第22章性命双修

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叶鹰开始进入静功第一层境界——身静。

首先是端正姿势。

静功修炼的姿势，常见的就有108种，或立，或盘坐，或平坐，或侧卧，但都要求头脊正直、舒适自然。

叶鹰全身放松，盘足曲膝，坐在如明镜般的海面上，按照步骤依次修炼。

一，双目垂帘。

垂帘即微闭之义。

眼目为心之机，见而动，闻声逐象，所以眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，两者皆不利于入静。

此时的口诀，就是“睁三闭七”也就是说，双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。

二，竖脊松肩。

体内腑脏，皆挂附于脊椎，若曲脊弯背，五脏不能自然舒畅，必易致病，也难以入静，故竖直脊梁，可使腑脏气舒。

肩要平，要放松，不可斜塌拖，因为肋骨垂，肺即收缩。故肩平张，可使呼之气畅顺通达，更容易入静。

三，口须兑，舌顶上腭。

兑为口，兑即闭口之义，要求抿口合齿，忘言默守。

此为玄门正宗不传之秘！

即把舌面反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝，谓之“天池”上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同婴儿哺之状。

四，两耳返听。

返听即返听于内。屏除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝耳内听。内听之义，非在于听声。乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心入静。

五自然呼，吐故纳新。

吐纳的修炼，绝非一朝一夕就可成功，需要三个阶段，分别对应炼己期，炼气期，炼罡期。

第一阶段，就是“风”对应的是炼己期修士。

吐纳的为空气，也可以说是“风”这便是指外界空气与肺之间的作用，换言之，一般炼己期修士凭籍呼空气维持生命，这都是“风”的状况。

此时吐纳还有一个作用，就是尽力沟通肺部与丹田，锻炼肺部呼为丹田呼。

叶鹰首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中入外界空气，用意咽入下丹田，以补充呼出之气。

呼必呼尽，必。长呼短，时小腹圆起，呼时小腹回收。

如此口呼鼻三次。然后他抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。鼻鼻呼，一呼一，皆令其出入于丹田。

这个过程一定要自然，不可强行用力，不可以强迫气，也不可以强制憋气，不能执着，不能勉强，功夫到了，即可慢慢冲开肺部与丹田间无形的阻碍，开始修炼丹田呼。

第二阶段，就是“气”对应的是炼气期修士。

修士入空气，经过静功的修炼后，才能化为能提升修炼境界的“气！”此时的吐纳，绵长持久，从容缓慢。

第三阶段，就是“息”对应的是炼罡期之后修士。

经过静功修炼以后，呼之气，到达轻微而几乎止息的状态，口鼻的呼作用，渐渐微弱，若有若无。此时呼，称之为“息”进入道基期，小腹部分以及下丹田之间，不靠呼器官的往返作用，自然而然发生一种翕辟的现象，就是“胎息”更有“踵息”者，用后脚跟都可以呼。