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进了新屋的设备之中，因为小菜地不能挪窝，于是只好麻烦兔子挪窝。

将部落里其他活的人手都调过来，只留数人维持的话，足足有三十个劳动者供以乌罗差遣，其中有十七个还是健壮的男，就是剩下的，也都是健康的女人。这个时代的女人比乌罗能干多了，她们的体力与力量都只是稍逊于这个时代的男些许。

完全可以改名叫猪的两只兔在做完没羞没臊的夫生活之后，趴在窝边看着眼前这群热火朝天的两脚兽，思念着那片可口的菜园子。

自从它们被强行搬迁到了更远的地方后，每天试图离家出走时，都会被两脚兽提着耳朵回家，小孩子也不再牵着它们往外走了，只是偶尔丢些东西下来给它们吃。

虽然没饿着肚子，但是如果有新鲜水的植物可以吃，谁愿意吃这样的嗟来之食呢！

哎，真香。

两只小兔子看得出神，浑然不知它们俩的食物是同一青草，拼命动着嘴巴，互相兔口夺食。

队伍有一半的人被分出去收集树皮再烧，将木头运送到部落附近；而另一半人则在用各种各样的工具将地上挖出一个大坑来。

双管齐下，避免费人手跟时间。

加入挖坑大业的琥珀觉得很惆怅，这不就是挖坑吗，巫还说不是那样的屋。

第69章坚持自己是个文职工作者的乌罗即便到了原始，也依旧遵循着现代的工作习惯。

只要老板有需要，当天就得方案，先不管方案好坏，起码得给出个态度来。

还好其他人在“酒池林”放纵的那三天，乌罗作为一个文明学者坚守住了底线，认真地充实一番自己，因此现在的麻烦就只剩下了到底选什么样的屋子才好。

数万年的经验带来的不光是好处，还有选择恐惧症，乌罗搜集了无数有关房屋的资料，榫卯系统固然实用，可他们现在连度量衡都拿不出来，只能做最简单的榫卯，而不能更深入更复杂地去制作一座房屋。

最早，乌罗是打算做个圆屋。

由于众人挖的实在不够圆，甚至有点长方，遂作罢，只能另选它法。

其实不光是眼前的屋子，乌罗还考虑到了他们依山傍水的环境，在历史书上南蛮那一带有许多古老的部落因为居住环境不同，因此有不同的建筑形式。

其中有两种就很适合他们现在的状况，一种叫做“千脚落地房”，意思就是倚靠着山，先打下几十棵木桩作为基柱，不必填土，调整木头就可以得到一个平面。

而且这种楼房因为支点足够多，适应变形的能力较强，即便之后土质不稳定，也可以分散房屋的承受力，能防震防洪，又不用占据太多平地，还防防水，尤其是落点足够高，可以当做岗哨。

这种屋子就是另一种形态的高脚楼，起码乌罗看来是这个模样，只是它用材要比阎的高脚楼看起来少许多。

唯一的缺点就是他们得修一下山路。

而另外一种，就是乌罗改变心态准备造的木楞房。

木楞房本身用材就是剥去外皮的圆木，而且整个制作过程里不需要一枚钉子跟砖瓦，就连胶水都不需要，使用到的榫卯也极为寻常，即便是在原始时代，完全没有度衡量的情况下依旧能够完成。而且制作完成之后，不留一丝隙，可以省下大量的枯叶帘，同时不需要任何承重柱与地基，乌罗用不着伤脑筋地基打错了该怎么样。

除了需要大量的木头之外，没有任何麻烦，而恰好在这片原始森林里面，他们最不缺的就是木头了。

部落花了两天挖坑，坑深得仿佛地都陷了下去，乌罗跳进坑里测量的时候，恍惚觉得自己是在给自己做墓。

“呸呸！”想什么呢！

琥珀疑惑地看着乌罗，也一块儿“呸呸”了两声，这才问道“怎么了？”

“没什么。”乌罗幽幽地凝视着她，温声细语，“挖得好的。”木楞房的制作过程并不复杂，按照书上来说，一家人自己都能在很短的时间内完成，而到了乌罗安排任务的时候，他顿时明白过来这就是水线工程啊。

每块木头都做了标记，最累的反倒是监工乌罗，他要确保从没有见过榫卯的原始人能做出互相契合的“燕尾榫”。

燕尾榫呈现梯台状，有两种不同的模式，一种是上大下小，一种是窄口宽，这是为了积时节点的稳定，由于外小内大，一旦吻合，就基本上无法开，除非用暴力破坏，因此经常被拿来做家具里的屉。

而木楞房整体看起来，就像是匣子一般，这是最简单的榫卯，必不可免地有所对应。

没有普及教育的惨况很快就报应到了乌罗头上，他给所有木头编了号码，无奈大家看不懂，只好花上一整个下午，经过沟通跟了解，按照原始人的思维，把阿拉伯数字变成了他们所悉的图画，用花草跟动物来替代相对应的木头，这才勉强过关。

做这个倒是不难，只是需要耐心，好在部落里的人都不缺乏，最开始乌罗还用叶子折叠成大致形状教导他们，后来做了之后，就凭着觉走，如果过大过小了，相对应的另一木头就再打磨一二，便算是过关了。

这个其实也不需要特别准，即便只做个大致的卡口都可以，那些空缺能用泥土填充，确定