第四部：白素的新朋友

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到达秋林家的第一晚，白素睡下时已经很迟，上了后，又想了许多事，第二天起时，太已经升到了山尖上。

山里人家，见到太的时间较平原要少得多，白素一见太升到了山尖上，绝对意识到自己起得太晚了。

这时，楼清早已带着孩子们干活去了，家里就只有秋林和多多，秋林在忙着一些家务，一面等着白素起，多多则一个人在外面玩。说她在外玩似乎并不准确，因为她本就没干任何事情，只是闷闷地坐在门前的一块石头上，眼睛似乎看着什么地方，却又像本都没看，只是意识正在远游。

白素洗过之后出门，猛看到这孩子像雕像一般坐在门口，心中大骇，以为这个孩子的灵魂已经离了她的躯体，是否还活着，那实在是一件难说的事。

她惊骇的同时，便问身边的秋林:“多多是怎么了？”秋林向外看了一眼:“她是这样的，有时候这么一坐就是一整天，只要你不去叫她，她连动都不动一下，别说动，就是她的眼皮，也是一眨不眨的。”白素大为骇异，以为她是在打坐什么的，但仔细一看，马上又知道不是，因为她坐在那块石头上的姿势非常随便，就仿佛是一个什么人随意往什么地方一坐的同时，灵魂便被什么东西勾走了，然后，整个人就以一种固定的姿势长时间地定在了那进里。

“多多，你一个人在这里想什么呢？”白素问。

秋林端着做好的早餐出来，见白素跟多多说话，便道:“你不用管她。她如果自己不回来，你叫也是叫不回来的。”白素的心中兀自打了个突，叫不回来？这样说来，她真的是元神远游去了？

在我的经历之中曾遇到一个得道高僧，名叫天湖老人，经过多年的潜心修练，具有了一种非常特殊的能力，他的灵魂可以自由离体，然后四处漫游。在他的灵魂离体漫游时，他的身体就像眼前的这个小女孩一样，仿佛不是真人，而是如真人一般真的蜡像。后来，我们的好朋友陈长青抛却凡尘俗务，跟着天湖老人一起学道，成了天湖老人最后一个弟子，且同样具备了灵魂自由离体的本领，最后，陈长青的灵魂追随天湖老人而去，至今不知所踪。

那些得道高人的灵魂能够自由离体，那是因为他们经过特殊的修练，虽然诡异奇谲，却也不难让人理解。可眼前这个来到人世才五年的小女孩，在没有得到任何高人的指点或是专门修练的情况下，竟也能有着这般的本事？这事实在是让人觉得诡异之至。

白素走到了多多的身边，一直到离她只有一步的距离，多多还没有发现白素，她的意识似乎飞得很远很远，本不知到了什么地方。

这样的情形，如果是发生在一个成人身上，当然就没有任何奇特之处，但她只不过是一个才五岁的孩子，一个孩子所经历的事实在是太少太少，何况又是一个生活在这种大山中的孩子，经历就更少了。任何人都知道，当一个人陷入沉思的时候，想的东西无非几种可能，一种是在想着过去，过去的许多特别的经历，这种事在年纪大的人身上经常发生，另一种情形当然是想着未来，正是被人们称为憧憬的那一种，这种情形发生在年轻人或者孩子身上更多，因为年纪大的人走的是下坡路，前面已经没有什么好看了，是以往往向后看；而年轻人或者孩子有着美好的未来，前面可看的东西还很多。不论是向前看还是向后看，总有一个原则，这个原则就是他有着一定的经历，这种经历或者是他本人经历的或者是从某处得来的。

可是，一个五岁的孩子，又能有什么样的经历？她能够坐在那里一想便是一天，想的究竟是什么？

更奇特的是，白素紧挨着坐了下来，但她却浑然不知。

大约有差不多半个小时的时间，白素一直都在注意着她脸上的表情，那张脸实在可以说非常的稚，也非常的可，但此刻，这张稚而又可的脸上，什么表情也没有，眼睛既不像睁着，又似乎不像是闭着的，实在难以说清是睁还是闭。

白素那时的觉是，多多的眼睛分明是睁着的，因为可以看到眼仁，也能看到一部分眼白，这当然就是睁着的了。但是，一个人如果是睁着眼，那眼皮绝对不可能不动，而眼仁在受了光线之后，原是应该有反光的，尤其是孩子，这种反光更加强烈，所以孩子的眼睛显得特别水灵。但此刻的多多眼中却没有半反光，或说没有任何眼神，那情形就如一个睁眼瞎一般，怎么看怎么觉得诡异。

