汉纪四十七

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

九月，丁未，京师地震。

冬，十月，司空周景免；以太常刘茂为司空，茂，恺之子也。郎中窦武，融之玄孙也，有女为贵人。采女田圣有宠于帝，帝将立之为后。司隶校尉应奉上书曰:“母后之重，兴废所因；汉立飞燕，胤嗣泯绝。宜思《关雎》之所求，远五之所忌。”太尉陈蕃亦以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。帝不得已，辛巳，立窦贵人为皇后，拜武为特进、城门校尉，封槐里侯。

十一月，壬子，黄门北寺火。

陈蕃数言李膺、冯绲、刘祐之枉，请加原宥，升之爵任，言及反覆，诚辞恳切，以至涕；帝不听。应奉上疏曰:“夫忠贤武将，国之心膂。窃见左校弛刑徒冯绲、刘祐、李膺等，诛举臣，肆之以法；陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶，自迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失；是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功；祐数临督司，有不吐茹之节；膺著威幽、并，遗度辽。今三垂蠢动，王旅未振，乞原膺等，以备不虞。”书奏，乃悉免其刑。久之，李膺复拜司隶校尉。时小黄门张让弟朔为野王令，贪残无道，畏膺威严，逃还京师，匿于兄家合柱中。膺知其状，率吏卒破柱取朔，付雒狱，受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，帝召膺，诘以不先请便加诛之意。对曰:“昔仲尼为鲁司寇，七而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五，克殄元恶，退就鼎镬，始生之愿也。”帝无复言，顾谓让曰:“此汝弟之罪，司隶何愆！”乃遣出。自此诸黄门、常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢出省。帝怪问其故，并叩头泣曰:“畏李校尉。”时朝廷，纲纪颓弛，而膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门云。

征东海相刘宽为尚书令。宽，崎之子也，历典三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽。吏民有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。每见父老，以农里之言，少年，勉以孝悌之训，人皆悦而化之。

◎延熹九年丙午，公元一六六年，正月，辛卯朔，有食之。诏公卿、郡国举至孝。太常赵典所举荀对策曰:“昔者圣人建天地之中而谓之礼，众礼之中，昏礼为首。纯而能施，体顺而能化，以礼济乐，节宣其气，故能丰子孙之祥，致老寿之福。及三代之季，而无节，竭于上，隔于下，故周公之戒曰:‘时亦罔或克寿。’《传》曰:‘截趾适屦，孰云其愚，何与斯人，追丧躯。’诚可痛也。臣窃闻后采女五六千人，从官、侍使复在其外，空赋不辜之民，以供无用之女，百姓穷困于外，隔于内，故动和气，灾异屡臻。臣愚以为诸未幸御者，一皆遣出，使成妃合，此诚国家之大福也。”诏拜郎中。司隶、豫州饥，死者什四五，至有灭户者。

诏征张奂为大司农，复以皇甫规代为度辽将军。规自以连在大位，求退避，数上病，不见听。会友人丧至，规越界之，因令客密告并州刺史胡芳，言规擅远军营，当急举奏。芳曰:“威明避第仕涂，故发我耳。吾当为朝廷才，何能申此子计！”遂无所问。

夏，四月，济、东郡、济北、平原河水清。

司徒许栩免；五月，以太常胡广为司徒。

庚午，上亲祠老子于濯龙，以文罽为坛饰，淳金釦器，设华盖之坐，用郊天乐。

鲜卑闻张奂去，招结南匈奴及乌桓同叛。六月，南匈奴、乌桓、鲜卑数道入，寇掠缘边九郡。秋，七月，鲜卑复入，引东羌与共盟诅。于是上郡沈氐、安定先零诸种共寇武威、张掖，缘边大被其毒。诏复以张奂为护匈奴中郎将，以九卿秩督幽、并、凉三州及度辽、乌桓二营，兼察刺史、二千石能否。

初，帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰:“天下规矩，房伯武；因师获印，周仲进。”二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。由是甘陵有南北部，人之议自此始矣。汝南太守宗资以范滂为功曹，南太守成瑨以岑晊为功曹，皆委心听任，使之褒善纠违，肃清朝府。滂尤刚劲，疾恶如仇。滂甥李颂，素无行，中常侍唐衡以属资，资用为吏；滂寝而不召。资迁怒，捶书佐硃零，零仰曰:“范滂清裁，今宁受笞而死，滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不怨之。于是二郡为谣曰:“汝南太守范孟博，南宗资主画诺；南太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”太学诸生三万馀人，郭泰及颍川贾彪为其冠，与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰:“天下模楷，李元礼；不畏强御，陈仲举；天下俊秀，王叔茂。”于是中外承风，竞以臧否相尚，自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。

