第六章阿非利加原住民倒霉的原因

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“鲁波尔卡斯！”

“波卡利乌斯！”来者是个与他岁数差不多的瘦高个子。

“好久不见啊，老朋友，你身体可好？”

“好，好得很，看你也不错的样子，怎么。看中了什么股？”

“哎，准备买一百手的罗马街车公司”边说着，鲁波尔卡斯转身把单据给柜台的打工小妹。

“一百手！罗马街车公司！”

“这可是好大的一笔钱哪！”波卡利乌斯羡慕地道。

所谓街车，实际就是市区短途小火车，即公车，在早期。不完全属于公益，目前的盈利水平不错，毕竟罗马是个大城市，人来人往收入多。

从易所出来，两人到了街头的咖啡馆。这种咖啡馆是在东方人到来后大量兴起地。位于街头广场边，除了香浓的咖啡，还有各式小点供应，用来消遣是个不错的选择。

两个人得不得再，属于有煲同捞一起发过财一起打过架一起嫖过*的。说起了大变革时期之后的情况。

在那个时期时，鲁波尔卡斯恰好买了一套新城住宅，不久后，本地建起了易所，向社会发行股票。

象发行纸钞一样，股票起初卖不动。毕竟罗马人给以前的统治者骗得怕了。而其他有能力去买地人又不能占去公众股的所有份额。

鲁波尔卡斯很幸运有眼光，买到了原始股。能买多少就买多少，买了之后，股票的营利水平好，仅仅第一年，他发现自己不用做工就已经赚回了全家的伙食费，接着第二年、第三年、…分红是越来越多，进行了再投资之后，他，成为了食利族。

帝国时期的股票投机不是主，分的是真金白银，成为百姓财富地输血者，而不是千方百计想着掠夺老百姓的财产，如此，广大股民成为了利益相关体，对帝国更加忠心，他们不喜社会变更，希望政权稳定，平平安安地发财。

反之，拼命掠夺老百姓财富，老百姓穷了，没钱了，就会光脚的不怕穿鞋的，政权倒坍也无所谓，因为他们没有什么再失去的，当一个腐败成，不人民地政权完蛋时，不会有多少人出来为它说话，当年地罗马帝国如此，平行空间里的红帝国cccp也如是！

波卡利乌斯长叹道:“唉，人比人，气死人哪，你舒舒服服，我是劳碌命，四处奔波做生意，辛辛苦苦…”突地，他鬼鬼祟祟地环顾四周后，神秘地道:“鲁波尔卡斯，你知道吗？官府准备重启我们以前的事业！”

“什么？！”鲁波尔卡斯浑身一震，旋且摇头道:“这不可能”他指指天道:“顶上的那位不会允许这样做，他的话是说一不二地。”

“顶上的那位”用皮鞭与屠刀教会了罗马人必须听他的话，鲁波尔卡斯是个聪明人，知道听“那位”的话不错，听“那位”的话会发财，他有此认识远比其他罗马人要久。

“不不不，波卡利乌斯微微一笑道:“我们当然不可能拿黄种人、罗马人、波斯人、耳曼人甚至是阿三做奴隶，我们拿的是…”鲁波尔卡斯神一振，低声道:“阿非利加地…？”

“是地！”

“呼！”鲁波尔卡斯长长地出了一口气，把眼睛闭上，靠在椅子默然片刻，倏地睁眼，一时间，眼神大亮，那种慵懒悠闲气息消失了，全身干劲十足地问:“这单生意是与谁接头？”波卡利乌斯摸出一张纸片念道:“罗马新城大天使长街38号，定于本周五下午三时。”念完，波卡利乌斯问道:“你去不去？”

“去，为什么不去！呆在这里，太闷了！”鲁波尔卡斯长身而立，一拍桌子道，引得邻桌纷纷望过来。

待那些人收回目光，波卡利乌斯怪而问之道:“你相信这会是真的？”鲁波尔卡斯淡定道:“信，当然信。”他轻松地道:“因为阿非利加地人在那位的里没有几个！”阿非利加原住民倒霉的表面原因正如鲁波尔卡斯所说的，那位以女人作为当家主妇去管国，各族女子入，俨然各族利益的代表，很明显。哪一个族的女人在皇多，得到的利益越对就大，还有就是看该族女子的表现，受宠地程度等等，她们如果不维护自己族群利益，那么就会被人看不起。忘本，肯定不被皇帝喜。

里的黑妞不多，有也是缩水版，纯种不多，杂混血，自埃及往南的地区的女子进的更是少之又少。

不被“那位”所喜。在很大程度上决定了阿非利加黑人的倒霉。

帝国政策机制地大方向由“那位”至尊确定，然而他对于阿非利加攻略的族群方面问题竟无只言片语，下边的人就弦歌知雅意了。

更深层原因是阿非利加地区自然条件虽好却生产水平很差，为了种族的繁衍，黑人特别能生孩子。一天到头来生育不断。如此符合大自然的规律（越是位于食物链的低层生得越多），却给帝国地决策者带来了巨大的难题。

想想吧！

帝国式的生育政策遇上能生的黑人？！

简直是老鼠跌进米缸，蟑螂跑进了糖罐，happy到不得了！

为了加快征服世界，控制全球。帝国采取扩张的人口政策，生得越多越光荣，男女到年龄须得结婚生育，否则有可能被官府叫去训话乃至于罚款（早期更紧张，那是皮靴伺候！）生下来地孩子都受到了帝国无微不至地照顾，福利极好。孕妇和产儿在医院里都有人照顾。衣食住行和医护全部免费，如此出生率和增长率双高。

可是真要是给一些族群也这么来的话。就带来很大问题了。

在阿三地区，分成四个种族（祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（首陀罗）留给达人）还有民，庞统任阿三地区第一任总督时，还说众生平等，大搞福利和谐社会，他之后的总督，搞着搞着就不见众生平等的踪影了，结果福利还是留给了祭司和贵族，这两个种族等同与正宗华族地位，享有一切权利和义务。

另外两个部族和民的管理被华族外包给祭司和贵族去管理，只要不闹出大事来就行了。

要是让广大地吠舍和首陀罗得到那样的生育福利，只怕人口增长很快追上正宗华族都有可能哩，近年来，正宗华族的生育率从长远来说呈现下降趋势，即增速放缓，这是任何一个进入了高度文明的族群都会发生的事情，以致于中央进行了微调，加大对华族生育福利的倾斜，如增加产假和补贴，甚至给男人放产假！

补贴有中央补和地区补，中央补助是一个样地，帝国东方地区地经济发达，因此地区补助就多，视地区财政情况来发。

统治阶级必须有充足的人口才能保证国家地稳定，不认识这一点的就等着闹分裂和哭鼻子吧！

耳曼的情况又不同，这个族群汉化的程度相当厉害，乐意和华族通婚，华族对其青眼有加。

罗马帝国的情况和波斯帝国的情况差不多，都自成体系，慢慢同化。

华族与阿三的婆罗门、刹帝利也进行通婚，与阿三通婚，生下的子女，待他们到了十八岁，可以自由选择究竟什么种族，如果华族与吠舍和首陀罗通婚，则尽是顺婚，生育的子女全部属于华族。

通婚的最明显例子就是“那位”的里有不少金发妹和波斯女，阿三地区经常献上高贵的婆罗门和刹帝利少女给“那位”然而“那位”似乎对黑妞兴趣缺缺，所以就后果严重。

正如罗马人常说的:“那位至尊是为了在我们的共和国广场上给女人打才来打我们罗马帝国的！”非洲地的女子哟，不进入皇中，结果非洲地里的原住民就倒霉了。