第二章西甲喇嘛

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迪牧活佛恼怒地催轿快走。

沱美扑过来，拖住轿子:“你还没有答应我，你会宽恕西甲喇嘛。”迪牧喝令随从:“把他挡住，给我搡倒，搡倒。”被搡倒的沱美活佛让仆从扶起来，愤地喊道:“你敢这样对待我。迪牧摄政王，你是一头多长了黑、少长了记的牦牛，忘了我的身份。我，策墨林首席大活佛八世沱美，代表民众大会。”迪牧不理他，心里想着西甲喇嘛。他知道接下来白热管家一定会依照丹吉林的规矩和迪牧信众的愿望，惩罚西甲，轻则伤残身体，重则了断今生。他快意地冷笑一声，仿佛看到西甲喇嘛已经死了，死得比他期待的还要惨，那是应得的下场。突然，迪牧又紧张地撕扯了一下袈裟襟，仿佛从那儿走出一个人来，泪眼汪汪地乞求着他:“佛爷，佛爷，饶了西甲。”走出来的若是别人，他当然不会理睬。可这是个姑娘，是小时候口口声声叫他“佛爷哥哥”的美丽的桑竹姑娘。迪牧沉片刻，大声说:“让西甲喇嘛去森巴军传我的指令，今年不打藏鬼了，留下炮弹去前线打洋魔。森巴军要睁大西藏人的眼睛，再不能瞄山打水了。去啊，快去。”迪牧听到有人应令而去，心说佛祖啊，我为什么要这样？

一阵马蹄的骤响，由远及近，停了下来。

轿前护卫喝道:“干什么的？摄政王在此，赶快闪开。”响箭飞鸣，咚的一声在轿楣上。迪牧吓了一跳，只听两边的护卫喇嘛朝前扑去。马蹄再次响起，由近及远，消失了。

迪牧起身掀开轿帘，探出半个身子，看了一眼在轿楣中心忿神头像上的箭羽，一把扯下拴在上面的一片白绫。白绫上一摊墨迹、一摊血迹、一摊之迹。墨迹代表权势之恨，血迹代表杀伐之恨，代表未来之恨。迪牧咬牙气，凉风直灌肺腑，双手紧紧团起白绫，一股坐下，震得花氆氇大轿船一般晃。

他曾经痛苦地责备自己:一个修行的人为什么要有仇恨？现在明白了，因为他处处被别人仇恨。西藏怎么生长着这么多仇恨，而且仇恨仿佛都是冲着他的？

又是为什么，一个有恨被恨的人，居然还能亲临王舍城的竹林舍，绵在梵天妙善之地，聆听佛祖的密语？

晨风挂了梢头，所有的树枝都有了响箭的飞鸣。

“快走。”迪牧喊一声。四个身体强壮的轿夫跑起来。护教喇嘛们环绕着轿子，喝散了前后左右五十米内的人影狗影马影。很快到了。

迪牧活佛下轿，疾步进入大昭寺大门。

噶伦顿珠面走来，故作惊讶地问:“大人不是在闭关吗？”迪牧把刚才路上的慌张掩饰过去，凌厉地说:“加巴索！黑水白兽来了，居然在这个时候。洋魔的炮惊醒了我。我听释迦牟尼说:赶出去。”顿珠继续明知故问:“什么什么，摄政大人，洋魔的炮？”大昭寺所有的佛像都瞪大眼睛张开了嘴，嗡嗡嗡的经咒充了庭院。

战争，西藏面临战争。

3幽深的巷道在通往密境地的时候，扭出了一连串的波，每一个波的弯道里都有一扇门，分别是通往断腿断舌之门、通往断臂断耳之门、通往断头或吃毒之门、通往地狱之门、通往畜生与饿鬼之门。

白热管家让仆从绑了西甲喇嘛，押着他路过一扇扇黑骷髅装饰的恐怖之门，大声说:“对你的惩罚差不多就是慈祥的恩典，你自己选择吧，要走向哪一扇门？”西甲喇嘛眼睛里迸出两道明亮的光，像选择货柜上的各氆氇那样，平静地扫过所有的门，最后走到了地狱之门前。

