會江陵第三百六十二章雨粼粼

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“奧特慢這廝，終於又更新了幾回…到底推不推啊…老吊着個人的心思，實在不過癮”

“等我找出他是誰，一定要把他抓來，頭懸樑，錐刺股，給月月出下文來…倒時候怎麼推就怎麼推，想怎麼炮製都可以”我笑而應道。

“好…就聽到唧唧踩水的聲音，坐在門外的雨檐下，穿圓領寬袖長袍，束黑帶的衙前校尉，已經站起來把手握在橫刀上。

一個細柔的聲音響起，“小的奉大家恩喻，賜食殿下及大人…”庭掖使姚恩，左手提着紫漆雕花的食盒，右手領着下襬，由一個小黃門撐着傘，站在雨中恭身道。

片刻後，案上就放上了燉的酥爛的牛羹煲，撒着雪白碧綠的葱頭菜花，沉浮在濃濃膏一樣白湯裏的栗子和核桃，散發出馥郁的香味，都是餐車上的爐灶現做的新鮮熱食，還有些反時節的密醬翠瓜。拌韭黃、什麼地涼菜。

還有一碗香噴噴的雞湯羊餡小混沌，那是為小東西準備的，另有一些做成動物形狀的彩果糖、小餅乾什麼的，卻是那些女人在家裏做好的，帶在路上消閒吃的。

小丫頭和我將奉命隨駕，和那些王公大臣們一起，在第一個批次回長安。家裏地其他女人和比較親信的家人們為第二個批次，和那些大臣家眷一起隨後出發，第三個批次，則全是要運到長安去的各種傢什器物細軟用度，由少年親事們負責押運。

大家都在收拾行裝，將所有的東西打包裝車，房子住久了多少有情。家裏的貓貓狗狗。各種瓶瓶罐罐，鍋碗盆瓢羅列的一大堆，恨不得將門窗柱牆都拆下來搬到長安去，若不是告訴小東西，她親手栽的石榴樹到了北方實在活不了，她還想整樹連栽回長安去。

這時候，卻聽到一個消息。

“田莊裏有人鬧事”我第一反應是驚訝，因為我家要地田賦雖然不會比別人少，但是託福於相對新穎地管理制度和生產方式。底下的莊户佃客相比其他地方過還可以，平時還有餘力舉辦各種活動和節慶，就算是南詔人圍城。也沒有多少逃亡外鄉的。

我現在也不缺這點土地上的經濟收入，平時也是作為菜籃子工程之類的多樣化副食品基地來要求的，算是放水養魚式的深層剝削。

“要求更好的待遇…要有，有酒…還要不要女人”我站在莊園的塢樓上，看着下面冷笑起來。

真正到了現場，見到大院裏這些黑壓壓散發着惡臭，散落在滿地狼藉中地人，以及到處是丟了一地被踩踏上無數腳印的餅和破碎的湯罐。我已經明白了。為什麼一些恭敬低調地初晴，會和一些與世無爭的阿蠻產生矛盾。

鬧事的不是我我家的莊客佃户。而是那些新收進來的人。

“太讓我失望了，…這就是你為之力爭的人麼，不值得啊”我讓人揀起一塊被當作武器丟出來的幹餅，仔細看了一下雖然是摻了豆皮的雜糧餅，但也能讓人吃飽，並沒有沒有多少偷工減料地地方，也沒有發黴變質。就這麼毫不珍惜地丟在地上，任意踐踏。

同來的阿蠻臉青白，咬着嘴將小丫頭挽得緊緊地，卻沒有説話，只是難過和不解的東西，抑鬱於表。

阿蠻對公益事業的熱心，讓她經常下去巡視那些民聚居點，因此有一些人專門聚集到可能經過的路旁，做出各種悽慘的摸樣，求的可憐，請收留。看來純粹是阿蠻容易氾濫的同情心，被人被利用了。，為了生存人固然能在絕境中做出難以想象的事來，但是有了基本的衣食保障，卻很快不知足的要求更多，那就是人品德的問題了或者乾脆就是別有用心了。

這個時代的大多數百姓還是淳樸而甘於忍受困苦，只要能獲得最低的維持，他們可以想牛馬一樣被勞役驅使。所以我能夠一邊利用廉價的勞力賺錢，一邊獲得他們的和尊敬但是看這些人的眼神，似乎已經習慣把別人的善意，當作理所當然欠他的事情，讓我想起後世一種叫做“吃救濟”的特殊人羣，因為長期依賴政府養成的惰，所以利用社會主義不能餓死人和一個人的理想，寧願世代沉溺於貧困中，也不願意做出改變，生怕失去不用勞動也能獲得衣食的待遇。

