第八百一十四章革命之路

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這個產業體系和利益鏈條，從東到西，橫跨和貫穿上萬裏的遼闊地域，涉及國家和勢力、人口不計其數。可以説從遙遠的西北諸道和外草原、青藏高原，到地中海東岸的耶路撒冷，都有無數的家族和利益羣體，主動禍首被動的參與其中。

在戰爭結束後，對於這個戰時的產業體系和利益鏈條，進行適當的改組和轉型，就勢在必行了，這也是一旦域外立國後，繼續從國內獲得各種資源和人口輸出的保證。

此外因為戰爭所獲得大量廉價的奴隸，也對治下的常生產生活和社會結構，產生嚴重衝擊和動搖，各種矛盾和紛爭，也伴隨當地人的傳統經濟，因為無法與大量使用廉價勞力的軍屯莊競爭，而逐漸破產的多發實例，開始顯現出來，雖然被戰爭紅利和勝利的大勢所掩蓋和壓制，但是和平之後，就必須重視起來。

重新規劃和調整所在地的產業結構，疏導這些力量，在其他領域繼續發揮作用，這也是新政權長治久安的需要和基礎。從某種程度上説，嶺西行台，或者説我內定的未來藩國的體系下，各種風俗傳統，宗教民族上的地域差異，不是短時間內可以消除的，因此需要格局各自特點，採取相應的措施和手段，工作量就變得極為龐大，而在其中很多東西可以説都是初卯端，都必須由我親自參與，才能確保運作下去，一方面是作為上位者的之責，建立一個國家雛形的規劃中，我的作用的是別人無法取代，也是無可投機取巧的。

另一方面則是因為從無到有的過程中，我作為穿越者的先見之明，或者説身為後世人對各種歷史政權模板和成功範例的悉上，可以在各種關鍵要點上，進行及時引導和指正，避免走更多的彎路和反覆。

但大多數時候。我只是在統籌規劃上，給出一個大致方向和發展基調，然後由那些幕僚班子及下屬各種社調團體、小組，據所在地情況，制定詳細周密的項目規劃和預案，最終由我來選定其中比較符合歷史發展記載，或是有過長時間實行的成功經驗，或是乾脆進行重組合併為，比較中庸兼長的實施方案。

因此，這段時間。我一下子瘦了十幾斤下來。比起從東方到西方的萬里征程，所減少的體重還要多…

君士坦丁堡，金角灣，習習海風吹拂的彩旗幟招展中。拜占庭皇帝派出的儀仗衞隊。已經站滿了碼頭。他們身穿嵌有花紋的連身鎧甲，頭戴黑馬鬃的圓盔，拄着被漆成紅的槍戟。氣勢威武的望向遠方。

在波濤滾湧的青藍海面上，碩大無比的五排划槳大艦，正在駛入被長堤和燈塔、棧橋環抱的海灣中。

御用的鼓樂手，開始奏響接凱旋的聲樂，歡那些列隊走下船板的東征將士。但最引人注目的，卻是最後一批下來的，黑髮黃膚的東方人。

這次隨同包魯斯的東方軍團一同迴歸，還有來自千里之外，巴格達征服者的特使——賽特夫婦。

相比第一次東方使團來訪的低調和內斂，這一次卻是給予相當高的規格和禮遇，不但派出了全副武裝的皇家儀仗，還了給予傳統意義上的，站在包魯斯身旁穿過大金門，在花瓣雨和歡呼聲中，進行全城遊街的榮耀。

當晚在聖宮中舉辦盛大的歡宴會，讓這次的里斯特使，成為最引人關注的焦點，首先是因為這位特使大人，曾經以外籍僱傭兵的身份，在君士坦丁堡停留的很長一段時間，其次他的夫人，卻是是個金髮碧眼的典型法蘭克人。

身為另一個焦點的包魯斯，卻被引到了宮殿旁一個大廳中，這是一個已經完成大部分裝修工程，充滿東方風格的大廳，被各種東方國家的飾物、藝術品和其他收藏，堆滿了大半的空間“這裏將被命名為，賽里斯廳…”身穿古式長袍的皇帝，撫摸這一座千手千眼的青銅神像，開口道“以紀念，我們與那個遠東國家的往…”

