第196章

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几年后，当年原地踏步的人已经被人遗忘，而专心于积累财富的人，终于在有了闲暇的时间开始展示自己的财大气了。这样的财富展示，在某一个地方，某一个领域已经失去了意义，在面对个人，面对一方的平民百姓和政府官员，这样的展示以如肋一般毫无了滋味。

于是财富的展示开始向外面其他领域里延伸，这样延伸的目的是要所有人都知道这财富的价值和份量。一个很自信延伸，在轻轻的试探了一下各方领域的反应后就过度的膨了，因为财富容易让人眼花，所以它让人看不清其他领域那是在适度的容忍。

过度的膨，最终引导着财富向权力的中心开始‘叫板’。只是这样叫板的结果是，在权力中心经过初期的容忍后，就抬起手来劈头盖脸的一顿大嘴巴将财富的先锋们了个鼻青脸肿。而这些鼻青脸肿的财富先锋们，也将在很长的时间里被权力的中心远远的排开。

到什么时候都不能忘记，财富是从权力中延伸出来，它是权力家里围猎场中养的一头猪而已。看你顺眼的时候，知道你还听话的时候，权力就养这头猪，即使这猪适当的哼哼几声，拱坏了几颗白菜也不会被责罚的。一切的前提，拥有财富的猪永远都不能对权力有了妨害，不能让权力看你不顺眼，否则等待这头猪的结果，就是权力轻轻的一口气吹来，猪心购置的美丽的财富蜡烛，闪都不会闪几下的就吹灯拔蜡了。

聪明的创造了财富的人，知道给自己做个定位，他知道自己是权力附庸，所以就全心全意想方设法的依附在权力的周围。不为别的，他不想成为在权力的猎苑里那头被杀的猪。

聪明的注资人，用51%的资金靠近了一个权力中心的家族，各取所需，就意味着双方都很意，因此注资方愉快的提出，为了庆祝合作成功，明天将举行一个庆祝的宴会。不过这个宴会的地址不是公开营业的宾馆饭店，而是一家私人的会所。

庆祝宴会是明天的晚上，和男人去拜会思帆妈妈的时间并不冲突，有虹梅的面子，有大哥孙刚的情意，男人很痛快的就答应了注资方的邀请，去参加明天的庆祝宴会。

第十六节：说了？算吗？（5）夜深沉，除了道路两旁的街灯就是偶尔闪过的车灯。慢慢的街灯到了尽头，车灯也不再闪过，把车停在旷野上，男人在这寒的夜里仰望着星空。

从早上到现在，男人经历了两种截然不同的心境，也就是这样的两种心境让男人的心有些飘忽了，而在这一天里所发生的事情也点点滴滴的从眼前闪过。

一个上午的听经礼佛，再加上中午的一顿素斋，以及整个下午的品茶谈，男人是和思帆的母亲，一个叫静庵的女人渡过的。

静庵，是女人在七年前途经四川峨眉上时遇见一个法师给赐的法号，她的俗家名字叫叶楣。

男人是早上九点的时候和思帆一起来到她家里的，而她的母亲已经在佛陀前的香案边坐着，虔诚的咏诵着经文。

思帆对男人有些歉意，因为这个时候妈妈从来都不让人打搅。男人轻轻的摆手示意说自己没关系的，可以在这里等着，于是当思帆出去端了杯水再进来佛堂时，男人却让她睁大了眼睛的正给佛陀上了香，然后就在她妈妈身边不远的蒲团上盘膝坐下，微闭双眼的听起思帆妈妈咏诵的经文。

《大孔雀经》思帆的妈妈每次要咏诵九遍，每咏诵一遍的时间大约是二十分钟。男人盘膝坐下的时候，正好是思帆妈妈咏诵第一遍的开始。

据传说，佛祖于灵山脚下顿悟得遇孔雀。孔雀好吃人，将佛祖于腹中。佛祖剖开孔雀脊背而出，非但不伤孔雀命，反奉其为母。

灭可为生，生可同灭，无生无灭，寂灭如生或许为佛祖当初之想，那世人该如何理解佛祖呢？

推而广之，生我为母，我亦为母，母我一体，缘灭缘生？

一部经文，在男人的脑海里化为十二个字的时候，正好是正午十二点钟。而这个时候思帆的妈妈静庵，也是叶楣，刚好咏诵完第九遍经文。

（十几岁的时候读过的东西，在二十多年的时光里已经模糊了，现在留下的只有这样的十二个字还如当初读过时一样的清晰。）同时睁开微闭的眼睛，是叶楣，还是男人，不知道先后的传递了会心的神情后，两个人站起身来一起到了香案的边上点燃起了六柱檀香。

思帆和家里的保姆已经准备好了素斋，看着男人的她妈妈一起上完香，思帆就喊着两个人去吃饭。

食不言，寝不语，看来是思帆家的传统。一顿素斋吃了四十多分钟，思帆，她妈妈叶楣，加上男人和家里的保姆在内的四个人，一句话也没有说。

诵经礼佛，看上去轻松其实是个累人，在保姆把餐具都收拾下去了的半个小时后，和男人简单聊了几句的思帆的妈妈就要午休了。于是，男人拉着又是一脸歉意的思帆来到四合院的院子里。