要知道。

我收的家人都是有嚴格的要求和程序，一般只在自己的體系內招收，經過民大營裏的勞作，考評和表現都十分出的才列為候選，對外也只招收未成年的孤兒，因為他們年紀小可塑行強，就算有一些因為環境和出身積累下來惡習，也能通過嚴酷的訓練和洗腦，塑造成我需要的類型。

事實上，這些年隨着局勢的好轉，真正逃亡的民也越來越少，基本上願意用勞動換取飯吃的人都被編入了各種名目和開墾和建設組織。

剩下的人多是蹭白食混子而被人趕出來地賴漢懶蟲之。

阿蠻這個口子一開，又沒有太具體的要求。結果什麼人都收進來了，還有更多的人風聞而來聚集在附近要求收留，雖然只是給口飯吃之類很低的要求，我家也不是安排不下這些人，但是對我門下其他好不容易通過努力和奮鬥，才以專長投身門下的其他人來説，無疑是很不公平的。

説不好聽。就是破壞了我訂立下的用人規矩，因此，雖然無法阻止阿蠻地同情心氾濫而接收他們，但對他們的安排，卻給初晴堅決頂住了。

但這的卻是內定主母身份阿蠻，難得第一次主動要求做什麼，因此其他人都不敢怠慢。或者是處於私心或者其他動機。故意鼓動縱容這種事情的發生，結果兩個女人都認為自己的是對的，甚至鬧到不歡而散，結果就變成這樣的局面，一直拖到現在，龍武軍要回到北方了，他們才重新鬧騰起來。

我搖了搖頭，一聲令下，手持包布大和小藤盾地少年親事團們。轟然撲進這些人羣中，鋪天蓋地劈頭蓋腦地狠狠打驅散起來，然後一個個的拖出來。

象這種人我不會隨便驅趕出去。然後給他們到處造謠敗壞我的名聲的，雖然我不在乎這點名聲，一般情況下民大營中揀出來的懶漢之，多是丟到勞動改造營去體會一下在鞭子和飢餓的人管理下，自食其力的可貴之處。

就算沒有這些理由，我也不會用他們，畢竟誰知道這其中混了多少別的什麼勢力的人進來。

回來地路上。

“同樣是一番好心，如果周全的計劃和安排。很可能得到是於初衷相反的結果…你現在明白了麼”我對小東西説道。卻看了眼還低着頭看不清楚表情顯然深受打擊地阿蠻，將她攬過來眼圈紅紅的靠在身上。

“有你這個心是好…但行善也要量力而行。注意方法…起碼要鼓勵還人有好報的風尚，可知孔子與魯國奴隸的典故”

“就是那個花錢贖國人而不求回報的子貢麼，”小丫頭抬頭應聲道“不錯，這就是將道德高點變成道德底線的壞處…

“這和今天的事情有關麼。

小丫頭很配合的問道“有，秋時期魯國制定了一條律令，如果有本國人在外國淪為奴隸，若有人肯出錢把這些淪為奴隸地魯國人買回來，可以憑有關證據到魯國國庫領取國家相同甚至更多地補助。這條法律頒佈之後，大大推動了魯國人的救贖行為，產生了非常好地社會效果”

“孔子弟子中的子貢是一個很有錢的成功商人，他在別的諸侯國遇到很多魯國的奴隸，他自己掏錢將這些奴隸一一贖回，並且為了顯示自己高尚的品格，不向國家要補償金，並且頗以此為榮。”

“誰知道，他的這種行為，遭到了孔子的嚴肅批評。因為孔子的觀點是這樣的:國家的目的是解救自己的國人，並且願為此付出一定的代價給實施這一行動的人給予報答和補償，這個報答和補償是為了鼓勵更多的人蔘與到這一行動中來。”

“而子貢的行為一下子給這種行為設定了一個大多數人達不到的道德標杆，如果有另外的人贖回了魯國的奴隸，他將面臨一個兩難選擇:如果他去向國家要求補償的時候，對應於子貢反而成了風格不夠高尚的人；如果他不去向國家要求補償，他將承受除了贖回奴隸所付出的力之外的實實在在的金錢上的損失。”

“而大多數人並不像子貢這樣富有，他們不願意承擔這種損失，甚至承擔不起這種損失。於是，這大多數人面對自己的國人成為奴隸的時候，所採取的最好的措施反而是不做為。”

“錯位的善行，可比不作為的惡行更糟糕啊…”事實上，朱程理學在後世譭譽皆有，最後演變成束縛人文神的枷鎖。就是錯誤地把應該努力追求的道德理想和目標，變成國家法律強制力規定的行為準則，於是為了國家給予的補助和名聲，無數的女子自願或不自願的在大環境的迫使下，變成了，