第六百三十九章西線

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從某種程度上説，喪失了農業技術在內的羅馬時代諸多寶貴遺產之後，古代農田水利設施的崩壞，讓天災變得不可抵抗。為了爭奪更多的生存資源，野蠻人諸侯之間的征戰和破壞。畢竟以戰爭和搶劫為榮尚的法蘭克人，是不屑於從事那些卑賤的農活。

於是頻繁饑荒和戰亂，以及饑荒之後的大規模疾病和瘟疫，在暗黑中世紀成為一種常態，而古代醫療技術失傳和被教會毀滅的惡果也在顯現，病人只能從修道士手中尋求幫助，在名為虔誠考驗的祈禱中等死或者自然痊癒；長相醜陋或是了惡疾病的人，甚至會被當做魔上身而受到嚴刑折磨，乃至火刑淨化。

直到數百年後，古代希臘羅馬的醫術成果，從阿拉伯世界重新入，歐洲的醫術才有所發展。

而受到衝擊最大的無疑是古羅馬版圖上殘留下來的那些貧民和自由人，他們微博的個人經濟實力，無法應付大範圍的災害和戰爭，為生存而不得不舉家帶口連同時代耕作的土地，投庇某位貴族領主的名下，以農奴的身份獲得一份勉強得以存活下去的微薄活計。

教會則歡欣鼓舞的利用這種機會，加強和鞏固自己的在神世界和世俗社會的壟斷的地位，並將之稱為上帝的考驗和試煉，通常能通過這種虔誠考驗，都成為教會的附庸和底層基石，而沒通過的自然早被餓死或在疾病和災害中悲慘的苟延殘等死，於是那些頑固的地方原始信仰和多神崇拜也開始消亡和萎縮。

這種情況下，關於改革變通的強烈呼籲，在遙遠的東方教會中興起《中世紀教史:東方正教運動始末》作為這個時代最典型的代表，加洛林王朝是靠武力維持的龐大王國，就人種而論也極其複雜，它沒有鞏固的經濟基礎，卻包括許多不同的民族和部族，除主要成分法蘭克人和羅馬人外，還有艮第人、薩克森人、倫巴德人、巴伐利亞人、巴斯克人等等。

這些民族語言複雜，社會發展水平和生活方式極不一致，各地之間缺乏經濟、文化，所以加洛林帝國從它建立的那一天起，就是個沒有基礎的不鞏固的帝國。

同時，八世紀以來實行的采邑制，雖然曾一度起了加強國家統一的作用，但采邑制本身也隱含着離心力量，隨着封建化的深入，更造成王權薄弱。

法蘭克貴族主要來自國王的親兵和隨從，為了酬答戰功和繼續取得支持，國王賜以大片土地。一部分法蘭克貴族在國王宮廷和地方擔任官職。高盧-羅馬貴族憑着所受到的較好的教育和保存下來的統治經驗，不但獨佔高盧教會的教職，而且分享一部分宮廷和地方的官爵。

此時，自由農民還保持相當數量，包括法蘭克人和高盧-羅馬人，他們享有人身自由，一般只佔有小塊土地。他們在戰時構成法蘭克軍隊的主體，在軍隊中有時還可以行使一下傳統的民主權利。

我們在史書中看到洛塔爾的戰士強迫國王對薩克森人進行戰爭也看到希爾德貝爾特二世的部眾反對國王與希爾佩裏克修好，並對為國王出謀劃策的埃吉迪烏斯主教進行攻擊。這仍是從前的軍事民主制的遺風。

但是戰爭也使得自由農民的處境漸惡化，他們被戰爭和掠奪得破產，不得不去乞求新貴人或教會的保護，不過這種保護使他們不得不付出很高的代價。這種代價就是逐漸地喪失其人身自由。

構成法蘭克社會中被統治階級的非自由人，包括隸農、半自由人、農奴和奴隸。我們從格雷戈裏的書中只看到關於後兩類人的記載。農奴和奴隸聽任主人隨意轉讓，任驅使。希爾佩裏克國王將女兒遠嫁到西班牙時，徵調大批農奴隨往服役。格雷戈裏在書中以一段人的筆墨描繪了這幅生離死別的景象（第六卷，第四十五章）。至於勞辛一類的小暴君，對於農奴和奴隸的待，就更加慘無人道（第五卷，第三章）。此時的奴隸為數仍然不少。法蘭克貴族也和高盧-羅馬貴族一樣地蓄養奴隸。奴隸的處境更加悲慘。弗蕾德貢德王后本人犯下謀殺罪行，卻把一個奴隸送去抵罪。，統治者與被統治者之間存在着深刻的矛盾。法蘭克諸王向百姓徵課重税，地方官吏勒索騷擾，而當戰爭之際，軍隊燒殺搶掠，為害更烈。對此，廣大居民奮起反抗。格雷戈裏在書中留下了不少這方面的記錄。例如特里夫斯、利摩的居民反抗重税，攻擊税官；香巴尼居民驅逐温特里奧公爵，昂熱居民驅逐提奧杜爾夫伯爵；圖盧茲居民懲罰肆行騷擾的貢特拉姆軍隊；都是十分珍貴的材料。

