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什么时候睡着的，再次醒来，躺在九曲殿中。

朝言睁开双眼的第一反应就是，逃！他可不想继续待在这里受了。可他刚跑出九曲殿，身体又被定住了。朝言翻了个白眼，暗道:又来了。

也不知道是被什么控制了，朝言的身子开始摆出了另一个姿势。

“哎，哎，哎。。。”朝言眼睁睁看着自己的手和脚都不受控制，出声却阻止不了。

“是我错了，是我错了。”朝言尽力歪着脑袋对着身后的九曲殿喊道，“我错了还不行吗？清尘上仙，我后悔啦！”依旧无人搭理，朝言又用了用力，还是无法动弹，只能一副认命的模样，继续维持着那个姿势。

屋内，清尘坐在琴案前，若有所思。

“圣尊？烛照圣尊？”是他，当年歪着脑袋，在一人身侧试探地叫着。

“你看，我这个招式怎么样？”亦是他，略显笨拙地展示着自己时而成功时而失败的招式。

“我错了还不行吗？烛照圣尊，我后悔啦！”还是他，动弹不得，尽力歪着脑袋对着身后之人喊道。

那白衣之人，坐在琴案之前，轻抚琴弦。

清尘将手放上琴弦之上，拨下了第一个音。

朝言听到九曲殿内传出的阵阵琴声，原本浮躁的心也渐渐平静下来。既来之则安之，说不定被上六天，他的修为真会有所长进也不一定。何况，要是清尘能天天抚琴给他听，倒也。。。不错。

想什么呢，那活死人哪有那么好心？话也不说一句，看都不看我一眼，把我定在这儿就是不想让我烦他吧！真是没有心！白瞎了他那张好看的脸！呸呸呸，什么好看的脸，别总想他那张脸，多想想他那臭脾气！

就这样，又是几个时辰过去，朝言觉得肚子饿到不行，对着身后喊道:“清尘上仙，你不饿吗？”

“。。。。。。”

“你不饿，我好饿啊！哎呀。”刚说着，身上的制就解了。朝言朝清尘的方向看了看，又朝九曲湖看了看，往殿内走去。

“清尘上仙，又要劳烦您给我条鱼了。”朝言卖乖道，“我做给你吃啊。”清尘的嘴微微一抿，口内似乎又泛起昨那股无法形容的味道来。

“噢，对了，你们仙人都擅使辟谷之术，不食三界烟火，风饮便可增长修为。”朝言一股坐在琴案旁，“可不吃不喝的，多无趣啊。我这九百多年，就没有断过粮，我是修不到你们那种境界了。”

“。。。。。。”

“你看看你，不吃不喝的，都瘦成什么样了。”朝言伸手去了清尘的衣服。

原本没有反应的清尘一惊，一把抓住了朝言的手。

在朝言的记忆里，这是两个人第一次肌肤相触。他格单纯不记仇，被鲲池宠溺惯了，也不怎么守规矩，但除了鲲池以外，却也没有与其他人“`相贴”过。典型的一尺之外皮得你避之不及，一尺以内又怂得你施轻薄。

清尘除了朝言动了某些看似极为重要的东西时会“教训”他之外，一直都对朝言的任何言语举止不做任何表态，甚至在某些时候还会足他的需求，这让朝言变得有点得寸进尺。

但如今这一抓，朝言全然没有预料到，一时间愣在那里，大脑一片空白。

只一息间，清尘手下一用力，朝言才反应过来，痛得哇哇大叫，赶紧讨饶:“哎呀我错了我错了。”清尘将朝言的手一甩，朝言赶忙收回手来，小心捂住，一脸委屈。

清尘起身，走出殿外。

朝言闻到一阵菜香，寻着气味，看到客室案上出现了一碗鱼汤。

冷是冷了点，凶是凶了点。但。。。还是有心的嘛！

朝言心里暗笑着，便坐过去吃了起来。

嗯，不愧是仙人，确实比我的好吃多了。

清尘走到后殿左侧，那儿有一处花园，临湖是一座亭子。他沿着湖绕过亭子，穿过几棵树木，来到一面墙前，用手一挥，墙打开了，他进到墙内，那墙又闭了起来，从外面看，与之前没有任何区别。

那处暗室，本是闭关修炼之所。如今，却成了清尘与过往相见的地方。

中间一片冰面之上，一块冰案，摆放着一把五十弦古瑟，右侧半空中，悬着一块五石。

清尘坐在五十弦瑟井阑前，将纤尘丝取下，用手摸了摸琴弦，思绪飘到很远。

“下回换我主琴，你来辅瑟。”一身白衣的清尘仰靠在一人身上。

“你若学会，便由你主琴。”那人一边抚着琴，淡淡地答道。

作者有话要说:注释:1、无明浊水，无着共清尘:双关，解释一:在虚幻中一同斩、行正义，在不执着时一同清俗心、避尘世。解释二:愚钝的人在肮脏的浑水里沉沦，没有执着的人则遗世独立、清静无为。

2、清尘、浊水取名:魏晋曹植《明月上高楼》君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。

3、无明:佛教用语。指不知意识心之虚幻，是人与生俱来的蒙昧无知，意识被蒙蔽。大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明，无始无明。一念无明包括四种:“见、、、有”四种住地烦恼。

4、无着:佛教用语。

“无着”就是“无著”或者“无住”，简单理解就是不执著。乃心相的一种状态，就是在