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，支持对方，鼓励对方，想念对方。”经历了师弟事件，张箫自然对这条深必要，点头点的像小啄米一样，呵呵。

“第三章:家里的大事你做主，家里的小事我做主，”张箫一听这一条极其开心，两眼冒光地盯着我说:“哇，宝宝真是贤惠啊！”我不屑一顾地冲他说:“我是贤惠吧，其实我还没说完呢，‘至于什么是大事什么是小事，由我做主。’”张箫估计是被我绕晕了？还是被我伺候歪歪了？抑或是一时大脑短路了？不管怎么样吧，反正他是把这“约法三章”和盘接受了，我心里窃喜！

事后多次张箫惊呼:上当了！上当了！真不应该把区分大小事的权利给你啊！

我得意地冲他笑道:江湖水深啊，哈哈。

绕指柔围成的幸福水涡，只有他享受的份儿，他就偷着乐去吧，呵呵。

（呀，我觉得今晚这节开头太得瑟了，居然自夸半天，呵呵，抱歉啊。既然写了这么多，真舍不得删除了，那就让它去蹂躏各位吧，大家想吐就吐吧，我不管了，呵呵。）第94章心散了，人懒了，天就这么来了。

没里情难遣，蓦地里怀人幽怨。

下午在单位无聊，无意间读到了一首透了的诗句:离思——元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

后面附上了作者的一番慨和阐释，大意是说这是元稹悼念他的亡，情之深，思念之切，人肺腑，表达了忠贞之，以示怀念之情，至于其他的煽情之句，我都不好意思转述了，赤果果，热辣辣，好不腻烦。

然而，事实真的如此吗？

记得以前曾读过一段文字，讲的是“西厢记”这则故事的本源，唐朝的大诗人元稹曾经写过一个传奇----《莺莺传》，据鲁迅先生考据，这个《莺莺传》里的张生的原型便是元稹本人。现在的人说起来唐朝的大诗人首推“李杜”，其实当时的唐朝，最著名的诗人却是“元白”。元白诗风淳朴，但是元稹的这个《莺莺传》读起来却让人颇为不。

故事的前端基本与《西厢记》无异，只是在结尾的时候，《莺莺传》里的张生却不像《西厢记》里那样有情义。他不仅抛弃了崔莺莺，甚至还说出了:“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”这样的话。

舆论总是站在男人这边，总是向着男人说话，当时的人大多赞许张生善于补过，却鲜有人怜悯同情莺莺，于是莺莺的下场可想而知。

这还不算完，元稹写《莺莺传》这则故事的目的就是要告诉作为强势的一方，世界的主宰者，那些男人们“知者不为，为者不惑”，说白了就是告诉那些男人们，想明白“这个道理”的人呢就别去做，既然做了的呢，那就不要困惑了。

反正最终受伤的，终究还是女人。中国历史上女权最强的唐朝尚且如此，何况其他时代的女人呢？！

女人如此，圈里的小零亦如此吧。

这是一个充情的年代，可悲的是，很多人却分不清何为情，何为情。情过后，便只剩下“始之，终弃之”的遗憾。我错了，我忘却了这亦是一个物肆的年代，还有几个人回去细细揣测自己或者他人的内心世界呢？遗憾，那也许是文人客，愤青二货矫造作的描述吧。

情，这种稀世罕见的东西，在这个和谐的年代里简直就是一个不和谐的命题。孩子们娇生惯养，各个格张扬，唯我独尊，哪能容忍得了别人呢？一有不顺，动辄吵架，再者动手，甚至爆，犹如时下热炒的合肥陶某。我不觉得情变稀少了，只能说，这个时代里众人只愿享受，不愿付出，渐渐地，情远去，不少人人们变得自怨自艾，自暴自弃。谁要想追求情，那纯属白痴做梦，天方夜谭。再进一步，极少部分人开始放纵自己，游戏人生。甚至还有一些人，开始觊觎别人的生活，反而求之不得。

好了，顾左右而言他，果然散了，亲们，睡吧，晚安。

第95章我在前文中说了“张箫是一个干净的孩子”，是的，他是干净的。我俩每周末一定会大扫除一次，我尤其喜擦玻璃的时候，我俩一人站立玻璃的一边，相互对望着，努力地擦着玻璃，张箫笑嘻嘻的脸至今犹新。擦干净了，没准会隔着玻璃kiss一下，干干净净的玻璃门上会留下一对儿真实的吻痕。

是年的国庆节我俩计划哪里都不去，有这么好的窝儿，那还不赶紧着窝着啊，我做饭来他洗碗，我铺来他睡觉，一起带着儿子，好好地享受天伦之乐。

然而，事不如先愿啊，张箫的表妹楚楚一听说我俩出去住了，便非要来我们的窝里看看，用她的话说就是:再怎么忙，我也得去尝尝嫂子你的手艺啊……

我晕！

天伦之乐看来是享受不了了，哎。

为了候楚楚的到来，我提前几天就开始收拾家了，张箫说:家里已经很干净了啊，你干嘛还折腾啊？

我对张箫说:你哪里知道啊，女生天生很挑剔的，我可不想被你表妹鄙视。怎么也得让她觉得家里干净。

张箫:你啊，就是为别人活着呢，你累不累啊？

我:我累不累你不