於七曜日我尋我的魂

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

手温此書時，我知那等待時過於熬了人，以致我雙鬢髮絲盡白了去，手背皺膚盡如幹壑。若是就等一本書，等到如此境地，也算人生一次驚動了。

而她陪我度這段靜隱子，是我生命中最低的——不淹，由她浸，如同乾涸的溺斃，或過量胰島素後的興奮與幻覺。

她未知，我亦不覺。

運氣好的話，我是於命中難擋那文字的神侵略，分毫防線裏我幾遍細閲，便束手就擒；或運道不在吉，某時某如我不得，甚至不情不願將以地為毯，也要輕攬書扉作長眠之伴。

那麼，一定，或是必須為證，對225頁的情，看上去如同近乎膜拜之禮，卻又是執拗有距的。

源責編的小短述:“匡匡像是個招魂師，在逝水般的世界盡頭，捕捉文字之魂”可誰又有清靈心目來分曉，書做了網並纏了鈎，卻以字為鉺招了我魂，段段收了我心，句句降了我神魄。於是，我只管跌爬着尋，在每個字句中尋那魂魄，如何生生被錮，活活由繩縛。再然後，總有遮不住的暗光，那麼一小線，一小點，微弱顯現。我伸手握了去，再握，再再握。終為空。

這此刻，我憑細微記憶，作為鞭趕我這一路尋魂里程的取證。予她所言，我不會忘記。

所謂女子於世，大多是有愛難當，無戀自剛。

我不會忘記——{時有女子}。

這一篇，模糊記憶中是在新論壇首讀，之後是花溪。掐指算來，加之此文被列開篇，我竟閲了七遍有餘。記憶應刻了骨，又因此篇作為她的代表之作，更多了深層意義，我才起篇言説。

想必解讀她字的人，會記住這一段:“我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細心保存。免我驚，免我苦，免我四下離，免我無枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不會來”百度地址欄整段搜了去，大致是七千餘條目，可見執。不過幾十個字，如此待見，也算有所償還。以至後來，匡無奈所言，這一小段誓為一語成讖的困咒和生命中的不詳，致她難堪。

無論男女，離與依枝的心靈需索，都是並存的。對此，我當以男子之體，作女子之撫卹，且秉承經絡，表一番寬厚姿態。一眼望字，一眼觀心，大同小異。

誰與誰，到頭來，都不過是為了自己一段所剩無幾的情脈。她如技藝湛的外科醫，不計情面一刀切下，看他人鮮血如注，看他人悲傷於懷，一併惹了多少女子的眼角眉梢都是悲傷淚跡。可是誰又知，這刀磨礪有時，以經年不多歲月為器，以過往傷人寡情為痕。誰又可知。

所以不過一個道理，這年月人盡皆知，只有自對己最誠懇與堅貞。

而我，所銘了心的，卻是些女子切磋情的小細節。

——“誰説生得好，不是一種便宜？再加上，韋海發這般的狡賴女子，非得將那人和佔盡。”用平和言辭，道盡女子間的妒火與忿恨，那樣的輕微，不動聲的。然後她説“滿世界妖孽”時，一併傾盡口鬱氣，還不忘點一把火，隔岸，由自己冷笑。

——“我與她，依舊是沒半句道，不過或許暗下里已經了幾道散手，不着痕跡拆過兩三招了也未可知。”暗自揣測，這韋千尋的子，她怎能幾筆潑墨就盡顯無遺。但凡女子之爭，無非男人與自私兩者。這裏的男人另當別論，而自私卻是有形的。

——“這是她的子，想必無限多姿，願人都尊她的名為聖，願她的國降臨，願她的旨意行在地上，猶如行在天上一樣。她的量，帶遍天下。”《路加福音》中講:“耶穌説，你們禱告的時候，要説，我們在天上的父，有古卷只作父阿願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。”這算她這句子的源頭麼。我非耶和華信徒，只慣以平常心觀之、印之，如同我們以信仰之心，索愛情之名。只是如此暗喻，也是功力純了。…這般字詞，在文中落筆即生花。無非一段女子之戀，從學友到暗戰中的學敵，“暗下里”的快意恩仇間，卻將細膩情滲於骨血，以匡之表達式傾力而出。於是有了“人生得美，多作怪，愛折騰，誰又不包涵呢”的半步距離，於是有了三次“海發來敲我的門”的温情睦鄰，於是更有了海發那句奮力擠進心門的詢問“韋千尋，你可有心事？”一級一級，像一層樓階，抬腳之間都是沱急情意，就怕誤了青的好時光。

“這兩個人。我曾最信愛。這兩個人，卻來睡着我的牀，蓋我的被，於我不在的時候，在我的枕上，説着親愛…最後只選擇拂袖，合門靜靜讓出。憑氣血，努力收拾，最後一點尊嚴。”此為這篇裏，我最不可忘記的一段。是，我還記得，記得一些傷害尾隨句子就來了。再看這句子時，就像人於我身後狠狠一擰，擰的生疼，眼裏瞬時就有了體——只是不能，要養得住悲傷。大多愛情，都躲不開“生生相剋，物競天殉”的劫，説夭折也好，説手段也好，説珍惜也好，都是命來的。

記得匡於某次採訪時談到《時有女子》中，用了“技巧弱”為辭，一不在意就框了自己。只是大可不必。這文於我眼裏，是如此誠懇。要知道，技巧滲透得再巧妙，也不如時光裏給予的真切。誰説不是，真誠的傾訴比拙劣的堆疊更重要。

時至今，我仍然不會忘記，《時有女子》帶給我的真誠。