所有人都吃了一惊:二十五岁的青年喇嘛西甲选择了最严酷的惩罚，他不仅要即刻断命，还要在来世经受地狱的折磨，继续赎罪。

白热管家恨恨地说:“再想想吧，一旦进去，就没有后悔的余地了。”西甲惨淡地说:“我毁了大活佛几十年的修行，我知道罪过有多大，还后悔什么呢？开门吧，我们来世见。”白热瞪了仆从一眼，两个仆从上前，哗啦一声打开通往地狱的门，又给西甲松了绑。

西甲一脚迈进门槛，半个身子在幽冥里一晃，停下了。他听到巷口一阵奔跑声，有人喊:“西甲，西甲，摄政王让你去森巴军传令。”这么多喇嘛，为什么偏偏让我去传令？西甲喇嘛犹豫着，正要把迈进去的一条腿回来，白热管家猛然一推，让他一个趔趄扑向了里面。门从身后哐当一声关死了。

一片黑暗。西甲打了个寒战，发噌噌地竖了起来。地狱，他已经来到地狱，今生来世都将在这里度过的地狱。他想看清地狱是什么样子的，突然发现脑袋大了，大得就像宇宙，瞬间包围了自己。原来如此:地狱，就是把你储存在脑子里的全部恐怖的想象，变成惩罚自己的力量。先是火焰燎烤，再是锯子断身、刀剐骨、冰寒透心、人畜相食等等。一瞬间所有的痛苦都进入了他的觉。他储存的恐怖想象太多了，学法的人，修佛的人，都这样，初级阶段，就是要把人间变成恐怖的地狱，然后才好厌离。

可是，当地狱的体验真的一一来临时，西甲喇嘛却突然不想厌离了。因为他拿不准当他告别生命之后，是否还有意浓浓的灵魂飘向原野，引桑竹姑娘的注意。而桑竹姑娘是不死也会灵魂离身的，她的灵魂始终飘晃在他心里，内心的地狱一出来，她也出来了:美丽的身影，斑斓的衣袍，人的表情。让他恍然明白:摄政王并没有下达处死他的指令，让他去森巴军传令，就是想把生与死的选择给桑竹姑娘，也给他自己。因为灵魂并没有远离，他的灵魂和桑竹姑娘的灵魂永远都在互相张望，不由自主地靠近着，又谨小慎微地保持着距离。人人都明白，佛和女的距离，就是有成就和没成就之间的尺度。

西甲本能地回身，扑向门口，双手使劲拍打着门:“我要出去，我要出去。摄政王让我去传令。”突然一拉，门开了，原来并没有从外面锁住。他跳向门外，推开白热管家往前走。

白热跟在西甲身后，不情愿地说:“你的今世延长了，但也不会延长多久。你的选择不能变，地狱之门等着你，我们不会关起来。”西甲心里说:那要看桑竹姑娘的态度。她要我死，我就回来受死；她要我不死，我就干什么呢？他一巴掌拍疼了自己的头，看到前面有一匹马，跑过去骑上就飞。

白热管家恨西甲喇嘛恨得要死，却没有亲自去追撵。

摄政王迪牧活佛去了大昭寺，这个时候丹吉林不能没有主事的人。而且怦怦狂跳的心告诉白热管家，必须多派些人去保护摄政王。表面上平静的拉萨，神圣而祥和的拉萨，到处暗藏着动和凶险，沙沙沙的脚步，传到了耳朵里，却看不见走动的人影。鬼、鬼、鬼？凭他的预，随着洋魔的到来，更可怕的藏鬼正在不知不觉中冒出来响箭送来的“三迹白绫”、西甲作为内鬼的暴、沱美活佛的出现都是预兆。洋魔威胁着西藏，藏鬼威胁着摄政王。藏鬼在哪里，会使出什么样的损招？从现在开始，就得睁大一千只眼睛凛光四了。观世音菩萨，尽管西藏几乎所有寺院都供奉着你，但你的千手千眼法威只可以属于丹吉林，保佑，保佑。

