孔子世家

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厓求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩杀昭公。楚侵蔡。秋，齐景公卒。

明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰:“政在来远附迩。”他，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰:“由，尔何不对曰“其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”云尔。”去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰:“彼执舆者为谁？”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与？”曰:“然。”曰:“是知津矣。”桀溺谓子路曰:“子为谁？”曰:“为仲由。”曰:“子，孔丘之徒与？”曰:“然。”桀溺曰:“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”櫌而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰:“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”他，子路行，遇荷丈人，曰:“子见夫子乎？”丈人曰:“四体不勤，五穀不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰:“隐者也。”复往，则亡。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎？”孔子曰:“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡作。孔子曰:“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰:“然。非与？”孔子曰:“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰:“诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”吾道非？吾何为于此？”子路曰:“意者吾未仁？人之不我信也。意者吾未知？人之不我行也。”孔子曰:“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰:“赐，诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”吾道非？吾何为于此？”子贡曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰:“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能脩其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不脩尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰:“回，诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”吾道非？吾何为于此？”颜回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不脩也，是吾丑也。夫道既已大脩而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师孔子，然后得免。

昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰:“无有。”

“王之辅相有如颜回者乎？”曰:“无有。”

“王之将率有如子路者乎？”曰:“无有。”

“王之官尹有如宰予者乎？”曰:“无有。”

“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。

楚狂接舆歌而过孔子，曰:“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，与之言。趋而去，弗得与之言。

于是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。

其明年，吴与鲁会缯，徵百牢。太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。

孔子曰:“鲁卫之政，兄弟也。”是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让。而孔子弟子多仕于卫，卫君得孔子为政。子路曰:“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰:“必也正名乎！”子路曰:“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰:“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。君子于其言，无所苟而已矣。”其明年，厓有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰:“子之于军旅，学之乎？之乎？”厓有曰:“学之于孔子。”季康子曰:“孔子何如人哉？”对曰:“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。”康子曰:“我召之，可乎？”对曰:“召之，则毋以小人固之，则可矣。”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰:“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币孔子，孔子归鲁。

孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。

鲁哀公问政，对曰:“政在选臣。”季康子问政，曰:“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰:“苟子之不，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰:“夏礼吾能言之，杞不足徵也。殷礼吾能言之，宋不足徵也。足，则吾能徵之矣。”观殷夏所损益，曰:“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。

孔子语鲁大师:“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”

“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰:“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

孔子以四教:文，行，忠，信。绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。所慎:齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。

其于乡，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，訚訚如也；与下大夫言，侃侃如也。

入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。君召使儐，如也。君命召，不俟驾行矣。

鱼馁，败，割不正，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝也。

是哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。

“三人行，必得我师。”

“德之不脩，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。

子不语:怪，力，，神。

子贡曰:“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善人，博我以文，约我以礼，罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽从之，蔑由也已。”达巷人曰:“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰:“我何执？执御乎？执乎？我执御矣。”牢曰:“子云“不试，故艺””鲁哀公十四年，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰:“麟也。”取之。曰:“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰:“天丧予！”及西狩见麟，曰:“吾道穷矣！”喟然叹曰:“莫知我夫！”子贡曰:“何为莫知子？”子曰:“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！”谓“柳下惠、少连降志辱身矣”谓“虞仲、夷逸隐居放言，行中清，废中权”

“我则异于是，无可无不可。”子曰:“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而秋讳之曰“天王狩于河”:推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。秋之义行，则天下臣贼子惧焉。

孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受秋，孔子曰:“后世知丘者以秋，而罪丘者亦以秋。”明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰:“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰:“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰:“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七卒。