宛有富贾张汎者，与后有亲，又善雕镂玩好之物，颇以赂遗中，以此得显位，用势纵横。岑晊与贼曹史张牧劝成瑨收捕汎等，既而遇赦；瑨竟诛之，并收其宗族宾客，杀二百馀人，后乃奏闻。小黄门晋赵津，贪横放恣，为一县巨患。太原太守平原刘质使郡吏王允讨捕，亦于赦后杀之。于是中常侍侯览使张泛上书讼冤，宦官因缘谮诉瑨、质。帝大怒，征瑨、质，皆下狱。有司承旨，奏瑨、质罪当弃市。

山太守翟超以郡人张俭为东部督邮。侯览家在防东，残暴百姓。览丧母还家，大起茔冢。俭举奏览罪，而览伺候遮截，章竟不上。俭遂破览冢宅，藉没资财，具奏其状，复不得御。徐璜兄子宣为下邳令，暴尤甚。尝求故汝南太守李暠女不能得，遂将吏卒至家，载其女归，戏杀之。东海相汝南黄浮闻之，收宣家属，无少长，悉考之。掾史以下固争，浮曰:“徐宣国贼，今杀之，明坐死，足以瞑目矣！”即案宣罪弃市，暴其尸，于是宦官诉冤于帝，帝大怒，超、浮并坐髡钳，输作右校。

太尉陈蕃、司空刘茂共谏，请瑨、质、超、浮等罪；帝不悦。有司劾奏之，茂不敢复言。蕃乃独上疏曰:“今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。臣寝不能寐，食不能，实忧左右亲，忠言疏，内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位，小家畜产百万之资，子孙尚愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而懈怠以自轻忽乎！诚不己，不当念先帝得之勤苦！前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，收而戮之。天下之议，冀当小平；明鉴未远，覆车如昨，而近习之权，复相扇结。小黄门赵津、大猾张泛等，肆行贪，媚左右。前太原太守刘质、南太守成瑨纠而戮之，虽言赦后不当诛杀，原其诚心，在乎去恶，至于陛下，有何悁悁！而小人道长，营惑圣听，遂使天威为之发怒，必加刑谪，已为过甚，况乃重罚令伏欧刀乎！又，前山太守翟超、东海相黄浮，奉公不桡，疾恶如仇，超没侯览财物，浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕。览之从横，没财已幸；宣犯衅过，死有馀辜。昔丞相申屠嘉召责邓通，雒令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏，未闻二臣有专命之诛。而今左右群竖，恶伤类，妄相构，致此刑谴，闻臣是言，当复啼诉。陛下深宜割近习与政之源，引纳尚书朝省之士，简练清高，斥黜佞。如是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！”帝不纳。宦官由此疾蕃弥甚，选举奏议，辄以中诏谴却，长史以下多至抵罪，犹以蕃名臣，不敢加害。

平原襄楷诣阙上疏曰:“臣闻皇天不言，以文象设教。臣窃见太微、天廷五帝之坐，而金、火罚星扬光其中，于占，天子凶；又俱入房、心，法无继嗣。前年冬大寒，杀鸟兽，害鱼鳖，城傍竹柏之叶有伤枯者。臣闻于师曰:‘柏伤竹枯，不出二年，天子当之。’今自夏以来，连有霜雹及大雨雷电，臣作威作福，刑罚急刻之所也。太原太守刘质，南太守成瑨，志除，其所诛翦，皆合人望。而陛下受阉竖之谮，乃远加考逮。三公上书乞哀质等，不见采察而严被谴让，忧国之任，将遂杜口矣。臣闻杀无罪，诛贤者，祸及三世。自陛下即位以来，频行诛罚，梁、寇、孙、邓并见族灭，其从坐者又非其数。李云上书，明主所不当讳；杜众乞死，谅以悟圣朝；曾无赦宥而并被残戮，天下之人咸知其冤，汉兴以来，未有拒谏诛贤，用刑太深如今者也。昔文王一，诞致十子；今女数千，未闻庆育，宜修德省刑以广《螽斯》之祚。案秋以来，及古帝王，未有河清。臣以为河者，诸侯位也。清者，属；浊者，属。河当浊而反清者，为，诸侯为帝也。京房《易传》曰:‘河水清，天下平。’今天垂异，地吐妖，人疠疫，三者并时而有河清，犹秋麟不当见而见，孔子书之以为异也。愿赐清闲，极尽所言。”书奏，不省。