到了加羅林王朝，繁重的軍役和賦税成為村莊公社社員的法蘭克平民的沉重負擔。佔有三至五胡菲土地（約12-15英畝）的人，都有出征義務。完全沒有土地但佔有價值五個索裏達（銀幣）動產的自由人，也必須每六人出兵一人，其餘五人各出一索裏達，以資助出征者。

因為出征戰士要自備半年軍糧，為逃避軍役，社員成批地或整村地被迫向教會和世俗封建主請求庇護。據記載，僅僅在帕維亞，一次就有6000人字教士的見證下，成為受領主庇護的私有物。

雖然初代採取許多加強政權的措施，但隨着封建特權階級的興起與自由農民農奴化，帝國以自由民和氏族平民為基礎的武力支柱瓦解了，起而代之的是割據一方的地方豪強，再加上羅馬時代的道路設施的毀壞，和海上航運的萎縮，讓王朝對地方封臣的控制力，大大削弱。

雖然有丕平父子兩代的輝煌，但是缺乏足夠強勢鐵腕的統治者之後，很快就陷入不可抑制的分裂和割據中去。

《歐洲史話:加羅林時代的絕唱》…

西班牙加泰羅尼亞大平原，也是羅馬帝國在伊比利亞半島上最早建立殖民地的地區，也是羅馬伊比利亞行省的華和核心所在，隨着羅馬的衰微，崛起于山外高盧的西哥特王國統治了這裏，在高盧教會總主教的庇護下，羅馬化的當地居民得以必須保持羅馬沿襲下來的文化和傳統。

但阿拉比亞人的入侵滅亡了西哥特王國，也讓讓異教徒的統治降臨這片伊比利亞半島上最文明開化的地區，雖然鐵錘查理馬特的軍隊，在納爾榜擊敗了師徒北上入侵高盧地區的阿拉比亞人，但卻沒能在當地建立有效的統治。

因此羅馬時代遺留的方方正正厚實的修道院，塔樓尖頂的西哥特教堂，大圓綠頂的清真寺，在這片土地上錯分佈，呈現出民族和宗教的多樣。

現在這一切都淹沒在入侵者帶來的殺戮和哀號中。

翻過比利牛斯山脈重新降臨加泰羅尼亞的法蘭克大軍，並沒有遇到足夠強力的抵抗，一座座平原上的城市和堡壘在法蘭克人的旗幟下屈服或者淪陷。傳説中來去如旋風一般的阿拉比亞彎刀騎士和弓騎兵並沒有如期在他們最擅長的平原地形上出現，只有一些分封在當地的部族武裝，進行有限的抵抗之後，就被法蘭克騎士和士兵的鐵所碾碎淹沒。

焚掠的煙塵和當地居民的痛哭聲，不停的在法蘭克軍隊所經過的地區充分上演着，由於法蘭克傳統和宗教上的某種理由，這片富庶的大平原，變成法蘭克人燒殺擄掠的狂歡遊樂場，成羣結隊歸來的法蘭克士兵們，揹着沉重的包裹，長槍上跳着男人的頭顱，馬後栓着成串的女人，跟隨着他們的領主，興高采烈的行進在大路上。

就算是即時投降的城市居民也沒能倖免，以勾結和資助異教徒的理由，在教士的帶領和特許下，法蘭克士兵可以隨意砸開任何一家被認為有勾結異教徒，或是阿里烏派異端嫌疑的人家，將男女老幼拖出來凌取樂，並將所有值錢的東西一卷而空。

古代迦太基王國和西哥特王國的首都，加泰羅尼亞首府巴羅那城下，法蘭克人的兵鋒，終於被高聳的羅馬式垛口城牆擋住了。

但是他們只能驚恐的在城頭上看着，城市外的市鎮和居民區被付之一炬，沒能逃進城市的男女老幼被被藏身的地方趕出來，四散奔逃中被追逐殺死。，年輕的羅蘭，皺着眉頭看着這一切，久久沒有出聲，以至於他的扈從都被這種氣氛所染，都不敢出聲，成為這戰場中紛繁擾擾的異數。

他並不是同情心氾濫的人，但是這種毫無目的殺掠和破壞，對他從教會那裏領受的關於信仰和虔誠，正直和公義的教誨，出現了嚴重的偏差。

這就是將來要統治下得西班牙馬克（省區）麼。雖然他已經習慣了法蘭克王國對待那些敵人的殘酷手段，但是心中還是有所隱隱的不安，那些特別是那些異教徒軍隊中，死戰到最後的基督徒，讓法蘭克人勢如破竹的攻勢，多少蒙上一些陰雲。

一聲號角聲，將他從沉思中驚醒過來，作為兼職戰術顧問的利斯人，為他提供了幾種新方案，並在簡陋的地圖上標註出來。