第七章不体面的伙伴

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有一件事常常冲击着我，和其他善良的种族相比，人类是多么倾向于不计后果，我的意思是，把人类与黑暗灵，地及其他怀着自私恶毒目的的生物相比是没有意义的。魔索布莱城肯定不是一个安全的地方，大多数黑暗灵远在他们体的天限到来之前就死去了，但是我相信，这更是一个与野心、宗教狂热以及一定程度的自大有关的问题。每一个黑暗灵，在他们无比的自信当中，极少预想到自己死亡的可能，而当他死时，常常惑自己，为崇尚无序的罗丝效力而死去，只会带给他永恒的荣耀，令他永驻在蜘蛛神后的神殿中。

对地之类也可以这么说，这些生物出于不管什么被误导的原因，往往轻率地奔向死亡。

很多族类，包括人类，常常以神圣的理由赋予危险的行动以正当，这些行动甚至包括战争，有一大堆事实使人相信，为了伟大正义而死去是一件高贵的事。

但是除了盲目狂热和各种战争文化，我发现人类往往是善良种族中最不计后果的。我曾目睹许多富有的人类冒险到十镇度假，在都尔登湖冰冷致命的水域航行，或者攀登险峻的凯恩巨锥，这是多么危险的境界。他们为了一点小小的成就而冒一切风险。

我钦佩他们的果断和自信。

我怀疑这种积极冒险的神，部分来自人类预期生命跨度之短。一个四十岁的人类拿生命冒险，可能会失去二十年生命，或许四十年，或许在极端情况下，六十年，但是一个四十岁的灵拿生命冒险将会失去几个世纪！因此，作为人类，有着一种刻不容缓与迫切，那是灵们，包括光明灵与黑暗灵，还有矮人们永远不能理解的。

而且，因这种急切而引起的对生命的热情，超越了灵或矮人所能认知的。每天，在凯蒂布莉儿姣好的面庞上，我都能看到它——这种对于生命的热，这种急切，这种希望以经验与快乐填充每天、每时、每刻的需求。在如此奇怪的悖论中，我看到，当我们以为沃夫加已经死去，这种急切有增无减，与凯蒂布莉儿的谈中，我了解到，这种对经验的渴望，甚至不惜为此冒巨大的风险，常常发生在失去人的人类身上，仿佛是为了提醒自己，在死亡迫近之前，更需要把尽可能多的生命活力挤进余下的岁月中。

多么奇妙的世界观，也是多么的悲哀，似乎为了纠正往往很普通的道路，需要付出一定的代价。

我也许会度过七个，甚至八个世纪的生命。那我该走怎样的路呢？偷个懒，象托利尔普通的灵那样，以安静沉思的方式生存下去？每天晚上在群星之下舞蹈，在幻想中度，内敛地观察周围的世界？两者确实都值得追寻，在夜空下跳舞是我永不会放弃的乐趣。但是我知道，我有更多要做。我必须追寻冒险与经历。我从凯蒂布莉以及其他人类那里获得这一提示，并提醒自己要用每一个美丽的出填充我的道路。

虚度的光越少，生命就越充实，几十年的生命，在某种意义上，可以比几个世纪的生命更长。不然如何解释象阿提密斯-恩崔立那样的战士所取得的成就呢？他可以打败许多年龄是他十倍的老资格卓尔灵战士。又如何解释世上大多数杰出的法师不是灵而是人类的事实呢？他们只花了数十年，而不是数百年，来深思魔法网络的奥义。

我真的很幸运，来到了地表，找到了象凯蒂布莉儿那样的一个同伴。我相信，这是我生存的使命，不仅仅是目的，而是生命本身的意义。如果将我族类生命的跨度与人类生命的紧凑结合在一起，我可能会找到什么样的机会呢？如果我循着更为耐心和安定的道路走，可能会失去怎样的乐趣呢？路标点缀着蜿蜒的道路，提醒我有太多的东西会失去，道路避开了山脉与峡谷，穿行在平坦的地面，却由于害怕面对深壑而牺牲了登上高处的机会。

灵们常常放弃与人类的亲密关系，拒绝，因为他们知道，以灵对时间的定义来说，逻辑上这不可能成为长久的伙伴关系。

哎，一种注定陷于平庸的哲学。

我们需要时时被提醒，出仅仅持续几分钟。但它的美丽可以永恒地在我们心中燃烧。

——崔斯特﹒杜垩登第七章不体面的伙伴雨天的清晨，当那个警卫看到路斯坎城门口的访客有着灵的体形和乌黑的皮肤，他的脸变得出奇的苍白，看上去仿佛马上就要倒下死去一样。他战战兢兢地以双手紧握长矛，以至于指节跟他的脸一样苍白，最后，结结巴巴地说出:“停下！”