十馀，复上书曰:“臣闻殷纣好，妲己是出；叶公好龙，真龙游廷。今黄门、常侍，天刑之人，陛下待，兼倍常宠，系嗣未兆，岂不为此！又闻中立黄、老、浮屠之祠，此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省去奢。今陛下耆不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！浮屠不三宿桑下，不久生恩，之至也；其守一如此，乃能成道。今陛下女妇，极天下之丽，甘肥饮美，单天下之味，奈何如黄、老乎！”书上，即召入，诏尚书问状。楷言:“古者本无宦臣，武帝末数游后，始置之耳。”尚书承旨，奏:“楷不正辞理，而违背经艺，假借星宿，造合私意，诬上罔事，请下司隶正楷罪法，收送雒狱。”帝以楷言虽切，然皆天文恒象之数，故不诛；犹司寇论刑。自永平以来，臣民虽有习浮屠术者，而天子未之好；至帝，始笃好之，常躬自祷祠，由是其法侵盛，故楷言及之。

符节令汝南蔡衍、议郎刘瑜表救成瑨、刘质，言甚切厉，亦坐免官。瑨、质竟死狱中。瑨、质素刚直，有经术，知名当时，故天下惜之。岑晊、张牧逃窜获免。晊之亡也，亲友竞匿之；贾彪独闭门不纳，时人望之。彪曰:“传言‘相时而动，无累后人。’公孝以要君致衅，自遗其咎，至已不能奋戈相待，反可容隐之乎！”于是咸服其裁正。彪尝为新息长，小民困贫，多不养子；彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者。彪出案验，掾吏引南，彪怒曰:“贼寇害人，此则常理；母子相残，逆天违道！”遂驱车北行，案致其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。数年间，人养子者以千数。曰:“此贾父所生也。”皆名之为贾。

河内张成，善风角，推占当赦，教子杀人。司隶李膺督促收捕，既而逢宥获免；膺愈怀愤疾，竟案杀之。成素以方伎通宦官，帝亦颇讯其占；宦官教成弟子牢修上书，告“膺等养太学游士，结诸郡生徒，更相驱驰，共为部，诽讪朝廷，疑风俗。”于是天子震怒，班下郡国，逮捕人，布告天下，使同忿疾。案经三府，太尉陈蕃却之曰:“今所案者，皆海内人誉，忧国忠公之臣，此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎！”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱，其辞所连及，太仆颍川杜密、御史中丞陈翔及陈寔、范滂之徒二百馀人。或逃遁不获，皆悬金购募，使者四出相望。陈寔曰:“吾不就狱，众无所恃。”乃自往请囚。范滂至狱，狱吏谓曰:“凡坐系者，皆祭皋陶。”滂曰:“皋陶，古之直臣，知滂无罪，将理之于帝，如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。陈蕃复上书极谏，帝讳其言切，托以蕃辟召非其人，策免之。

时人狱所染逮者，皆天下名贤，度辽将军皇甫规，自以西州豪桀，不得与，乃自上言:“臣前荐故大司农张奂，是附也。又，臣昔论输左校时，太学生张凤等上书讼臣，是为人所附也，臣宜坐之。”朝廷知而不问。杜密素与李膺名行相次，时人谓之李、杜，故同时被系。密尝为北海相，行，到高密，见郑玄为乡啬夫，知其异器，即召署郡职，遂遣就学，卒成大儒。后密去官还家，每谒守令，多所陈托。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门扫轨，无所干及。太守王昱谓密曰:“刘季陵清高士，公卿多举之者。密知昱以己，对曰:“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎！”昱惭服，待之弥厚。

九月，以光禄勋周景为太尉。

司空刘茂免。

冬，十二月，以光禄勋汝南宣酆为司空。

以越骑校尉窦武为城门校尉。武在位，多辟名士，清身疾恶，礼赂不通。子衣食裁充足而已。得两赏赐，悉散与太学诸生及匄施贫民。由是众誉归之。

匈奴乌桓闻张奂至，皆相率还降，凡二十万口；奂但诛其首恶，馀皆纳之。唯鲜卑出去。朝廷患檀石槐不能制，遣使持印绶封为王，与和亲。檀石槐不肯受，而寇抄滋甚。自分其地为三部:从右北平以东至辽东，接夫馀、濊貊二十馀邑，为东部；从右北平以西，至上谷十馀邑，为中部；从上谷以西至敦煌、乌孙二十馀邑，为西部。各置大人领之。

