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【蛇吻之一路向西】第十七章·奥都剌合蛮2022年3月25一个浅棕的巨大桃在赵淳的手中微微颤动着，他糙的舌头紧贴着如玫瑰花苞一样的，又摩又。

每次扫动就会引起一声含煳的呻，水的桃不自觉地抖动，花苞一紧一松，几滴花渗了出来，被厚实的大舌头一扫而光。

微微抬起桃，男人的眼睛从两人的肚子之间向前看去，穿过水滴型的漂亮垂，可以看到女人在专心致致地吐着他的巨，动作还有点生疏，却颇为认真。

经验丰富的看客老爷们当然马上就知道了这是经典的69体位，这是法蒂玛为了接她的小情人归来特意学的。

魅地一笑，赵淳把视线重新转移到巨大的桃上，除了那只带的花苞，他又留意到了一朵紧闭着的小雏菊。

既然前面不能真个销魂，要不就开发下后门?双手微微用力，两轮颤巍巍的半月被扯了开来，雏菊受力张开，出一个可的小孔。

糙的舌头了上去。

「啊!」法蒂玛一声娇呼，坐了起来，转身瞪眼道:「小混蛋，你想做什么?」手却并没有去遮挡雏菊，还是紧握着龙。

「呵呵，你就装吧。这里明显洗过了，香香的，真不知道我想干嘛?是不是又请教了喜嬷嬷?」拜火教不止教徒结婚，就连圣女退位后也能嫁人。

草原上对女婴很残酷，很多女婴生下来就会被父母扔到野外，丧生兽腹。

其实不光是草原，这个时代，不管是欧罗巴还是亚细亚，不管是蒙古还是宋室对女人都不友好。

女婴被溺死，女孩被贩卖，女人则被视为父兄的财产、附属物。

拜火教圣女派因为乃马真后的支持在草原崛起后，很多女婴被父母偷偷扔到了拜火教总坛门口，拜火教一度成为了育婴院。

所以拜火教不缺虔诚的信徒。

但大部分女孩既不能成为掌控者，又不能成为武者。

长大后的最大出路，还是嫁人。

为了这些女信徒出嫁后能够得到丈夫的更多宠，拜火教特意找了几个在风月场所工作过的老年信徒来教年轻信徒们上技巧。

这些老年信徒被称为喜嬷嬷。

法蒂玛红了脸，转过头去，「我就看到书上说还有这种方式，我前面不是不行嘛……嬷嬷说这个要慢慢练习，否则要受伤开裂的。你的又这么。」说话间，她屈指轻轻弹了下那倔头倔脑的东西。

「所以你在偷偷地锻炼这里?怎么锻炼呢?」赵淳又了下雏菊，的确洗得很干净。

「就是由细到不断东西在里面呗，有什么好问的。」法蒂玛声音越来越低，脸通红。

想到法蒂玛门里夹着一本正经办公的样子，赵淳心里既好笑又动。

他变化出细细的蛇信沿着小小的雏菊伸了进去。

法蒂玛的肌一下紧绷起来，还是有点紧张。

还好这个月锻炼下来已经有点习惯了，一开始往那里面东西总有种想排的冲动。

后面比前面光滑多了，没有那么多的褶层。

括约肌也更加有弹、紧致。

蛇信进去了十几厘米，开始来回，并慢慢变。

一种怪异的快在门里出现了，酸比不上前面，但更、更充实。

法蒂玛不自觉地开始低声呻。