，也是我對《紅樓夢》的泛泛之概。

呵呵，路漫漫其修遠兮，拿起了手中的筆，便不能辜負了這提筆的幸運。不知是否有了足夠的覺悟，盡力而為就好。