第七章自由撰稿人

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地点:昆明金马寺某小区。时间:凌晨1:42。

辛胄还在书房中拼命地敲击着键盘，作为自由撰稿人的他每天必须完成上万字的稿件才能保证有意的收入，今天晚上因为有朋友来拜访，聊了几个多钟头，所以他要把没有完成的工作量补回来。

这soho一族也不容易，虽然可以整天待在家里不用外出工作，其实并不轻松，甚至比在公司打工的还辛苦，经常是不分白天黑夜的干。

没有人想到，辛胄三年前还是一个在职工食堂炒大锅菜的厨师，三年后的今天他已经是一位出版了二十多部长篇小说，让人羡慕的作家了。每年一百五十万字的出版量，虽然不能说是奇迹，也算是一个高产的作家。

应该说辛胄的人生经历就是一部很好的长篇小说，几个月前市电视台专门为辛胄拍摄了一部专题片，片名叫《一个大厨的华丽转身》。这部片子详细介绍了辛胄如何从一个厨师到专业作家的转变。

辛胄今年四十二岁，他在四十岁之前一无所成，他高中毕业后因为没有考上大学只好进入技校学习厨师，毕业后分配到一家宾馆工作。混了十年后觉越来越不行，于是从单位辞职后想自己干点事，做过五六个行业都是以失败而告终，最后只好又干老本行，到一家单位的职工食堂做了炒大锅菜的厨师。

有时一个人的转变真的很令人吃惊，悉辛胄的人没有一个相信他能写书，甚至于他的子都表示怀疑，一个炒大锅菜的厨师怎么可能写出书来？然而他却做到了，而且一发不可收，以每年七八部的速度出版发行。

辛胄之所以能够做到华丽转身，从一个生活的失败者转变为令人羡慕的自由撰稿人，得益于一部书，是一本叫《神奇的目标》的书改变了他的命运，使辛胄走上了成功之路。

《神奇的目标》让辛胄相信了每个人的体内都藏匿着巨大的潜能，只要用正确的方法将内在的潜能发起来，任何一个人都能实现自己的梦想。而辛胄用《神奇的目标》这部书中介绍的方法，仅仅几个月的时间就使自己的命运发生了翻天覆地的变化，生活变化之快，变化之大让他自己都不敢相信。

后来辛胄据自己的经历，写了一本叫《无限潜力》的书，这部书让许多读者的生活发生了改变，同时也让辛胄结了许多朋友，今天晚上来拜访他的就是其中的一位。

这位朋友名叫汤斌，是位刑警，俩人几个月前通过网上认识，或许是因为自己命运的改变，辛胄写作之余最大的好是研究自然界中的某些“神秘力量”而汤斌也对“神秘力量”非常兴趣，共同的好使两个人成为了无话不谈的忘年。

这些所谓的“神秘力量”是指人和自然界中的动植物在生长和生存过程中具有的神奇能力，列举几个代表的例子:有科学杂志上报道，英国一位科学家通过研究发现，家中养的花草能知主人的情绪变化，会据主人对它的关注程度释放出不同的电波，现在科学家已经证实这种现象很普遍的，这说明人与植物之间是可以进行情的。

另外在非州，科学家发现了一个奇特现象，长颈鹿不会长时间啃食同一株树的树叶，甚至不会再吃周围的树，而是转移到距离相对远的地方再进食。经过研究发现，原来这些树只要被长颈鹿吃几分钟后，出于自我保护，它的叶子就会产生一种毒素，长颈鹿如果继续啃食就会食物中毒，而且其周围其它未树会接到被啃食树发出的信息，同时产生毒素。

多么神奇的现象，简直让人难以置信，植物体内没有大脑，没有思维能力，它们是如何做到这些的？

在动物的生存活动中某些现象更为神奇，这方面的例子太多太多。一个池塘里的青蛙蝌蚪数量，如果过大，那么这些蝌蚪会自动分泌毒素，杀死一部分弱小的个体，从而达到一个池塘内个体数量的平衡，连蝌蚪都会“计划生育”蝌蚪的这种群体行为，令科学家瞠目结舌。

辛胄研究了大量关于这方面内容的资料，他发现国外科学家从事这类问题的研究长达一个多世纪，在我国也有人关注这类问题，特别是他读过的《神奇的目标》这部书，就详细地阐述了这方面的问题。

《神奇的目标》一书中指出，为什么有的人可以轻易地实现自己的目标，获得自己想要的一切，而有的人却总是徘徊在失败的影中，关键的原因就是每个人内在的“神体”起到不同的作用。

