一匆匆撤去的帷帘

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欧修的这番议论话中有话，绵里藏针，既对曹太后的美德大加赞赏，也明确地要求太后要遵从先帝遗嘱，不得有二心。

曹太后听了这番类似溜须拍马的肺腑之言，长时间沉默不语。这表明她的内心深处已有所触动。

作为顾命大臣，韩琦的话说得更为直率。他对曹太后说，臣等只能在外面见到皇上，后却必须仰仗太后，皇上如果有闪失，太后是离不了责任的。太后照顾好皇上，众人自然就拥护皇上。

韩琦这番话，动之以情，晓之以理，完全没有欧修的遮遮掩掩，明确表示要太后一心拥戴赵曙，甚至用警告和威胁的口气，迫使太后彻底放弃废掉赵曙的念头。

曹太后听了韩琦的这番话，气得脸发青，但也只能一言不发。因为她知道，朝廷内外，无论是谁，都不希望看到再出现一个像当年刘太后一样垂帘听政、权倾朝野的女人。

在赵曙面前，大臣们的劝说则多是和颜悦地引经据典，真心实意地谆谆教导。

司马光语重心长地对赵曙说，生育之恩大，养育之恩更大。他希望赵曙要像东汉章帝那样孝顺太后。

宰相韩琦的劝说，则更态度明确，他说，陛下能有今，都是太后之力，这个恩不可以不报。自古圣帝明君不算少，但独舜皇帝为大孝，难道其余的尽是不孝吗？父母慈而子孝，这是常人都能做到的，无足称道，唯有父母不慈而子能够极尽孝道，这才值得称道。但恐陛下还没有做到这一点，父母岂有不护子女的吗？

韩琦的意思是说，赵曙身为人子，并没有尽到为子之道。虽然太后不是亲生母亲，或许也缺少慈，如果赵曙仍然能尽孝，那才是能与圣人相媲美的美德，天下人最敬仰的就是这样的圣明君主。

赵曙听了，大为动，表示要与太后冰释前嫌。

七月，赵曙病愈，御紫宸殿，朝见百官。

这一天，开筵讲经。翰林学士刘敞读《史记》至“尧授舜以天下”一句，拱手讲解说，舜出身贫贼，尧禅让他大位，天下归心，万民悦服，这并不是舜有什么特别的法术，而是因为他孝敬父母，亲善兄弟，德誉远近闻名，所以尧才禅让舜以天下。

赵曙听后不觉悚然，似乎彻悟。说一声知道了，便起身进去了。

赵曙进后，细心地询问太后的起居，并说自己生病的时候，神志昏，说了一些不该说的话，做了一些不该做的事，请母后原谅。

曹太后听后，备欣，安地说:“病时小过，不足为罪，此后能善自调护，毋致违和，我已喜无穷，还有什么计较？况皇儿四岁入，我旦夕顾复，抚养成人，正为今，难道反有异心吗？”经过一番谈，太后与赵曙相互谅解。自此母子好如初，嫌疑尽释。

韩琦等闻知此事，自然放心。

3、撤帘还政嘉祐八年（1063年）十月，安葬赵祯于永昭陵庙，庙号仁宗。

年底，赵曙封长子仲缄为光国公，不久又晋封他为淮郡王，改名顼。赵曙有四个儿子，都是高后所生，除淮郡王顼外，次子赵颢、三子赵颜、四子赵頵，三子赵颜生下来不久就死了。

第二年改元治平，即治平元年（1064年），到夏天的时候，赵曙的病基本好了。

赵曙与太后的关系经过韩琦等人的调停，虽然得到了缓和，赵曙的病也一天天地好转，但太后似乎没有还政的意思。

四月，赵曙在群臣的陪同下，乘车出皇城，到相国天清寺和醴泉观祈雨。由于这是新皇病愈后第一次出城，围观的百姓很多，道路两旁不断传来呼声。

赵曙这次出城，是在向太后传递一个信号，他的病好了，可以处理军国大事了。然而，太后似乎无动于衷。

韩琦想请太后还政于皇上，但又不好直说，这一天，他选了十件急办的公文送给赵曙批阅，赵曙很快就作出了正确批复。接着，韩琦拿着赵曙批复的十件公文去请示太后，问皇上的批复如何，当时的记载是“太后每事称善”也就是说，所有的批复都恰到好处。

舆论上，朝野都认为赵曙的病已经好了，工作能力上也得到了太后的首肯。赵曙已经具备了亲政的条件，接下来，就是用什么样一个方式促使太后撤帘还政了。

这一天，太后垂帘听政，待同僚们的事情说完之后，宰相韩琦出班奏道:“太后，臣有本要奏。”

“相公有什么事，请说吧！”太后在帘后答道。

韩琦清了清嗓子说“皇上的病已好，能独自处理朝政，臣请求辞去宰相之职，到地方上去做个小官，图个清闲。”曹太后听后，先是大吃一惊，继而明白了韩琦的用意，便说道:“朝廷大事，全都仰仗相公，相公不可以求去，该退的是我，不是你。”韩琦明知太后说的不是真心话，还是顺水推舟地说:“前代贤后，像马后、邓后，对于权势，都不免顾恋，太后现在便能还政，真是前代贤后所不及，不知太后决定哪一天撤帘？”曹太后回答说:“说什么决定哪一天呢？我参政许多时，也是迫不得已，择不如撞，就在此时撤帘！”曹太后说罢，起身离座退入。

韩琦大声说道:“太后有旨，銮仪司撤帘！”銮仪司听旨，急忙上前撤帘。

帏帘匆匆撤去，百官还能看到屏风后太后一闪而过的身影。

曹太后回之后，知道朝中大臣们执意要她还政于皇上，知道大势已去，当天便从中传出手书，表示还政于皇帝。

4、去佞赵曙亲政之后，加韩琦为右仆，每天前殿召见群臣，后殿批阅奏折。上太后殿名慈寿。