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？]他身前，十八人的躯体堆叠成一座小山，每次进献来的人都是信徒准备的，万世极乐教的信条有部分是直接从佛教典籍中摘抄下来的，对外宣传时也说童磨是不死不灭的佛陀，他座下的冰莲花有千片花瓣，象征极乐净土。

送上门给他噬的信徒在数字上也具有象征意义，像这回的十八就表十八界，即六、六尘、六识。

童磨知道他们的小心思，却从来都不说破，充其量不过在心里想:[太可怜了，这世上哪里有神佛，就算有，我也不是其中一个，用对佛陀的伦理来解释奉献给我的信徒数量，还有比这更加嘲讽、更加可怜的事情吗？]光是想想他愚昧的、没有经过开化的信奉者，童磨就快要落泪了。

他消化完少女们，挥舞扇子捏俩冰人，指挥他们把榻榻米上的血迹清扫干净，随即戴上八角形的厚重冠帽，招来侍奉他的使者。使者是中年男子，不苟言笑，谦卑地跪在地上，甚至不敢直视神颜。

“最近想要前往极乐的少女，是不是太多了。”扇子尖在手掌上一点一点。

听见童磨的话，使者大惊失道:“请教主恕罪，我立即告知众信徒，让他们在充疾苦的人世间多忍耐一段时间，等教主恢复了法力再超度他们前往极乐。”

“这倒不必。”他展开折扇，扇骨后舌头尖意犹未尽地圈嘴，年轻少女鲜的口与血中的芳香还萦绕在口腔中。

[啊，光想想，口水就要滴下来了。]嘴微张，尖牙的寒光若隐若现，粘稠的涎水包裹光洁尖锐的利齿，以扇面为边界线，上半张脸含悲悯，瞳孔折出出多种颜的光线，只能用光溢彩来形容。

下半张脸，嘴鲜红，牙齿雪白，舌尖上只余贪婪和饥饿。

这是鬼相。

“最近入教的人比我想象得要多。”童磨笑盈盈地暗示。

使者立刻明白了:“今年全国的收成不好，东北等地来了严重的饥荒，就连东京灾情也很严重。”他说，“有一位虔诚的教徒在东京工作，他负责赈灾，在分发救济粮的过程中他结识了许多贫困的生活在苦难中的女人，她们被教主的慈悲之心动，发自内心地想要进入极乐世界。”[我不觉得她们很发自内心。]童磨想到女人们的脸，透着茫然与无知，与其说是信仰神明，倒不如说是被坑蒙拐骗来的投机分子，引她们入教的人说了什么？说这里是神国，可以有白胖圆润的大米吃，能够在死后前往极乐吗？

[哎呀，有这样为我考虑善于传教的信徒，作为教主我应该高兴才是，可是无论如何心中都没有波澜。无惨大人似乎很担心教派扩展范围过大，引来虫子们的视线，倘若被他发现了信徒的行为，一定会把我的脑袋削下来当球踢吧？]真可怕呀。

[不过在无惨大人发现以前还是好好享受一阵子吧，哪怕是被训斥，被捏成碎血沫，无惨大人也不会杀了我不是吗？]上弦是无可替代的。

童磨比任何人看得都要清楚，也比任何人都提前知到，即将冲刷而来的时代洪。

有什么要改变了。

[对了，为了奖励我亲信徒的善行，等他下次来参拜时就赐予他极乐好了。][这是我作为教主了不得的仁慈。]……

“万世极乐教？”那不算非常难打听的事，尤其是在被限定范围后，教派的名称可以说是通俗易懂，却也让蝴蝶香奈惠到说不出的别扭。

［简直像教。］从多名少女口中拼凑出了教义，对不曾接受过教育的女人来说，深入的哲理解释是她们听不懂的。

什么是万世极乐教？听说可以跟教主说明此生究竟遭遇了多少不幸的事，然后就能看见极乐世界。

什么是极乐世界？可能就是不用洗衣服、不用干活、不用挨打的世界吧？每天有白面可以吃，还有米，想吃多少就吃多少，不用干活，没有痛苦。

为什么信万世极乐教？

向我们宣传教义的先生是个很好的人，他送我们的面粉里面没有麦麸和沙子，更没有小石子粒，他说他们的教祖是活着的神明，是佛祖。

如果是受教育程度更高的人准会跟蝴蝶香奈惠说更多，比如说万世极乐教的教祖存活时间超过百年，常的祈祷活动就是跟教祖抱怨自己的人生有多么的不顺，而活着的神明会为人世间所存在的苦难而落泪……总体说来就是安剂效应，至于极乐净土究竟是什么，教徒怎样前往极乐净土，都没有清晰答案。

于是蝴蝶香奈惠工作之余还前往东京的图书馆，翻找地方志等书籍，试图从中窥得万世极乐教的真面目。

她生活的忙碌已经体现在脸上，以至于做义工时还想着小山般层层堆叠的资料，珠世看她似乎有点儿心不在焉就说:“您上次给我的血样本……”香奈惠的注意力被拽回来:“血样本怎么了？”

“有一点进展，关于如何让细胞加速老化。”她说的是自己过去的研究成果，珠世并不介意分享给鬼杀队的人，那或许能让他们更加顺利地抓住鬼舞辻无惨的小辫子，“等过几天有时间时，我想把资料带给您。”在他们换完地址后，珠世又关心道:“是最近学业力太重了吗？我看你似乎有点忙碌。”

“差不多吧。