第十三章

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“要请教。”

“舍间在东城为将军胡同西口路北第二家。”

“那不离大兴县衙门近吗？”

“对了！”安泰欣然答说。

“往北各一条胡同就是大兴县。你可一定来。”

“是，是！就这几天带舍弟去请安。”

“好说，好说！”安泰将接到手里的大酒碗转给曹震。

一入座，曹震就问起扶乩。他只听说曹雪芹颇好此道，以为必然确信冥冥之中，自有乩仙，不到曹雪芹口答道:“假的！”这就不但曹震，连锦儿也忍不住要质问了“既然是假的，你怎么一直这玩意呢？”她说:“世界上从没有明明知道是假的，还当真的一样，你又不是痴了。”

“好玩儿嘛！”曹雪芹略作回忆，不自觉的破颜而笑“看扶乩的人、或者问世的人受窘，是在时间很好笑的事。”

“好嘛！”锦儿兴味盎然的“你到将来听听。”

“慢，慢！”曹震此时还没有听笑话的心情，向摇手说道:“我先跟雪芹谈谈正经。”所谓“谈正经”就是要问明何以见得扶乩是假；如何假法，为什么要做假？

“要问为什么作假，原因可多着呢！拿我来说，我扶乩作假是好玩，随便高兴要什么人降坛。”曹雪芹说:“有一会轮到我扶乩，有人告诉我，来客中有个姓秦的，不信扶乩，存心要来找碴，最好把他撵走。我说‘容易。’到焚符招仙以后，我判了一手降坛诗“饮酒读书四十年，乌纱头上有青天。男儿到凌烟阁，第一功名不钱。”

“那不是岳飞的诗吗？”曹震了一句嘴。

“不错。相传是他的诗。有人便问:‘尊神是岳武穆？’我判道:‘然也’。接下来乩笔如狂，却没有字；这表示降坛的乩仙在发威，问事的人面如土，赶紧磕头。我把乩笔停一停又判:“会之后人，何得在此？”大家恍然大悟，主人家赶紧跟姓秦的说好话，把他请了出去。你们想，好玩不好玩？

“曹震听得哈哈大笑，锦儿却不明白，怔怔得问说:“这有什么好笑？”

“有‘会之后人’在座，才会有岳武穆降坛。”曹震为她解释“会之就是秦桧的号。在河南姓岳的跟姓秦的是不打道的，那年我跟老太爷起早进京，经过汤，亲眼看见一个赶车的，听说车上进京会试的举子姓秦，无锡人，当时就停车，非让姓秦的下车不可。后来那姓秦的还中了状元。”

“原来是你故意捣鬼！”锦儿看着曹雪芹，笑骂了一句:“真缺德。”

“像我这样还算是好的，有的恶作剧揭人隐私，真能叫人下不了台。”曹雪芹又说:“乩坛人花样很多。专有一般江湖游士，装神鬼，得好为主人家奉为上宾；得不好，混一顿吃喝，早早走路。”曹震将他这段话，一字不遗的都听了进去；心中寻思，安泰家必定也养着这样的几个游士，而且可想得到的，必是高手，不然不至于会让理亲王如此信。

“怎么叫得不好？”锦儿问说:“是假让人拆穿了？”

“对，那些人有个秘本，上面都是些吐吐的话，看起来暗藏玄机，其实是故玄虚。”曹雪芹又说:“那些人的手段，高下就在出不出病，出了病能不能补救。”

“你倒举个例子，看看是怎么出了病？”曹雪芹想了一下说:“好！我说个故事你听。”他说:有一回文友雅集请来一个生客扶乩；乩仙的降坛诗是两首七绝，第一首是:沉香亭子好天，斗酒题诗可百篇，妃子妙年亲捧砚，至今衣染御炉烟。第二首是:林枫叶蓟门秋，五百年前忆旧游，偶与瑶池仙子遇，相携且上酒家楼。

“原来是李谪仙！”乩笔判道:“然也。”

“大仙，”突然有人抗声说道:“降坛诗与大仙生平行谊，不甚相符，是何缘故？”乩笔又判:“何言不符？”

“第一，”那人屈着手指数“照杜工部‘醉中八仙歌’形容，大仙斗酒诗百篇，不在沉香亭；第二，‘妃子’自然是杨贵妃，马嵬坡香消玉碎时，已经三十八岁，在沉香亭为大仙捧砚那时，已经不是妙年了；第三，大仙生平足迹未到蓟门，怎么说‘忽忆旧游’；第四，唐玄宗天宝到现在，也不知五百年。大仙是不是记错了。”大家一听驳的有理，都目注乩盘，看李太白如何做答？哪知乩笔停了半天，只判得四个字，用了半句陶渊明的诗:“我醉眠。”扶乩的人却真如中了酒一般双颊如火，连耳朵后面都红了。

“照你说来，都是假的。”锦儿不服气得问:“莫非就从来没有应验过？”

“当然有，这跟测字一样，偶尔触机，如有神助，说的话准得很；而且准得离奇，准得意想不到。这也就是扶乩好玩的地方。”

“扶乩怎么好玩？”监厨回来的翠宝在门外接口。

有了三四分酒意的曹雪芹，谈兴来了“我讲件妙事给你们听。”他略想一想说:“有个姓陈的翰林——”这姓陈的是翰林院编修，有一天扶乩问前程，乩仙判下一首诗:“风一笑手扶筇，桃李花开泼眼浓，好是寻香双蛱蝶，粉墙过巧相逢。”陈编修猜想了一夜，始终莫测高深，也就丢开了。过了半个月“翰詹大考”定制詹事府少詹事以下，翰林院侍读学士以下，数年一“大考”题目出自钦命，有翰林院掌院及特简的大学士、尚书阅卷，高下共分四等，一等超擢；二等内记名，有应升之缺出，提请升补；三等罚俸；四等降调。如果连四等都够不上，足见文字荒疏，就要“勒令致休”回家吃老米饭去了。

陈编修考在四等，降调知县。大家说乩仙那首诗的第二句应验“桃李花开泼眼浓，”是用河一县花的故事—汉置河县在今河南孟县附近，县中遍种桃花，而晋朝的美男子潘岳曾坐宰河，这两件是摆在一起，传为美谈，也成了做县官的一个典故。

新进士朝考，如果不能入翰林，用为部员或知县；陈编修散馆留馆，历时三年，又当了四年编修，不道回头去当风尘俗吏的知县，七年辛苦，付之东，失意可想。因而同年纷纷问。到的陈家，门上拄了一支拐杖来应门，一问起来，第一句诗也应验了。原来主仆的想法不同。陈编修是个穷翰林，听差长随，跟着受罪；如果外方做地方官，此辈的生路就来了。尤其是门上称为“门稿”百姓打官司呈递状子，照例要送“门包”最少也需二两银子；倘或是富家出了命案，或者与人争夺田产，或者是关乎妇女名节的风化案子，那张状子的门包，上百两也是常事。