第三十三章欢乐颂

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他全力施展耳听目视之术，把音调记下，记下阿努卡的手法，甚至连在她弹奏西塔琴的时琴上细微的振动都被他记下，然后在他弹奏时加以对照。

阿努卡极为惊奇，在她开始教大神李时，她就知道大神李没有用过西塔琴，可是教过几遍后，已经弹得非常不错了。

她被誉为极有天赋的美少女，也足足用了七年才达到这种程度！

真不愧是大神啊！少女无限仰慕地看着大神。

清楚如何弹奏西塔琴后，婆李遂把刚才记下的乐曲和歌词重新演绎出来。

阿努卡和她的同伴注意听着，不时讨论，并且把其它乐器加入其中。

难得一回，音乐之神战胜了望之神，婆李居然当起了艺术家，与阿努卡们对《乐颂》不断加工。

东方升起了启明星，天空出了鱼肚白，一曲不朽的神乐《乐颂》基本成型了。

所谓无利不起早，你当李亦奇是一个对音乐这么热心的人？

他是把音乐用在别处了，找来了更多的乐手，排演和弹奏《乐颂》。

二天后，在一次神集会上，阿努卡领奏，有五十名乐手，八十名歌手演唱的大型神乐《乐颂》在世间啼声初试。

在七万人面前，乐的乐曲动人心魄地暴发了，仿佛黑暗中、云密布的天空上看到了晨光初现和煦的光和蓝的天空，神的光辉照耀大地，harappa，世间最伟大的神灵，降临世间，万民如同久旱逢甘霖，内心的喜悦如同火山般发出来。

《乐颂》再现了万千信徒遇到大神时的喜悦，他们顶礼伏拜，万千颗心灵在跳动，天下所有的生物同！

整个场面喜气洋洋，宏大、辉煌的音乐魅力，让人在歌声中振奋。它的音旋律和词句结合得几近完美，能引发人们心灵的共鸣。

一曲奏完，全场狂，在音乐的召下，人们一遍又一遍地喊着“harappa”动得眼泪都下来了。

当晚，在轻快的乐声中，阿努卡和其她五个女孩，正式成为神的一员，她们完成了史诗般的杰作，把她们纯洁的身体和灵魂，奉献给大神。

作为第一个得到林伽的婆罗门女子，阿努卡将在婆罗门教中留下重重的一笔。

除此之外，在婆李离开夫甘都卢特别行政区后，阿努卡暂时没有跟随他，而是在全国巡视，把神乐撒遍全区，让万民得到乐。

大家听着她的演奏，仿佛回到了初次见到大神时的乐时光，都沉浸在甜之中。

所到各地，演出都取得了巨大的成功，无疑更大地加强了阿努卡在婆罗门阿三神教中的地位。

隔了二天，又一次集会（这样的集会没完没了），演奏完《乐颂》，婆李离开宝座，有人拿来了道具，他就跳起舞来。

在场几万人的心在往下沉，从极乐变成极为恐慌。

大神李头戴扇形宝冠，用站姿翩翩起舞。他的右手拿一鼓，象征创造各种声音；左手托起燃烧之火，象征可以毁灭一切；右脚下踏一魔鬼，象征善战胜恶；左脚上抬，象征超凡俗，升腾不息。

然后鼓收了起来，火也灭了，大神的右手作施无畏法印，象征保护和祝福，左手斜向下垂，与抬起的左脚相对，象征自由。

他跳起了神秘的宇宙之舞，舞姿优美动人，引人人胜。

真正的婆大神是有四只手，同时做出上述的动作。

婆李自然没有四个手，不过他动作极快，就连燃烧之火也是随点随有，本不清楚他用了什么手法，看起来动作快如闪电，真个有如四手。

可是他跳得再好，也无人喝采，所有的信徒都哭丧着脸，好象从天堂跳下了地狱。

这样的舞能跳的吗？

婆是一个舞蹈之神，但偏偏他不可轻易起舞，他一跳舞，就意味着毁灭，意味着战争！

一曲跳完，婆李平静地道:“我要走了！”飘然下台。

不可能与神理论的，所有的信徒五体投地，深深地下拜:“恭送harappa！”