“很抱歉辜負了您的期望…”包魯斯低下白髮蒼蒼的頭顱道“不對…”里奧皇帝擺擺手，轉過身來“你已經盡力了…”

“羅馬畢竟沒有做好，同時與東西方大國作戰的準備”

“但至少你還為羅馬保住了安條克和北敍利亞麼…”

“更何況你還為我帶回來了一批富有東方作戰經驗的軍官和士兵…我已經迫不及待的期待他們在西部戰場的表現了…”

“現在你回來了我就更加安心了…”

“準備好就任首都區衞戍長官把…”

“四大衞戍軍團和衞軍的改組重建，也需要您的經驗和威望…”説道這裏年輕的皇帝，再次看了一眼。

“善於學習和運用對手的優點與長處，是帝國長久屹立於東西方之間的本保證…”

“承蒙錯愛，不勝榮幸…”包魯斯趕忙躬身回答道“此外，我還會將海軍中的希臘火部隊，獨立出一部分來，歸入你負責衞戍部隊的序列”

“這將會是一隻新軍，專門訓練小型化希臘火的投擲和投戰術…暫編為兩個聯隊的”

“不過我希望，能夠舉薦一個人，作為我的助手和常負責人…”聽到這裏，包魯斯想了想道“是賽布羅斯家的小馬略麼…”皇帝毫不意外的點名道，“他既然有出使東方王朝的經驗，又與賽里斯人的軍隊，有過足夠的接觸，顯然是最適合的人選”顯然這位至尊，對發生在美索不達米亞的事情，並非一無所知。

“雖然在外加舞台上，失去一個寶貴的人才，但是帝國的軍事序列中，説不定會多出一個貝利薩留…”

“此外，還有那些在巴勒斯坦地區…”包魯斯想了想，有提出另一個話題。

“讓巴勒斯坦發生的事情，見鬼去吧…”皇帝不暇思索，揮手道。

“…”

“我們需要那些賽里斯人的力量…”

“我需要他們從埃及和東非運來的糧食，餵飽我的軍隊和市民的肚子…”

“我需要他們提供種類繁多的商品，以滿足我的人民各種需求，好讓他們沒有足夠的力和心思去去參加街頭的暴民政治”

“雖然我再次擊敗了偶像崇拜派，但是那些逃散的敵人，依舊潛伏在元老院，貴族和官僚，乃至普通人民之中…”

“所以我需要你來替我穩定後方…”

“我還需要他們船隊和航線，為我們在西方的軍隊，運送足量的士兵和物資…”

“所以？

…

”

“讓我們到宴會上，盡情讚頌羅馬與里斯帝國的友誼把…”注一以弗所位於小亞細亞的一座小城，歷史上在三世紀誕生過一次影響深遠的宗教會議，當時的基督教五大主教區的神職人員，在君士坦丁大主教聶伯利斯的號召下，聚集在以弗所，就基督本身所具有的唯一神和兼具人二元論在內的，眾多因為不同地區傳教和福音書版本，所產生的分歧，進行辯論和定。

結果這場宗教會議最終演變成，君士坦丁大主教與耶路撒冷大主教所代表的兩大派系之間，相互表決開除對方教籍，宣佈對方為異端的鬧劇，最後是一直低調置身事外的羅馬大主教突然出手，在羅馬皇帝的支持下，釜底薪的宣佈聶伯利斯為異端，將其追隨者一併放到美索不達米亞去。

但是作為勝利者的耶路撒冷大主教，也沒能得意多久，也被與羅馬皇帝勾結的羅馬派打成異端，強制解散所屬的勢力，因此這次宗教會議的勝利者，其實是作為漁翁得利的羅馬派，消滅了這些競爭者之後，羅馬大主教因此自封為教皇，建立了一直沿襲到現代的教廷體系。(。手機用户請到閲讀。)