该书的作者认为:世界上所有的生命体都是由两部分组成，即由外在的“生命体”和内在的“神体”2005年7月1，在纪念美国《科学》杂志创刊125周年之际，科学家们总结本世纪关于宇宙、关于地球、关于我们自身等方面的谜题，选择了二十五个最重要的未解之谜，等待去寻找答案，其中第七个题是“能把化学自我装配推进多远？”在某种意义上，化学家是最喜发明的一群人，因为他们总是不断制造出新型的分子。尽管今天的化学家已经能制造出很复杂的化学结构，他们能让这项工作变得既简单又复杂吗？也就是说，让“原料”原子自己“装配”成复杂的结构，就像生命所表现出来的那种自我装配的特。

为什么任何一个生命能从一个细胞把自己装配成一个非常复杂而又完美的个体？这种自我装配的作肯定是在某种神秘力量的支配下完成的，那么这个神秘的力量是什么？

以人为例:每个人都是一个独立的个体，你之所以是你，我之所以是我，组成人体的物质元素基本相同，是什么决定我们每个人不同与其他人？

用辩证唯物主义的哲学观来探讨这个问题，任何事物都同时具有质和量的规定。区别不同的事物是因为其内在的质，客观事物的质总是具有一定量的质，量也是都是一定质的量。世界上没有无质的量，也没有无量的质。任何事物都是质和量的统一。

对于人来说决定每个个体区别于其他个体的“质”是内在自我“神体”正是内在自我“神体”形成了每个人的独特个。

他人眼睛里看到的我们这个“人”是我们的外在自我“生命体”也就是我们的体。人的生命体通常用数字来表示，如年龄、身高、体重等。体是每个人的“量”通常说一个人，都是指看的见得具体形态下的体，事实上体仅仅是我们人的一部分，犹如电脑的硬件部分。而真正代表我们这个人的确是内在自我“神体”任何一个人都是由神体和生命体组成的。离开了生命体，神体就无法存在；离开神体，生命体就是一个死人。人都是“神体”和“生命体”的统一体。

所有生命的个体中都存在其独特的“神体”有科学家相信宇宙都有自己的“神体”存在，因为宇宙也是有生命的，它有诞生、成长、灭亡生命过程，符合一切生命现象。

每个内在的“神体”都有巨大的能量，其能量之巨大超出人们的想象，但是神体的能量只有靠外在的生命体才能表现出来。神体与生命体都有各自活动内容。我们看到的、觉到的一个人的行为，大多是其外在“生命体”的表象，往往无视内在“神体”的存在，事实上每个人的言行最终受控于内在自我“神体”当一个人掌握了生命体与神体的关系后，没有什么目标是不能完成的，辛胄就是这一理论的收益者。

汤斌是接到曹欣的电话后，来拜访辛胄的，汤斌对曹欣讲述的事件觉不可思议，想来与辛胄探讨一下。

俩人虽然相识时间不长，却已经是无话不谈的好友，见面后也没有过多的客套，汤斌就开始向辛胄讲述“死亡邀请”和“阿尔法3号”实验的事情。

辛胄一边冲泡普洱茶，一边默默听汤斌讲述，这件离奇的事件也勾起了辛胄的好奇。

汤斌简明扼要地说完后，了一口气，稍微停顿了片刻问辛胄“辛老师，先放下‘阿尔法3号’实验不说。对于一个人看到了自己的死亡照片这件令人难以置信的怪事，你是如何看待的？”辛胄将泡好的普洱茶汤倒入玻璃茶盏中，然后把茶盏轻轻推到汤斌面前，笑着说:“凶杀案是你们警察的工作，你怎么想起来问我？”汤斌端起茶盏喝了一小口浓浓的茶汤，然后很认真地说:“因斯坦曾说过:‘想象力比知识更重要，因为知识是受限制的，而想象力则可以包裹世界。’您的想象力绝对是超一的，相信对侦破案件会有很大的帮助。”

“呵呵，被你戴上高帽，看来不说几句是不行了。”辛胄笑呵呵地说，随后也端起茶盏来喝了一口，沉思了片刻后缓缓地说:“你一直关注世界上的各种神秘事件，那么一定知道法国数学家鲁索的基因镜像理论…”辛胄的话一下子点醒了汤斌，他兴奋地说:“辛老师的意思是他们看到照片里的那个死者是他们的镜像？”