大约半小时之后，多多浑身一阵颤动，然后就醒了过来。

我当然也曾想过，醒了过来这个醒字，用得大有问题，因为多多当时是坐在门前的一块大石头上的，且也是睁着眼睛，本就没有睡觉，没有睡觉当然就不能说她是醒了过来。但那时的情形，又确然像是睡了的人突然醒了一般，除了这一个醒字，我实在找不到更好的词来形容她当时的情形。因此，尽管认为这个词用得不当，也只好权且一用。

白素坐在她的身边，见她醒过神来了，便非常轻柔地问:“你在想些什么呢？”这时候，多多说了一句话，让白素猛地一惊。

在白素问过之后，多多便轻轻地叹了一叹，那叹气的神态，绝对的成人化，这本就已经够让白素吃惊了，她不明白，像多多这样一个孩子，心中到底有着什么样的苦恼，竟会有着一声如此苍桑的叹息。

接着，多多便说道:“我去看我的孩子，可是，他们都不认识我。”如果不是知道了她的种种怪异之处，白素定会吓得从那块石头跌下去，说不定由此滚下山坡也是可能的。就算她早已知道多多是个绝不普通的孩子，可是听了她这种绝对成人化，而且是一脸忧患的神情说出那样的一句话之后，白素仍然是惊得差点叫了起来。

当时，白素有一种非常强烈的觉，她这种觉是从多多的语气和神态中获得的，她到，面前这个孩子，除开她的实际年龄因素以外，别的任何方面都显示她是一个成人，她有着只有成人才会有的那种非常复杂的情。

只有一个在夜思念着自己的孩子的母亲，才会说出那样充急切和忧虑的话来。这样的一种情，白素可以说是太悉了，我们的女儿红绫很小的时候被她的外婆悄悄接走，后来，红绫一直在苗疆的大山中与几个灵猴生活在一起，以至于自己也变成了一个女野人，直到她二十岁以后，才因意外的因缘巧合，我们将她找了回来。

在失去女儿的切年中，白素可以说每天都是在这样的特别情中度过的，以，她对这样的情非常的悉。

然而，这样的情，竟会出现在一个五岁的孩子身上，谁又能够相信呢？

这时候，白素对她说了一句，使得她们之间的距离一下子拉近了许多。

白素对多多说:“等一会，我带你去坐飞机，说不定，你会从飞机上看到你的家。你去不去？”多多听了这话，便以一种异样的目光看着白素。

白素发现，此时的多多，眼中出的是一种非常惊喜而且迫切的光，这绝对不是孩子似的好奇的目光，而是一个成人似乎在看到某种希望之后才会出现的目光。

多多于是对她说:“如果你帮我找到了我的孩子，我让他们给你嗑头。”当白素介绍到这里的时候，我忍不住又打断了她，我证实多多所说的确是磕头以后，便对白素说:“她前生的那个家似乎应该是在中国，只有中国才会有这种奇特的礼节。”白素道:“不错，我当时也想到了这点，但这对我们找到她前生的那个家似乎并没有太多的帮助？”我不同意白素的说法:“怎么会没有帮助？至少，我们可以推算一个大致的时间，像嗑头这种礼节，现在是早已不时兴了，那也就是说，她前生那个家以及她记忆中的那些事，应该是三四十年前的事。”白素听我如此说，却显得不以为然:“你这是一种典型的都市思维，虽然你的见识是越来越多，但对这一点，你似乎还不是很懂。不错，在中国的的绝大部分地区，已经看不到磕头这种礼节了，但如果说要完全绝迹，我看为时尚早。这是其一，其二，因为中国曾有过这样的一种礼节，所以中国人的语言习惯中便有着这样的一个很特别的词，他们在说着这样的话时，并非表明一定要磕头，而是一种对之情的表达方式。也就是说，这仅仅只是一种表达情的方式和语言习惯，而并不代表一种行为方式。如果是第二点，现今中国农村中还有许多人在说着这样的话，这个范围就非常广了。”我知道白素所言极对，所以不再就此事讨论下去，由她继续介绍与多多往的过程。

吃过饭以后，她便带多多到了那块草坪，两个人一起登上了直升飞机。

这时，多多显得兴奋异常，就这时她的表情来看，她又似乎确然是一个天真烂漫的孩子，对这个巧的飞行物，她充着孩子似的好奇，她甚至问白素:“这个飞机怎么会没有窗户呢？”白素说到这里，我连忙叫道:“等一等，等一等。”她停下来问我:“你又有什么问题？”我道:“你说多多上了飞机之后，说了第一句话，她是怎么说的？”白素便将那话重复了一遍，两次复述全都一样，一字不差，这时我才相信多果然是那样说的。