第十七章司马折棒子一
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华族与三韩的争执争斗，层层上报，到达司马懿那里，司马懿犯难了。
从本质上来说，华族与
子的争斗，表面上归类于治安事件，子们大大的狡猾，没有公然宣称起来造反。争斗和骂华族是花猪，是一起起孤立事件，实在难以将他们整个民族入罪。
他们没有公然造反，司马懿就找不出理由请求朝廷出动大军去清剿。
所谓“师出有名”帝国军队很讲究占据道德高点，不是轻易想杀就杀的，尤其是对于现在有半子民身份的子。认真说来，随着皇帝统治帝国
久，皇帝在内，就越是慎德。
司马懿着地方官（华族）按大元律该怎么办就怎么办，既不偏袒华族也不要怕子，以免授人以柄。
通知各地，华族聚居，集中在一起居住，不要分散落单，他拨出了一笔特别经费，在三韩增加了一倍编制的警察。
可是现在帝国扩张，最缺的就是人力，他能做到的也是有限。
华族出门就受到敌视，在家也不安稳，石头扔进家中，砸烂东西，砸伤人，连几岁的小孩子都会向华族吐口水和扔小石头，华族很愤怒，这还是帝国吗？咋我们生活得就象二等子民？官府说保证我们的人身自由都保到哪里去了？
只是官府能怎么办？难不成为一个石头而杀人家的头？安有是理！
不断的报告送到司马懿案头，司马懿看得心烦，干脆不看，只是泛泛重申他的政策。
结果，司马懿被人狠狠地告了一状，告到朝廷，惊动天听，蔡皇后下旨要他应对，明白回奏。
司马懿写了一封奏折以二百里加急送回建业，上面一一剖析他的想法:“若因扔石头与吐口水重咎三韩土著，则如长陵一抔土之事，且为之奈何？臣若为之，臣又何惜名声？只虑陛下千秋圣誉耳！唯陛下与皇后娘娘察之！””（注:汉时有人盗了皇帝宗庙的器皿，皇帝想灭他九族，执行的大臣张释之不肯奉诏，说:“今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？‘”（如果盗墓，还有什么法律去惩罚他））“三韩民风强悍，人多势众，整个社会对帝国极度仇视。恕臣直言，正常的汉化已不可能奏效，而不彻底汉化，后必成心头大患。然而三韩没有公然造反，帝国也不能运用
烈手段。”
“究其原因，在于三韩民族习
所然，即本偏恶难改；我帝国在三韩人数过少，无力弹
！”
“如今之计，不外有二。一是族迁，把整个三韩民族迁入帝国民众密集区，则必可奏效（如果子向华族吐口水，他吐一口华族吐回他二口，问你怕不怕？原因无它，人多耳），只是族迁存在着师出无名的问题。二是等！傲其心态，老天
使其灭亡，必使其疯狂。耐心等待，若有良机，则我为刀俎，他为鱼
矣！”奏折到得建业内阁，次辅诸葛瑾批道:“对于不肯汉化的民族，不要抱有任何幻想，在帝国，只有肯臣服、全面汉化的民族才有生存的机会，不肯低头的民族，为帝国万世之业，绝不能让它们有生存下去的机会，且给辽州刺史时间，我们做到至仁至义，等着吧！”司马懿的奏折和诸葛瑾的批示完全符合帝国皇帝对于民族的处置方法，蔡琰看过后写到“依卿等所言”发还内阁。
得到同意后，司马懿下令对三韩采取进一步的措施。
使用累进处罚，留下案底，即一次扔石头吐口水处罚很轻，看认罪态度，至多是教育（犯主要向事主道歉）、罚款、罚判社会服务令。多次被执后加重处罚，公开在菜市口
鞭子，更重的服一年苦刑。
帝国保留有刑，但帝国是仁义的，刑的标准是不破相和不致残，所以用皮鞭
股是不二选择。
皮鞭都是用葯水浸泡过，打下去剧痛无比，那种疼痛无法形容，鞭子一下一下下来，一分钟一下，以便让受刑者充分
受痛苦。有的鞭打在同一个地方了，把皮肤上的伤口撕得更大，犯人们有的疼得小便失
，有的昏过去了。
更可怕就是鞭刑是公开的，与斩首一样，帝国政府会在菜市口，公开行刑。中国人向来喜
看热闹，实际上也是非常残忍。每到行刑，官府出了公告后，总有大把大把的中国人挤在菜市口看热闹，大家兴高采烈，就象过节一样。
受鞭刑者被警察押解，用纸袋包住头，绑在人字梯上，
出股，他们穿“丁字内
”（恶！）以免鸟出丑。
行刑者都受过特训。他们也是蒙着脸，个个身材魁梧，肌虬结，有些是搏击或武术高手，
擅泰拳。大部分是狱警，有时会找来“国民警卫队”的士兵来充数。
他们深
一口气，转半个圈，准确出手并命中，技术很高。不会有两鞭打在同一个地方。后一鞭会比前一鞭略高或略低，像机器般准确地在罪犯的股上整齐排列。不过打上十五鞭后，所有的地方都打到了，就不可避免地打回已经被打过的地方，那时就会被皮鞭带出来，痛极的受刑者如果没被绑在人字梯上，那么可能打一鞭他们就能跑上一里，只有这样才能减轻痛苦。
打得犯人是一佛出世二佛升天，在帝国其它地方，鞭刑拥有着巨大的震慑力，对于犯罪率的下降于功大焉。
可是鞭刑在三韩，似乎没有达到它的效用。
子们被捉起来，狠狠鞭打，可是打完后，周围的子就象向他们的英雄呼一样向着受刑的子呼！那些没昏过去的受刑子，在被从梯子解下来，有些居然还张开双臂向观众们致意，就象做了一件了不起的大事一样！
一个从南方调来的老法官看着子们的丑态，摇头道:“除了体上的痛苦，还有心灵上的羞辱，居然全不当一回事，子们真是不知羞
和悔改！实在是无可救葯！”在帝国，特别是本土，受刑者受过深刻教育后，都表示再也不敢了。毕竟，在圣人所教下，还是知羞愧的。社会也不会同情那些被鞭打的人:整个社会有圣人教导、有皇帝的“福利”有什么想不开的呢？非要触犯官法，受鞭打那是活该！”虽然使用了累进处罚，但是收效甚微，当时资讯不通，比较难查到犯人有无案底，往往要数犯后才起到惩戒作用。
不过聊胜于无，执行吧！
双管齐下，多请夫子，教化顽石，虽然子对此嗤之以鼻，但还照样进行；多派警察，四处巡逻，震慑霄小，子们以怨毒的眼光看着警察，盘算着…
该给的福利照给不作任何克扣，按部就班，发展经济。
该做的，能做的，都做了，做到至仁至义。