弱水三千只取一瓢饮

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佛祖在菩提树下问一人:“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼自己的子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰:“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说:“我给你讲一个故事吧。某，一游客就要因口渴而死，我怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。我好生奇怪，问之原因。答曰:湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说:“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”我们无法体会“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”是怎样的一种漫长，但我们要相信:，不仅需要苦寻，更需要守候。

真正的情，需要两个人用一生固守。滚滚红尘中，两颗心互动、磨合，从最初的惊鸿一瞥到最终的浑然一体，这也是两个灵魂不断纠于引和排斥、疏离和亲近的过程。这是一个非但不轻松而且可以说非常艰辛、漫长的过程。

芸芸众生，花眼。几经沧桑，几多变迁之后，多少人为故人饮泣，为旧景欷歔。可你要坚信:不懂的人，才会把当作野火烧不尽、风吹又生的草。其实柔韧如丝，利刃难断，却不起滴水浸蚀。真的，这个字，请你尽乎吝惜地锁进心灵深处。为了它唯美的归宿，又何妨众里寻她千百度？弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万朵，独摘一枝怜。这，才是完整人格对本质的切肤认知，对内涵的深度诠释。

在基督教的教义里，是恒久忍耐，又有恩慈，是不嫉妒，是不自夸不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜不义，只喜真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，是永不止息…

在真的心灵里，永远没有分手的理由。为可以沧海桑田，为可以凤凰涅槃，只为和人，共拥匆匆几十载的——天长地久。

是的，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有！一壶好酒，数碟时令小菜，与三五家人或知己挚友，围坐在石桌旁，把酒问青天，岂不是人生一大快事？然而这份惬意，世间又有几人能共享？

曾经听说过这样一个故事:一个漂亮的女孩，上了一个男孩。于是很自然地，女孩开始了人生的初恋。女孩可人的样貌和清雅的气质，使男孩深深心仪，他希望和女孩终生相守。可是女孩却拒绝了:“你是我第一个男朋友，谁知道我以后会不会遇到比你更好的。这样吧，一年以后再说吧，如果我们真有缘，自然还会相逢。”男孩听了很伤，但他没有因失恋而失志，而是从此奋发图强。一年后，由于他业绩骄人，已从一名普通的办事员升为部门经理。此时，男孩接到女孩的电话:“在这一年里，我见过不少男孩，还是觉得你最好，我们结婚吧。”

“真对不起，我已经和另一个女孩子拍拖了。”男孩平静地说。

有些明的人总喜抱着“骑牛找马”的心态去恋。眼前拥有的不珍惜，结果最理想的人永远高不可攀。

有一个情寓言是这样说的:我每天蹲在树桩下，等待一只叫“情”的兔子。据说，有人曾在这里见过她。

树渐渐地长高，从枝繁叶茂到肃杀凋零，我痴心不改。

一只叫“忠诚”的狗路过，我们下棋，然后她走了；一只叫“纯情”的鹿路过，我们一起聊天，然后她走了；一只叫“快乐”的鸭子路过，和我跳舞，然后她也走了；还有一只叫“漫”的雪雁，一只叫“惑”的狐狸，一只叫“温柔”的小猫，她们和我说过话，路过又离开。

我依旧在等待那只叫“情”的兔子，可是她总也不来。

终于有一天，一只叫“希望”的松鼠带来了“情”的消息。

他说“情”早已来过很多次了。

我说，没有啊！我一直在等她。

松鼠说，当你和“忠诚”、“纯情”、“快乐”、“漫”、“惑”、“温柔”说话时“情”也在旁边，但你没有看见。

人的一生其实要求的东西并不多，一杯水、一碗饭、一句“我你”足矣！如果可以多做一次选择的话，我希望水是你端的，饭是你煮的，我你是你说的，就这样过子，多好！

人生悟:专注于某一件事情，尽力把它做到无可挑剔，心无旁骛，这样才能离成功最近。对事业如此，对情亦应如此。只有专注，你才能收获美好的情。