段译孝桓皇帝中延熹七年（甲辰、164）汉纪四十七汉桓帝延熹七年（甲辰，公元164年）[1]，二月，丙戌，乡忠侯黄琼薨。将葬，四方远近名士会者六七千人。

[1]季，二月丙戌（疑误），乡侯黄琼去世。临下葬时，四方远近知名人士前来吊丧的有六七千人。

初，琼之教授于家，徐稚从之咨访大义，及琼贵，稚绝不复。至是，稚往吊之，进酹，哀哭而去，人莫知者。诸名士推问丧宰，宰曰:“先时有一书生来，衣薄而哭之哀，不记姓字。”众曰:“必徐孺子也。”于是选能言者陈留茅容轻骑追之，及于涂。容为沽酒市，稚为饮食。容问国家之事，稚不答。更问稼穑之事，稚乃答之。容还，以语诸人，或曰:“孔子云:‘可与言而不与言，失人。’然则孺子其失人乎？”太原郭泰曰:“不然。孺子之为人，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣，而为季伟饮酒食，此为已知季伟之贤故也！所以不答国事者，是其智可及，其愚不可及也！”最初，黄琼在家中教授经书时，徐稚曾经向他询问要旨，到黄琼的地位尊贵以后，徐稚就和黄琼绝，不再来往。黄琼去世，徐稚前往吊丧，以酒洒地表示祭奠，放声痛哭后离去，别人都不知道他是谁。吊丧的知名人士们询问主持丧事的人，他说:“早些时候的确有一位儒生来过这里，他衣着糙单薄，哭声悲哀，不记得他的姓名。”大家都说:“肯定是徐稚。”于是选派善于言辞的陈留人茅容，跨上快马急忙去追赶他，在半途追到。茅容为徐稚沽酒买，请他一道饮食。当茅容问及国家大事时，徐稚不作回答。茅容改变话题，谈论耕种和收获谷物的事，徐稚才回答他。茅容返回以后，将上述情况告诉大家。有人说:“孔子曾经说过:‘遇上可以谈的人，却不和他谈论，未免有失于人。’这样说来，徐稚岂不是有失于人吗？”太原人郭泰说:“不是这样。徐稚为人清高廉洁，他饥饿时不会轻易接受别人的食物，寒冷时不会随便穿别人的衣服。而他答应茅容的邀请，一道饮酒食，这是因为已经知道茅容贤能的缘故。所以不回答国家大事，是由于他的智慧我们可以赶得上，他的故作愚昧我们却赶不上。”泰博学，善谈论。初游雒，时人莫识，陈留符融，一见嗟异，因以介于河南尹李膺。膺与相见，曰:“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两，膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。

郭泰学问渊博，善于言谈议论。他刚到京都洛留学时，当时的人并不认识他。陈留人符融一见他就赞叹惊异，因而将他推荐给河南尹李膺。李膺跟他见面后说:“我所见到过的读书人很多，却从来没有遇到过像郭泰您这样的人。您聪慧通达，高雅慎密，在今天的中国，很少有人能与您相比。”便和他结为好友，于是郭泰的名声立刻震动京城洛。后来，郭泰从洛启程返回家乡时，官员和士绅以及儒生将他送到黄河渡口，车子多达数千辆。只有李膺和郭泰同船渡河，前来送行的各位宾客望着他俩，认为简直是神仙。

泰明知人，好奖训士类，周游郡国。茅容，年四十余，耕于野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭；泰见而异之，因请寓宿。旦，容杀为馔，泰谓为已设；容分半食母，余半庋置，自以草蔬与客同饭。泰曰:“卿贤哉远矣！郭林宗犹减三牲之具以供宾旅，而卿如此，乃我友也。”起，对之揖，劝令从学，卒为盛德。钜鹿孟，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。泰见而问其意，对曰:“甑已破矣，视之何益！”泰以为有分决，与之言，知其德，因劝令游学，遂知名当世。陈留申屠蟠，家贫，佣为漆工；鄢陵庾乘，少给事县廷为门士；泰见而奇之，其后皆为名士。自余或出于屠沽、卒伍，因泰奖进成名者甚众。