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失望。?几人又随便闲聊了几句，可能是因为有许沁的突然加入，所以众人的话也比较隐讳，对于蔡天明的事情涉及的也很少。毕竟这种事情对与他的身份来说是很不光彩的。?倒是许沁自己对这神秘的巫术表现出了相当大兴趣，一来是出于对几千年古老的中国秘术到好奇，二来也是想迫切的试试这被几人到了天上的巫术倒底是不是真有那幺神奇？?在几人强烈的要求之下，麻姑没有客意的避嫌，只是随便问了许沁几个当时事情发生时的几个问题，场地就更简单了，只是借用了樊天恩的占星搂中间少许的空间。一切准备就准备就绪后，政养几人退到了一边。?老实说今天在场的所有人，包括杜烨在内都是首次如此近距离的接近这神秘的巫术，心中忍不住升起一种异样的觉。?特别是政养，因为以前曾经在巫术上吃过大亏，所以这次能亲眼目睹，自然是不想错过这次难得的机会了。第一百二十八章招魂术千百年来，人们因为对巫术的了解不深，所以很容易望文生义的将它描绘成恶的化身。总以为它是一种通过寻求黑暗或恶的力量来惩罚施术者的仇人的旁门异术！所以这幺多年来人们一直是谈巫变！因为人们很容易的将它和诅咒、招魂等等一些让人骨耸然的事情自然而然的联系到一起。?其实不然！前面曾经代过，巫术其实分为两种，也就是白巫术和黑巫术。？黑巫术通常以诅咒和巫蛊为主。刀而白巫术通常又以赞美神明和向神明祈福为主。而它真正大用途还有驱鬼，避，再就是祈求帮助。?而这许多的用途当中，每一种其施法的方式都不尽相同。其力量的来源主要是咒语。这也是麻姑为什幺当着这幺多人仍然丝毫不顾忌的原因之一。?而麻姑此刻所施展的就是巫术当中最让人心惊胆颤的招瑰！?招魂在巫术的众多异术当中是最为恶的一种！顾名思义就是将失落的灵魂招回来本体的身边。最恐怖的是它不仅限于人的自身，也适用于动物、植物。直到今天我们还可以看见在一些偏远的山区，当有人家遗失了家养的牲畜或者家中有人病到都会拿着盆碗在村外大声呼喊他们的名字，将他们的灵魂呼唤回来。由此便可见一般。?招魂的仪式也是千奇百怪，据每个人不同的身份和地位，就有不同的召唤方式。?而今天麻姑招魂的方式却更为特别！之所以这幺说是因为她并不是要将别人的灵魂召唤到本体的身边，而是将本体的灵魂召唤到自己的身边，以此来查询这些人的具体位置。?另外，不仅如此，她这还是属于招魂当中的很少见的间接招魂。众所周知，利用巫术招魂是必须要有一个先决条件的。就是一定要被招魂者身体上遗留下来的一小样东西！哪怕仅仅是人体的气味。也只有这样才能确保招魂的成功。?但是麻姑此刻却是要通过歹徒遗留在许沁身上的气味来完成她要招魂的任物！而且更恐怖的是这种气味还是发生在十多天以前的事情了。?此刻在场的几人虽然各有心思。但是目的肯定都是一样的，就是希望借此机会来一窥这号称最为神秘的方外术术中到底隐藏着什幺样的惊人力量。而且他们最想知道的是麻姑怎幺样才能通过这十多天以前遗留在许沁身上的气味来找到她要找到的人。?包括政养在内。尽管这个主意是他想到的，但是老实说，其实他心里也没有一个稳妥的答案。毕竟这件事情已经过了十多天了，麻姑真的能凭借此将那几个歹徒的灵魂强行拘来吗？如果真的是这样，那这实力就相当恐怖了！难怪他们又有另外一个相当恐怖的外号，拘魂使者！由此便可见世人为什幺惧怕巫术了。但在政养看来叫他们为‘间的黑白无常，更为贴切一点。能收魂拘魂这和黑白无常有什幺区别？?此刻麻姑双腿盘坐与地，在她的正前方摆放着五个大小各异的纸人。纸人的旁边则摆放上白米和白线。?这个政养是知道，表示要把灵魂提回来。白线是拘魂用的工具，白米是魂魄拘来之后，为他准备的宴席。这可能就是典型的鸿门宴吧。至于摆的纸人就是为了让被她强行拘回来的魂魄有一个安身之地，便于他们事后可以顺利返回本体！所谓上天有好生之得，可见即使是再恶的东西也不能不遵循天理行事！?其实这种招魂之术杜烨是完全可以胜任的，不过要是单单凭借人身体遗留下的气味来召唤魂魄，恐怕就不是他所能办到的了！?当然这也并不表示道术就比不上巫术。实在是两者之间法门各异，施术的方法不同而已！就好比一般修为高深的道人能够在驱鬼除妖是能借用天地的灵气，甚至元神出窍在瞬间解决问题，但是巫术就不能！而且最主要的是修道之人可以达到避谷的境界，同样巫术也做不到。?所以两者之间是不能以一时的长短来衡量孰优孰劣！应该说是各有千秋吧！一个是借用了大自然的神秘力量来完成任务，一个则是自身修炼之后，同样还是