杀手善哉

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“我知道，第一个是‘天下第一’高大手。”

“可是他已亡殁多时。他是在他死后才名动天下的。”

“第二个是‘天菩萨’马宅。”

“他已当了朝廷大官，掌管吏部大权。他已不必与人决战，便已威震天下。”

“第三个是‘天敌’雷温虎。”

“他已金盆洗手，息隐江湖，封刀挂剑，富可敌国，同样再也不再卷入江湖纷争刀光剑影中。”

“大师的意思是…”

“你当然不会出名。”

“为什么？”

“因为你人在江湖。”

“我…”

“而且你还没杀掉你最大的敌人。”

“是谁…？”

“你自己。”

“你的人还在武林，武林中人人争名夺利，谁会承认你过人之处呢？只要你的人还活着，还不断有着新的战役，便不会有人去正视你过去辉煌的战绩。高手二字，是别人的称誉，自称高手，是没意思的。高大手死了，与人无争，大家都自然追封他为第一高手。马宅当了权，不出江湖，大家都想攀附于他，而且也没了利害冲突，自然成了‘天菩萨’。雷温虎退出江湖，袖手自得，大家反而念起他过往的建树和好处来，自然又成了‘天敌’。先得置身事外，才能无则刚；一个竞争角逐的人，摇身一变，成了只提携后进的局外人，自然也变成了万家生佛。而你，仍在江湖上争名夺利，天天找人决战，人人也找你决斗，你击败的人不服你，击不败你的人更不认可你，所以你永远都成不了大名，成不了大器，只能成为一个杀手，因为你没有击败你自己。”

“可是…真正的高手，应该是从不断的决斗中证实自己的呀。”

“错了。高手不战。”

“…不战而胜者才是高手？”

“能杀掉自己才是高手。”

“如何杀掉自己？”

“放下屠刀…”方柔石从此不涉江湖，皈依佛门，佛号“善哉”杀手方柔石，成了“善哉大师”失踪十年生死不知的方柔石，名天下，名动八表，过去他的每一战，都成了江湖上的典范。

谁都在猜“刀临天下”方柔石的最后一战，是如何的灿烂、辉煌、夺丽，那鬼似的刀魔似的刀法神似的使刀者，是如何地脍炙人口，妇孺皆知。

他们都不知道，方柔石的最后一战，其实是:他要杀的，他终于杀到了──他杀了自己。

“刀临天下”方柔石不再重现江湖。

他已成为武林中的一个神话:一个“刀中之神”武林中却又出现了一个决斗者。

他披发遮脸，头戴深笠，从不仰首看人。

他刀法极好，人人心惊──当然并没有多少人承认。

他不断的找人决斗，彷佛这样才能证实自己那一柄“弃刀”是“无敌之刀”只不过，同样的，结果无论胜败，江湖上仍然忽视他的存在。

人人仍只敬羡当在江湖上昙花一现的刀:屠佛刀。

还有那惊鸿一瞥的刀客:方柔石。

谁也不注意、不理会、不承认这个整天拿着一把“弃刀”、口念“善哉”找人决战的杀手。

方柔石终于获得了名气:──方法是先杀掉了自己。

可是他又要证实自己仍然活着:──所以杀手善哉继续决斗。

稿于一九八八年七月八:温瑞安、董明辉、吴洪铭、方娥真、梁应钟、何家和、蔡衍泽、郑玉霞聚于“金屋”