白热管家走向丹吉林大自在佛殿，在殿前跪下，一头磕在石阶上，然后起身，对身边的仆从说:“我们的陀陀喇嘛呢？都叫来。”丹吉林的陀陀喇嘛都来了。白热管家要求他们带上，二十人前往驻藏大臣官邸接应摄政王，二十人前往森巴军捉拿西甲喇嘛，叮嘱道:“一等西甲完成了摄政王的使命，立刻就给我绑了。最好一绳子绑死他。对了，蒙上你们的嘴脸，森巴军里有女人，不要让她们认出你们是丹吉林陀陀。”森巴军是古代藏王的卫队，沿袭到现在，变成了给达赖喇嘛壮行、接受检阅和打炮驱鬼的礼仪部队，一个团的建制，叫代本，团长的职务也叫代本。森巴军一定是世界上最散淡的军队，士兵平时都在家种田放牧，每年一月集中，参加拉萨的传召法会，二月解散，只留下一个甲本（连）的兵力蹲守营地。这一个甲本连没什么军事任务，程是上午先念经再跳舞，下午基本自由，自由得无所事事，就聚起来接着跳舞，晚饭后还是唱歌跳舞。最散淡加上最娱乐，营地前的广场几乎变成了天歌舞场，引了拉萨的许多姑娘。姑娘有看的，有进去一起跳的。森巴军的战士们在使劲歌舞的同时，一个个瞪凸了望的眼睛。情发生着，拉萨河谷开阔的原野上，到处都是忙于幽会的森巴军人。一时间，拉萨的时尚里“森巴”成了由歌舞产生情的代名词。

西甲喇嘛到来时，代本奴马正带领战士们舞得疯狂。那是奔放的锅庄，犷朴素的集体圆圈舞，热腾、飞扬、震颤，白云连上了尘土，树叶都在哗啦啦响。西甲下马，丢开缰绳，大步走进舞阵，急叫几声“奴马代本”看人家不理睬，便一把揪住了飘飞的衣袖。陶醉在歌舞中的奴马代本挥袖甩开了他，呵呵的笑声让痴的神情有了几分呆傻。西甲比舞蹈更加猛烈地跺了一脚，再次揪起对方的衣袖往外走。

奴马代本只好跟上:“西甲，西甲，你这是干什么？”直到西甲喇嘛把摄政王的指令一字不落地说了三遍，奴马代本才从歌舞的陶醉中收回了魂:“阿妈呀，洋魔在哪里？什么时候打？”西甲自作主张地说:“就打，就打。西藏有前线了，你不打，远远的前线，就近近地来了。”很快，奴马代本把留守营地的全体人马集合在了广场上。

他表情肃穆地扫视着大家说:“士兵们，我已经派人命令回家种田放牧的森巴军战士全部回来。我们不能在拉萨打炮跳舞了，我们要去有洋魔的前线打炮跳舞了。”然后对随军护法说“开始吧。”森巴军的随军护法负责一切决断面前的打卦问神。这时已经在队列前焚香念经，做好了打卦准备。他从里摘下一只牛角和两只羊角，把羊角装进牛角，奋力摇了摇，在地上，盖上一面经幡，大声祈祷。一炷香的工夫，随军护法拿出里面的两只羊角，左看右看，一脸疑惑。大家有一眼没一眼地盯着他，有些嘈杂。随军护法示意大家安静，然后十分肯定地说:“神谕显示，我们应该昨天开拔。”

“昨天开拔？怎么今天还没走？”奴马代本吃惊地望着大家，很意外自己的队伍居然还在这里。

有个小瘦子汝本（营长）说:“摄政王的指令来晚了。”奴马说:“对，来晚了。可是神不会怪罪摄政王，会怪罪我们的。我们赶紧走，连夜。”又打了一卦:洋魔在哪里？护法说:“在半月以后。”奴马想了想说:“太对了，我们半月以后到达哪里，哪里就是有洋魔的地方。”小瘦子汝本不解地问:“可是往哪里走啊？寺院的喇嘛说，世界有三十三个方向（指须弥界三十三天）。”奴马嘲笑道:“你太无知了，护法会带路的。”他清点着人数，果断地说“不等了，还没有归队的，就让他们去路上追我们。”森巴军的战士们把炮从营房里抬出来，拆开，绑在马背上，又带了许多吃的喝的，更没忘了带上唱歌跳舞的铜铃、手鼓、钹、唢呐、铜号、骨号。

开拔了。去抗击黑水白兽的森巴军举着标志的金旗帜，唱着山歌离开拉萨，跟着随军护法向北走去。姑娘们，有瓜葛没瓜葛的姑娘们都来送行。她们用山歌呼应着士兵，让士兵的山歌更加雄壮。还有的姑娘跳起了舞。士兵们有的骑马有的步行，步行的便用舞蹈来回答。队列变成了舞列，天喜地地离别着，好像不是去打仗，而是去参加节的庆典。