“去我屋里等我妈妈吧。”被男人宽心的鬼脸笑了以后的思帆，征求着男人的意思。

“好啊！我都迫不及待了，那美人的闺房可是人间圣地啊！”低了声音，却是夸张的表情和声调，在换来思帆一顿的小粉拳头后，男人和有些羞答答的思帆进了她的房间。

思帆的家在文革的时候曾经被当时的革命委员会征用过近十年的时间，当她和妈妈在落实了政策再回到这个家的时候，已经是1982年了。

家里的一切，除了是灰尘和到处是褪散的标语，还基本维持了原来的样子。（当然，思帆是无法记得她在妈妈的襁褓中离开这里时是什么的样子，这是回来后妈妈告诉她的）而思帆的妈妈就是掸去家里的灰尘，擦亮了家具，再里外的粉刷了一遍除了后来安放的佛堂以外，什么都没有改变的就住了进来。

思帆知道，妈妈这是为了给自己留下寄托，寄托着在那一场暴风雨里，把身体留在了江西山村黄土里的，现在已经迁到了八宝山革命公墓里的爸爸，将骨灰洒进了江海里的爷爷，还有遗像里外婆那慈祥的容颜。

李家，叶家是世，老一代，是林弹雨中的洗礼，中一代，是在颠沛离里互相依靠着走来，三一代，还要相扶相伴的走到更远。

只是李家如叶家一样，嫡传里盛衰的时候难免有些底气不足。还好李家有男人和他的两个儿子做了后续，可是叶家还是多有后顾之忧。

男人坐在边，思帆半靠着躺在上，男人知道家里哥哥们的意思，让他多和叶家的女孩们走动走动，至于走动到什么地步，要男人自己拿主意，李家和叶家的人都不会去干涉的。

男人屋里的情况男人哥哥们没有对叶家做一点的隐瞒，所以叶家很清楚男人的一切。这样的时候还要让男人走进叶家，那是李家和叶家共同看中了男人不走出家族前列的这一点，是啊，半隐半现的将两个家族再一次紧密地联结在一起，共同担负起两个家族的荣辱兴衰，是比什么都重要的。

叶家，和男人年纪相当或大上几岁的女孩子有五个，而和男人最就是思帆了。李家那里，是大哥大嫂跟男人谈的，叶家这里是做通了思帆妈妈的工作以后，也没有什么障碍了。只是，思帆的妈妈叶楣说了，她要见一见男人。

这样和一个女孩子相处，如果说在早上两三年，男人是不会同意的，因为那个时候的真正在乎的是一个男人要有一副男人的骨架子的。可是现在的男人知道了，一个人是不可能孤零零的活着在这个世界上的，不论是为人子，也不要说为人父，你都要有一副责任去背负。

是责任，就不要去想它的甜它的苦，更不要去想退缩，去要逃避。这样从你出生开始就要去背负的东西，你必须去抗，哪怕是抗不起来你也要去抗，即使你已经粉身碎骨。

男人要去抗起来属于自己那一份的东西，但是他绝不会丢弃自己身边的每一个人，我抗着我的那一份必须要履行的责任来，我希望你们能理解。

对于男人的决绝，男人的大哥大嫂没有明确的表态，只是说你先过去处一处。

叶家的态度也不明确，他们说，既然来了那认个家门总是应该的。于是，男人在街道了思帆母亲的邀请后就来了。

正在读大学的思帆，现在已经进入到实习阶段，实习的地点是国务院下属的乡镇企业司。学的是理工科，可是在家庭的熏陶下思帆的文学功底也相当的厚实。

知道男人来到自己家是什么目的，也知道自己要面对的是什么，和男人有着近似的想法，但是心里却总是埂着一道坎儿，于是在女孩子心的潜意识里，思帆半靠在上的和男人谈起了有关于人的哲学话题。

人，善？人，恶？争执了许多的岁月里，善的说法稍稍的站了上风。

从苏格拉底，黑格尔，再到两千多年前中国的古人，转了一个大圈后，就渐渐隐出哲学里的东西是在哪一种领域里给人的行为有最深刻的影响。

于是，话题从空泛的哲学，慢慢集中到了道德的边缘，思帆究竟想说什么呢？

天理人伦？要是扯出这样的话题来，那思帆一定是隐隐知道些什么，可是思帆是怎么能家里的这些事情？难道她也是和小月妈妈那样，仅仅是凭觉就可以猜出来的吗？

男人一边听着思帆的话，一边转着自己的心思，可是直到思帆说的口渴了要喝水的时候，她也没有往男人想的东西上扯。

这样干耗下去不光是费时间，也解决不了实际的问题，所以男人就接过了思帆说了一半就丢下的话题，谈谈人吧。

反正你绕圈子我也绕，费两口吐沫又不花钱，那咱就绕吧。玩心一起，男人就扯着话题和思帆绕了起来。

第十六节：说了，算吗？（6）男人接过了自己说了一半的话，思帆却为这不着边际的话题倍无奈。引出这个话题，首要的是从佛堂里出来的男人还在想着经书里故事，因此跟在思帆身后却有些心不在焉的他，在思帆半靠的躺在了时候神差鬼使的就跟着她坐到的边上。

思帆知道男人来自己家代表了什么意思，男人也明白这个意思，可就是这一切都太明白了，在女孩子矜持的心理作用下，男人的一个无意识的举动就在很大程度上刺了女孩子的心理。