第530章

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

除了她以外，地上还有个盘腿而坐一身尸油的女人，隐隐可以觉得出她身上养了一只鬼童……

那鬼童现在在疯狂的食女人的元气。

“你本不是人！”张文斌眼一眯，看出了她的实质。

“应该说不是活人，是活死人！”女人缓缓的站了起来，沉声说：“在西南一地我也是一域山川水的镇地之仙，尽管在历史上曾被朝廷称为教……但我的天理教从不参与纷争，一向无世无争的深居山内修炼。”

“天理教……无生老母？”张文斌有点错愕。

女人亦是一样，回过神来自嘲的笑着：“没想到啊，在这偏远的海边城市，竟然也有人听过我的名号。”

“有这名号的又不只你一个！”张文斌颇是无语的说：“在西南一地别的不敢说，那几个省加起来各自衍生的无生老母，没有一百也有几十个，你就别那么大惊小怪了。

时间有限咱们先把话说开了，你是哪一个类型的无生老母？？”说着张文斌点了烟，饶有兴趣的看着她。

无生老母有点无语的看着张文斌，要知道无生老母可是出了名的神，尽管也是地域神不是什么正神但好歹威名在外……

但在张文斌的眼里没什么可惊奇的，就是神的一个品种而已，就如是道家哪都有的伯公土地爷一样有什么好大惊小怪的。

每个地方每个时期的文明，风俗，一些残忍的制度都不尽相同，所以会衍生出有地方特的神明和妖魔那都是正常的，比如你叫闽南崇尚八部官将的人去想东北的出马无仙……

他们是想不明白那些野味为什么还能被称之为仙。

“炉生！”无声老母叹气了一声，一瞬间有一种底子被人一眼看穿的无奈。

西南一地曾经巫术横行，古时一直有着活人祭祀的传统……

而巫师也分很多种其中还不乏在村里的巫医。

这些巫们各有神通也不尽相同……

而巫们有的庇护自己的族人，有的则是有别的追求衍生出更多的分支，于是很大一部分巫开始接触并让其为我所用，用残忍的手段杀害活人炼制法器。

兵慌马之时，女人是两脚羊，不腥……

但在盛世之时女子的待遇也不见得很好，在过去劳动力和战斗力都是男子为主的年代，女人的存在可以说是一种资产而已，越穷的地方越不想养女儿。

很多寨子和城镇之外会立一个塔叫断生炉，若是不想养出生的女婴，就会趁着夜将女婴丢到炉内任其自生自灭。

本身这已经够残忍了……

但有至极的巫师却觉得这样的炉和养蛊的器极是相似，若是用这样的手段来养蛊的话，没准会有什么奇效。

因为有的女婴丢丢进去还能活着哭几天……

那洪亮的哭声似乎是在控诉人间罪恶，却让别有用心的人看到了新生儿顽强的生命里。

于是断生炉被重新改造了，建得很高需要成年人抬起双手才能把女婴丢进去，从那么高的地方摔到炉底还不死的话，才是最好的，而且这炉口的设计还可以防止女婴的哭声引来野兽野狗啃食。

不过他们费尽了心机，却没得到任何的回馈，手段高明的都觉得还不如培养蛊身圣童来的实际，就逐渐放弃了。

可他们没想到的是，改造后的断生炉遍地开花，在机缘巧合之下，他们的设想完全正确。

在顺其自然的情况下，一小部分的断生炉里诞生了不属两界，不知该说是生物还是死的存在……

那就是无生老母。

断生炉是没人祭拜的地，一般选的都是不生长草的死地，在汉文化来说，就属于绝地的一种，本身就是凶地在风水上而言不是什么好地方，谁家死了人都不会选这样的地方埋这是前提因素。

盛世时把活婴丢进去美曰其名任由其自生自灭，是死是活由天断之简直虚伪，正常的孩子怎么可能会有活路。

可偏生天有异数，后来形成了传统不只是刚出生的婴儿……

那些病死假死或是横死的小孩子都会往里丢，有的是害怕瘟疫有的则是无人照料的孤儿。

世时兵慌马那就丢得更多了，有的时候，在炉顶的口子都可以看见手脚，平地积尸何其的。

如果里边的小孩子没有死的话，那他就会不顾一切的以人为食只想着活下来，遵循着几乎动物一样的本能直到能爬出断生炉的那一天。

而之前巫师们把这所谓炉设计成高塔建造得很结实，确实野兽们没办法啃食这些尸体……

但是防不了一些蛇虫的进入，于是这些蛇虫就成了新的食物。

即便没新的小孩被丢进来，内的蛇，蝎之类的又成了可以活下去的食物。

如果那些巫师们知道的话，会大为惊讶……

因为这环境确实成了炼蛊了……

而炉内的蛊王就是那个可以活下来的人类。

人为食，人血为饮，人骨为趣，五毒和其他毒虫是开胃的零食。

伤筋动骨那只是小伤，尸毒，蛇毒，瘟疫，病毒……各类的毒害侵蚀下还能活下来已经是绝对的异数，待到能从炉里爬出来的时候，起码十岁了……