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凡人女子也不可能妊继神农氏的血脉。所以，世庙无嗣。

这神叨叨的理由朕坚信了三年。

因为，那是阿兄告诉朕的。那时候的朕只有六岁，一本史记尚且认不全，全赖身体孱弱的阿兄好为人师，闲来无聊就给朕讲古。当时，母亲还未记入皇室玉牒，阿兄也还不是皇太孙，提起世庙时，阿兄眼底闪烁的都是孺慕崇拜的光芒。

朕想，那时候的阿兄，只怕也是真心认为世庙是天上神农转世吧？

可惜，母亲最终被册封为公主，阿兄最终被册立为皇太孙。

母亲越来越忙碌，围绕在阿兄身边的“君子”也越来越多。阿兄一天天变得沉默，他不再给我讲故事，也不再和我玩耍，他要做“皇太孙”，皇太孙是要做万民垂范的，皇太孙迟早要做皇帝。

朕常常想，如果阿兄不作死的话，母亲不可能称帝，朕也没有踏入太极殿的资格。

——世庙实在太喜阿兄了。

或者说，世庙实在太喜阿兄身负的两姓血脉了。

说到世庙喜的两姓血脉，这里仍旧是那个绕不过去的问题，世庙为何无嗣？

神仙转世说在百姓中广为传，可那当然不是真的。曾经年幼的朕也对此深信不疑，直到朕快要度过十岁时辰的那个天，在玉雪可的梨花树下，朕见到了从北地归来的凉国公府世子孔彰，那样风姿绝伦的翩翩君子，叫朕刹那间心旌摇曳，朕才明白，……阿兄骗朕！

什么神仙转世，什么凡人无法与之般配，本就不是那么一回事。

那是因为世庙上了襄国公。

所以，世庙废了子嗣，空置后，一生一世，只与襄国公相守。

襄国公常常宿在太极殿伴驾，也本不是因为他武功高强，所以被世庙所倚重心腹，夜充作戍卫——他原本就是世庙的枕边人，世庙住在太极殿，他当然也要住在太极殿。

襄国公姓衣。

论血缘，襄国公是朕的伯父。当然，他也是阿兄的伯父。

世庙所看重的血脉就来自于襄国公。朕七岁的时候，母亲被世庙册封为公主。次年，朕的阿兄被册立为皇太孙。——世庙立了母亲做嗣女，却决定让阿兄做嗣皇帝。阿兄凭母血立于东，身份却比母亲更为尊贵，无非是因为他身负的那一半姓衣的血脉。

如果阿兄不作死，他能稳稳当当地做皇帝，传下一脉帝裔，主宰这一片江山。

可惜，世事没有如果。

一向宠阿兄的世庙在临终之前，传位于阿兄，又口谕母亲临朝称制辅政。

当时，整个太极殿都惊得鸦雀无声。

阿兄自幼体弱，由悉朝政的母亲辅政是理所当然，然而，临朝称制？

阿兄已经十八岁了！世庙十八岁时，已经登基亲政两年，把群臣玩得团团转。却给阿兄头上加上一把锁，权力全部给了母亲！阿兄当时就捂着胃脸发白，倘若不是撑得紧，只怕就要吐血。

那朕去探望阿兄，就听见父亲冷着脸训斥:“太极殿里你就敢顶撞二伯父，还指望陛下给你好脸？但凡你阿娘还有个儿子，今也没有临朝称制之事了。”父亲一向对阿兄和蔼温柔，从不疾言厉。那是朕第一次见他对阿兄发脾气。

若是阿兄听了父亲的训斥，早早地改了，或许也没有此后的事了。

遗憾的是，父亲离开之后，阿兄将太极殿砸了个稀烂，扒着门大骂“朕是皇帝，现在朕才是皇帝”，非但没有悔改之心，反而恨得变本加厉。

——现在想起来，父亲就是故意的吧？倘若不把阿兄怒，又如何废了他呢？

※母亲临朝主持大局，忙着为世庙上谥尊号，次，阿兄身子好些了，同去奉安入临。

朕当时仅有一个世庙临终前口头封赠的公主名分，皇帝、辅政太后、朝臣商议国之大事，朕当然没资格旁听。只知道当时吵得很厉害，吵的就是守制之事。

循旧例，新皇为大行皇帝守制时，以代月，本该守二十七个月，然而，国不可一无君，皇帝也不可能真的丢下朝政三年不朝，所以，以代月就是二十七天时间。

阿兄只怕母亲在这二十七天里把持住一切，将他彻底捂在中不见天，口口声声念大行皇帝慈恩恤，一定要替大行皇帝守制二十七个月，——还是那句话，国不可一无君，所以，他要一边替大行皇帝守孝，一边主理国事。

换句话说，他一天都不守，一天都不歇着。

他们在奉安里吵闹。

母亲如何生气，朕不知道。朕只知道，他们在奉安里搅扰了世庙清静，襄国公生气了。

阿兄如愿替世庙守制二十七个月，服斩衰，丧服素食，不近歌舞女，不事案牍文墨，就待在太极殿里守着。至于国不可一无君——襄国公说了，大行皇帝临终遗命太后临朝称制，国家大事就全部托付给太后了。

这时候阿兄才发现，所有围绕在他身边蛊惑支持他的“铮臣”

“直臣”们，全都不吭声了。

和内阁斗嘴，可以。

和枢机处斗嘴，也行。

和襄国公斗嘴？没有人愿意这么干。

曾经朕也不理解为何襄国公地位特殊，以至于朝文武皆瑟瑟不敢言。

多年后，朕将当时京畿附近各州的地方守备将军履历调出来一看，八州守备将军拱卫圣京，其中，五个是衣家旧部