第747章

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“你们都给朕退下！”凌峰说着，挥了挥手，太监和女们自然的退下了，七凤非常清楚的接下来等待自己的命运，其实要被丈夫以外的男人干，心里多少有些扑腾。但是一想到干自己的男人是皇上，心里多少又羞又盼又悔。

本来她们都对皇上对心中暗恋，其实没有女人不对皇上兴趣的，只是有没有这样的机会罢了！虽然早就知道作为罪臣的室是要被处死，而且在处死之前少不得要受羞辱，但她们怎么也想不到羞辱自己的会是皇帝，而且一旦羞辱人身份的转变，羞辱就变成了宠幸，天下女人都渴望的宠幸。她们都清楚如果服侍皇上不开心，那她们有可能会被贬谪为军，这是她们最不能接受的！

七个女人是按年龄大小排列的，所以花管带先到了何如月的身后，在众人渴望的目光中，用手捏了捏她那弯弯的肢和滚圆的股，然后从后搂住她，抓一抓她的子。放开了何如月，又来到白巧贞的身后，照样了她一遍，再顺次往下走。

他发现在摸何如月的时候，她没有动，却发出了重的息声，仿佛十分受用，而摸那另外六凤的时候，却到了微微的颤抖和轻微的啜泣。第一次被自己丈夫以为的男人玩，浑身颤动是十分自然的反应，而在这种被强迫的情况下遭人羞辱，对于养尊处优的她们来说得确不是容易承受的，所以哭也是很自然的，他可不知道她们的哭泣竟然是因为心理上的需要或多或少得到足的动。

把“七凤”都顺次玩过以后，他正好位于彩凤苏玉娘的身后，转过来就到了这个小巧玲珑的少女面前。她的头因为在背后拴着青布而微微仰着，眼睛正好对着他的脸，他看见了她那婆娑的泪眼和异样的目光。

凌峰一把抓住她的肩膀一拖，把她当揽在怀里，另一只手则起自己的袍襟，把那的大掏出来，用后指略略一引，便一将入去。他发现她的眉头皱了一下，闭上眼睛，泪水顺着脸颊轻轻下来，但她没有叫出声，而且本来干干的道瞬间就了。

“她竟然还是处女！没有挣扎？”凌峰不相信地问自己，他发现苏玉娘竟然好象故意把自己的体靠在他的身上似的。

“她们怎么会有这种下的反应？”凌峰心里骂道：“既然，就别怪朕不客气。”他开始运用自己的本领，让那东西得的，把她几乎都撑爆了，然后不管好歹就是一通猛。

其实门外的女和太监都没有走远，甚至他们通过窗户隙和门的隙看到了皇上的身体在那女人的身前一下一下地向上动，而那玲珑的玉体则随着他的节奏也一下一下地震颤，知道他在她的身上作什么，他们既兴奋，又嫉妒。他们看见苏玉娘的头微微后仰，身体尽量地向上拉长，纤纤玉手一时紧紧地握成拳头，胳膊上动着肌的波，一时那拳头又放开，但持续不长就又握起来，仿佛被他得十分痛苦的样子，怎么知道她真正希望的是他一直这样下去，一直到把她死为止。

旁边的另外五凤看到皇上小妹苏玉娘，心里不免失望，以为他不会光顾自己了，不想皇上把那苏玉娘了一百，得她终于无法控制地嚎叫的几声，然后他从她身边离开，转到面前沈玉。

发现皇上还有余力“摧残”自己，沈玉没等皇上碰着她就动地出了眼泪，后面几凤也都差不多，只有那何如月挑畔似地看着走到跟前的凌峰，凌峰一搂她，她就一声叫，那家伙往她里一捅，她更是嚎起来。把凌峰听得心里想笑——“还有这么不知羞的女人？”把门外的太监和女听得心里暗骂！而女们心中的想法更多，她们甚至想着如果犯法的是自己那就好了，那等同于可以接受皇上的“处罚”而这种处罚在世上的人看来，那是最令人向往的处罚了。

也许有人会问，凌峰强行与罪臣女眷发生关系，不是与贼没什么差别吗？其实差别大了，最主要的就是，凌峰是皇上，代表的是朝廷。无论黑道白道，人女就要受到大家一致的讨伐，即使对方同你有杀父之仇，那是用“”、“采花”、“强”等等代表着罪恶的词汇来形容的。

但朝廷惩罚女犯，在当时是不会受到任何人指责的，不为别的，就因为他们是朝廷，他们代表着法律，代表着一种特权，代表着给予她们的惩罚都是她们应得的。就好比官府给女犯骑的木驴，但无论黑白两道，即使是对通的妇，也都没有权力使用，这就是差别。

更何况这个行驶处罚的人还是皇帝，他不但代表了朝廷，也代表了天道，这就没有任何人反驳和异议了！而对于其他更多的人来说，她们更多的只剩下羡慕，她们希望能像七凤一样受到皇帝的“处罚”※※※※※※※※※※※※※※※※【《娇娇师娘》翠微居独家发售◎面包神作◎】※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※第182章【太后、皇后与公主】凌峰这些绵在众女的身边，气运周天，稳固神。

天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於，后天而藏於，即，生於先天而藏於后天，为未分之象，万物元始之极点，故谓无极。天地上下相合为一气而万物生，月来往相为一气而寒暑顺。男女彼此相而孕始成。

此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。静极生动，动静之变，而分，谓两仪。两仪者，也。上述，二气合为一气，谓太极。一气分而为，为两仪。故，太极两仪，乃之动静离合也。分离则死，二气和合则生。

人，乃气而生，气而养。生于食，为浊、为、为动；气生于，为清、为、为静。此人后天心肾中之二物。则动，顺则生人，耗尽则气无依、神无托、人无本而死。逆则化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於、於意。心如猿，好动为；意气如马，好静为。收回猿，意马自归。故，修炼家，以收回后天之意，而固养气；以后天呼之气而烹之炼之，使化为气，气化为神。神旺盛不贩而养身、健身、长生，此乃后天造化之功。使心与意合、意与气合、气与神合，谓之六合。唯合而能生、能养，故为：太极养身，是养长之道、生命之本、升仙之阶。